周超

摘 要：大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育是推進(jìn)農(nóng)村改革與發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要舉措。”本文結(jié)合農(nóng)村幼教工作實(shí)踐，闡述了如何在農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中實(shí)踐陶行知教育思想。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼教 發(fā)展 探索

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2019）01-0238-01

黨的十七屆三中全會(huì)要求大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育?！稗r(nóng)村學(xué)前教育普及程度的不斷提高，和城鄉(xiāng)學(xué)前教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步普及和鞏固九年義務(wù)教育，縮小城市和農(nóng)村之間教育的發(fā)展差距，提高教育教學(xué)質(zhì)量，使教育公平化等，都具有十分重要的理論意義?！蹦壳霸谖覈?guó)農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展具有很大的潛力，但是同樣也有很大的難度，大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，這是推進(jìn)農(nóng)村改革與發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要舉措。”如何發(fā)展農(nóng)村幼兒教育呢？本文結(jié)合農(nóng)村幼教工作實(shí)踐，闡述了如何在農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中實(shí)踐陶行知教育思想。

1 陶行知教育思想的解讀

1.1 民主性

筆者在從事教育工作時(shí)，經(jīng)常會(huì)思索陶行知等大家的教育理念，陶行知先生的“民主教育”，體現(xiàn)了教育的民主性。

在實(shí)施教育時(shí)，老師應(yīng)該擺脫過去傳統(tǒng)的師生關(guān)系，拋開老師高高在上的這一形象，要想取得高效率教學(xué)效果，必須去了解學(xué)生，可以和學(xué)生互動(dòng)，游戲，樹立一種平等親切的教師新形象，減少學(xué)生們的抵觸和害怕緊張心理，除了做他們的老師，更是他們的朋友。

1.2 開放性

陶行知先生的鄉(xiāng)村教育，生活教育，創(chuàng)造教育，本身就闡述了教育方式的多元化，教學(xué)方式應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況選擇最合適的，具有開放性。

學(xué)生的好奇心和求知欲是非常強(qiáng)烈的，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以利用自然界一些神奇的景觀或者現(xiàn)象勾起學(xué)生的好奇和求知欲，然后在通過講故事或者變魔術(shù)，有高低起伏，帶驚嘆的語氣，向?qū)W生傳授知識(shí)點(diǎn)。

2 當(dāng)前農(nóng)村幼兒教育現(xiàn)狀

隨著農(nóng)村群眾生活水平和家長(zhǎng)對(duì)孩子成才期待值的提高，家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的重視上升到了前所未有的高度。但當(dāng)前某些農(nóng)村幼兒教育不盡如人意，主要表現(xiàn)為：

2.1 無照經(jīng)營(yíng)、手續(xù)不全

政府對(duì)農(nóng)村幼兒園的規(guī)劃由于各方面原因，多掛靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校，沒有專門的幼兒教育場(chǎng)所。在中小學(xué)校由于教育重點(diǎn)在中小學(xué)生，幼兒管理混同中小學(xué)生，學(xué)前教育沒有受到足夠的重視，很少有專門針對(duì)幼兒教育的成熟管理機(jī)制。孩子在幼兒時(shí)期是可塑性最強(qiáng)的，也是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，所以私立幼兒園也根據(jù)需要，迎合社會(huì)上的需要，遍地開花。這些幼兒園大多沒有得到教育主管部門的許可，各自為政、互不配合、良莠不齊，不可避免出現(xiàn)了一系列問題，如學(xué)校的安全問題等，造成了類似教育管理差，保教質(zhì)量差的問題。

2.2 管理混亂、師資滯后

農(nóng)村私立幼兒園以營(yíng)利為主，規(guī)模較小，為了節(jié)省開支，大都采用家庭管理模式，由家庭成員擔(dān)當(dāng)教師，或者聘請(qǐng)親朋故舊來幫忙，缺乏幼兒教育的系統(tǒng)管理理論、知識(shí)和方法。這些幼兒園平時(shí)與上級(jí)和外界接觸較少，接受先進(jìn)成熟的管理經(jīng)驗(yàn)很有限，幼兒教育保教結(jié)合的目標(biāo)在這里演變?yōu)楸Ｄ肥降目春⒆?，而知識(shí)教育異常欠缺。

