【摘要】傳統(tǒng)的教學(xué)把重心放在教師如何教上，而如今教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生是如何學(xué)的。對學(xué)生如何學(xué)習(xí)的研究進(jìn)行得如火如荼，但由于學(xué)生個體的差異性，還未達(dá)成高度統(tǒng)一的認(rèn)識。在主體間性哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，筆者從四個內(nèi)部因素：教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材、學(xué)生與環(huán)境之間對教師如何教轉(zhuǎn)向?qū)W生如何學(xué)這一現(xiàn)象淺談自己的一些看法。

【關(guān)鍵詞】主體間性；融合；平等；教學(xué)

【作者簡介】鄧巖，女，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

一、主體間性的概念

主體間性是拉康提出來的。在闡述中他給現(xiàn)代性的主體性以致命的打擊。他認(rèn)為，主體是由其自身存在結(jié)構(gòu)中的“他性”界定的。這種主體中的他性就是主體間性。主體間性是一個動態(tài)的界面，是無論主觀存在還是客觀事物之間共在的部分。并且主體共建和互動是一個長期的過程，在這個過程中，主體雙方應(yīng)該以動態(tài)的、發(fā)展的、合作的、平等的眼光看待一切問題。主體間性的哲學(xué)思想是在本世紀(jì)初傳入我國的，并對教育學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。因此，在主體間性哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，筆者淺談教育學(xué)界的某一研究趨勢——教師如何教向?qū)W生如何學(xué)的轉(zhuǎn)變。

二、教師如何教向?qū)W生如何學(xué)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀以教為主，在順序上，教在先，學(xué)在后；在空間上，教師占據(jù)主體地位。教師與學(xué)生在不平等地位的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂教學(xué)。在課堂活動中，教師始終把學(xué)生視為教授的對象，而不是平等的主體。如此無限放大了教師崇高的的角色和地位，卻束縛了學(xué)生的自由發(fā)展，限制了學(xué)生的積極性，使他們被動地接受知識。洪春雷在《談音樂鑒賞課中教師如何教向?qū)W生如何學(xué)的轉(zhuǎn)變》這篇文章中提到，“學(xué)是學(xué)生的主觀因素，教是學(xué)生的客觀因素。我們的教學(xué)總在研究如何教，而忽略了學(xué)生的如何學(xué)，學(xué)習(xí)要講究主動，被動的學(xué)習(xí)效率是低下的?！币虼耍芯空邆儜?yīng)該把研究重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生如何學(xué)。學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)直接關(guān)系到自身學(xué)習(xí)的結(jié)果，對自身價值的實(shí)現(xiàn)，教師價值的體現(xiàn)和整個教學(xué)活動的效率都有重要影響。研究重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生如何學(xué)習(xí)上，這表明課堂參與者學(xué)生開始得到關(guān)注，受到重視。學(xué)生在課堂上活躍起來，再也不是教師一人主導(dǎo)的課堂。但如何讓學(xué)生活躍起來的同時繼續(xù)發(fā)揮教師的作用？學(xué)術(shù)教育界提出了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)理念。王策三先生第一次將二者結(jié)合在一起進(jìn)行表達(dá)，不久便對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響。然而，無論是研究教師如何教還是學(xué)生如何學(xué)，還是到后來教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的提出，都未能真正平等地看待師生關(guān)系。而在不平等的前提下得出的結(jié)論總是存在一些缺陷。

三、教學(xué)融合

現(xiàn)在的教育教師由研究如何教向研究學(xué)生如何學(xué)的轉(zhuǎn)變對教育理念、教育改革、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等都具有重大意義，但筆者認(rèn)為這樣的轉(zhuǎn)變無疑是把研究方向從一個極端轉(zhuǎn)向了另一個極端。而研究者們更應(yīng)該需要研究的是教與學(xué)的完美結(jié)合，即在融合理論和主體間性的理論框架中去積極探索課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與環(huán)境、學(xué)生與教材等多種因素的融合，把如何教與如何學(xué)結(jié)合起來，把整個課堂融為一體，而不是孤立地去探索如何教或如何學(xué)。教學(xué)雙方也不應(yīng)該把彼此看作客體，而是看作平等的主體間的交流，把主觀與客觀緊密結(jié)合起來?！抖Y記·學(xué)記》：“ 學(xué)然后知不足，教然后知因，知不足然后能自反也，知因然后能自強(qiáng)也?！惫试?“教學(xué)相長也。”教與學(xué)是相輔相成的。教師不僅要懂得如何教，也要明白學(xué)生如何學(xué)，而學(xué)生在探索自己學(xué)習(xí)策略的過程中也應(yīng)該明白教師是如何教。在此基礎(chǔ)上，教與學(xué)的主體把彼此融入對方，融合成一體。這樣教師和學(xué)生既可以保留自己的獨(dú)特，又能夠達(dá)到你中有我，我中有你的境界，促進(jìn)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。

上好一節(jié)課需要考慮的因素有很多，包括課堂內(nèi)部和課堂外部。以下就是在主體間性哲學(xué)思想的指導(dǎo)下對課堂內(nèi)部的幾個因素進(jìn)行探究。

1.教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生。當(dāng)代主體間性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)主體共在觀和交互關(guān)系觀，這為社會各領(lǐng)域的合作提供價值導(dǎo)引和行動規(guī)范。教師與學(xué)生之間要學(xué)會合作，而合作是以平等的主體存在為前提。在課堂活動中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該是在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行雙向交流，而不是單向的“命令-服從”式的機(jī)械關(guān)系。學(xué)生與學(xué)生之間更應(yīng)該是水平關(guān)系。他們不會因?yàn)榧彝ケ尘暗呢毟弧W(xué)習(xí)成績的好壞而遭到不平等的待遇。盡管不平等是當(dāng)前教育一直存在的問題，但是這更迫切地要求學(xué)生、老師、社會樹立正確的人際關(guān)系觀。適度地把握好平等以促進(jìn)主體間合作式學(xué)習(xí)和新型共同體學(xué)習(xí)，打造出一節(jié)高效、互動、融洽的課堂。

2.學(xué)生與教材、環(huán)境。本體論的主體間性擺脫了主客對立的關(guān)系，不再把客體看作與主體的對抗，而是看作主體的對象主體。主體和客體之間的關(guān)系是通過個性間的共在體現(xiàn)出來的，因而是間接的關(guān)系。主體間性哲學(xué)思想對認(rèn)識論和存在論都產(chǎn)生了重大影響。在認(rèn)識論上，從主—客關(guān)系轉(zhuǎn)向主體與主體之間的關(guān)系，尤其是把人類的精神世界看作是與自我主體平等的主體。因此學(xué)生與教材之間不是一個具有靈活思想的主體和呆板不變的文字之間的單向傳輸，而是兩個平等主體之間的交流、對話。這樣活化了學(xué)生與教材之間的聯(lián)系，使學(xué)生不再覺得教材枯燥乏味。存在論從根本上解釋了世界的本質(zhì)—共在。課堂環(huán)境會對學(xué)生產(chǎn)生影響，反過來，學(xué)生對課堂環(huán)境也具有調(diào)節(jié)的作用。因此，它們彼此之間是相互聯(lián)系的。

筆者認(rèn)為教師、學(xué)生、教材、課堂環(huán)境等其他因素就如同一朵花，花瓣代表不同的教學(xué)因素，每一片花瓣都是圍繞著花骨朵進(jìn)行綻放。所以筆者認(rèn)為教育要研究的是共性，即課堂這張大網(wǎng)中的核心—共性。就像喬姆斯基認(rèn)為語言的核心是句法學(xué)一樣，教育也需要研究自身的公理，圍繞其公理展開它不同的定理。主體間性哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)共在，其目的就是達(dá)到合作與融合。在課堂教學(xué)中要把各種因素融合起來，達(dá)到融會貫通的境界。就像1+1≠2 一樣，融匯貫通之后總會給教師和學(xué)生帶來新的靈感和新的啟發(fā)，隨之不斷推動教育向前發(fā)展。這不僅是教師如何教的本質(zhì)，也是學(xué)生如何學(xué)的本質(zhì)。

四、結(jié)語

主體間性已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于多個領(lǐng)域，已成為目前很多研究領(lǐng)域的研究趨勢。對主體間性的研究，有助于人類更清楚地認(rèn)識整個世界；對主體間性的把握，對人工智能的開發(fā)也具有深遠(yuǎn)影響。如何上好一節(jié)課涉及的因素多種多樣，問題就在于如何理清這些看似復(fù)雜的因素。在主體間性哲學(xué)思想的指引下，希望我們得到一些啟發(fā)?？傊?，多元主體間的合作在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重大作用，這也是社會和諧發(fā)展的內(nèi)在要求。但在課堂教學(xué)中如何適恰地把握好教和學(xué)各占的比重以實(shí)現(xiàn)教學(xué)融合、用什么樣的方式測量、在測量的過程中會被哪些因素干擾、干擾的程度有多大等都有待研究者進(jìn)行探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪春雷.談音樂鑒賞課中教師如何教向?qū)W生如何學(xué)的轉(zhuǎn)變[J].音樂時空，2015.

[2]張康之.從協(xié)作走向合作的理論證明[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報， 2013（1）：95-106.

[3]邱秀芳.高校和諧師生關(guān)系的構(gòu)建策略[J].教育探索，2012：1

[4][德]哈貝馬斯，張博樹.交往與社會進(jìn)化[M].重慶：重慶出版社， 1989：3.