3 基于陶行知生活教育理論加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教育的對(duì)策

3.1 建設(shè)有相當(dāng)水平的農(nóng)村幼兒師資隊(duì)伍

關(guān)于對(duì)農(nóng)村幼兒園師資的培訓(xùn)，陶行知主張一是以幼兒園為中心改變舊的幼兒園教育模式；另一方面用“藝友制”的方法來培養(yǎng)大批幼教師資，用交朋友的方法來和別的有經(jīng)驗(yàn)的老師做探討學(xué)習(xí)和改進(jìn)其教育方法的方式進(jìn)行教師培養(yǎng)，在幼兒園邊學(xué)習(xí)邊進(jìn)步，穩(wěn)步提高自己的教學(xué)能力學(xué)做幼兒園教師。

3.2 更新教學(xué)理念，杜絕學(xué)前教育“小學(xué)化”

兒童的世界是簡(jiǎn)單的，陶行知先生也曾說過“兒童社會(huì)要充滿簡(jiǎn)單之美。”簡(jiǎn)單，是指針對(duì)兒童自身特點(diǎn)，用最簡(jiǎn)單最直接的方式，把所學(xué)內(nèi)容傳授給他們，教師應(yīng)該要掌握幼兒的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，并不是用膚淺的辦法將教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單化。新課程就是要體現(xiàn)出簡(jiǎn)單易懂、容易接受的教育理念和模式。在很多時(shí)候， 簡(jiǎn)單也是讓幼兒接受以后記憶最深刻的，減少幼兒懼怕的心理。學(xué)前教育的“小學(xué)化”把孩子應(yīng)有的活潑好動(dòng)的權(quán)利給剝奪了，并非正確的教育機(jī)制，它還扼殺了幼兒在這個(gè)天真美好的時(shí)期應(yīng)有的創(chuàng)造性，違背了教育的原則，也拉低了學(xué)前教育的質(zhì)量，所以我們要堅(jiān)決反對(duì)學(xué)前教育的“小學(xué)化”，還童真給孩子，換活潑給孩子。

3.3 利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教育

陶行知先生對(duì)農(nóng)村教育提出：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本?！编l(xiāng)村的地方自然環(huán)境給幼兒的教育提供了一個(gè)很好的教學(xué)場(chǎng)所，鄉(xiāng)村中各種具有特色的地方產(chǎn)品也是幼兒很好的教學(xué)資源，引領(lǐng)著農(nóng)村幼兒走上科學(xué)之路。發(fā)揮農(nóng)村自身地域特點(diǎn)達(dá)到低成本高質(zhì)量的教學(xué)。農(nóng)村地域資源是城市里所沒有的，郁郁蔥蔥的山谷里，四季晨昏的景色更替猶為明顯；廣袤的田地上，各種蔬果糧食輪流為孩子們提供觀察自然的機(jī)會(huì)。

3.4 教學(xué)做合一，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

“教學(xué)做合一”是陶行知教育思想的重要組成部分，在教育方法論上，特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，其中心內(nèi)容就是“做”。這也是我國(guó)學(xué)前教育改革的要求，即“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與幼兒積極互動(dòng)、共同發(fā)展，處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)幼兒的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)幼兒在實(shí)踐學(xué)習(xí)中質(zhì)疑、探究，讓幼兒能夠在教師的指導(dǎo)下自主愉悅進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

農(nóng)村幼兒教育的問題是全社會(huì)普遍關(guān)注的問題，在現(xiàn)有體制下，農(nóng)村幼教機(jī)構(gòu)應(yīng)該調(diào)動(dòng)自身的能力來謀求發(fā)展，所以，要在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育，可以“以窮治窮”，采取農(nóng)村當(dāng)中的地方資源，把農(nóng)村這片廣闊的天地當(dāng)做教學(xué)課堂，把大自然的資源當(dāng)做教育內(nèi)容和教材，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的特色化，農(nóng)村化。也可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤劫Y源和幼兒身心發(fā)展的提點(diǎn)，開展一些具有特色的地方游戲，努力探索出一條具有農(nóng)村特色的幼兒教育新道路。

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