藍(lán)建立

摘 要：核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，主要包括家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、個(gè)人修養(yǎng)、自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐等六大方面的素養(yǎng)及具體要求。這是貫徹落實(shí)“立德樹人”這一根本宗旨的基本要求，也是未來(lái)教育教學(xué)的培養(yǎng)方向和核心內(nèi)容。那么什么是核心素養(yǎng)？怎樣達(dá)成核心素養(yǎng)？試圖就核心素養(yǎng)的產(chǎn)生背景、具體內(nèi)涵和組織建構(gòu)做簡(jiǎn)要闡釋。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；素質(zhì)教育；明朗化；內(nèi)涵建構(gòu)

隨著國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的深入開展，中小學(xué)教育教學(xué)面臨著轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，同時(shí)也無(wú)法回避“核心素養(yǎng)”這一重要議題。失去了核心素養(yǎng)，教育改革無(wú)從談起。因此，深化教育改革的當(dāng)務(wù)之急是結(jié)合我國(guó)國(guó)情和當(dāng)前社會(huì)主流思想，明確、具體地確定核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容和具體要求，并讓一線教育工作者切實(shí)貫徹和落實(shí)。

我國(guó)社會(huì)發(fā)展正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)和深化階段，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了不少問題。具體表現(xiàn)為：智育為主，德育為輔；不同學(xué)段的課程內(nèi)容交叉重復(fù)或者編排混亂，課程教學(xué)目標(biāo)缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)；教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系單一且不夠健全；課程體制改革后繼無(wú)力，流于形式等。因此，教育領(lǐng)域必須結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，重新審視和思考素質(zhì)教育實(shí)施過程中存在的問題，及時(shí)做出應(yīng)對(duì)決策。

“核心素養(yǎng)”的提出是教育改革的必然趨勢(shì)。其目的是處理教育培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題，同時(shí)開始重點(diǎn)探討更加科學(xué)的行之有效的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系?？梢哉f，核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育中“素質(zhì)”的具體回應(yīng)，進(jìn)一步明確了素質(zhì)教育的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)途徑，使教育宗旨進(jìn)一步明朗。

此前，“素質(zhì)教育”一詞沒有很明確的定義或者內(nèi)容界定。因此，20多年的實(shí)施過程中，人們對(duì)“素質(zhì)教育”便有了五花八門的理解或解釋。隨著時(shí)代的發(fā)展和國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)格局的變化，“素質(zhì)教育”甚至被不斷賦予新的含義，如德、智、體、美、勞全面發(fā)展便是素質(zhì)教育；以學(xué)生為主體、促其全面發(fā)展就是素質(zhì)教育；以德育為靈魂、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)才是素質(zhì)教育等。

改革主題的內(nèi)涵一旦不明朗，效果必然大打折扣?！八刭|(zhì)教育”不論是宗旨還是具體實(shí)施一直以來(lái)都存在很多困惑和混亂。單從“素質(zhì)”一詞的定義來(lái)看，世界各大主要百科全書及重要心理學(xué)辭典均認(rèn)為：“素質(zhì)”本身是人與生俱來(lái)的東西，它只能是教育的基礎(chǔ)，而不是教育的內(nèi)容。我國(guó)也沒有對(duì)“素質(zhì)教育”進(jìn)行明確定義的權(quán)威的官方文本。所以，在實(shí)施的過程中，往往存在多義性和多邊性。在實(shí)施過程中，所產(chǎn)生的教育效果和教育困惑就可想而知。正因如此，針對(duì)“應(yīng)試教育”而提出的“素質(zhì)教育”，在實(shí)施的過程中慢慢地被腰斬為以“素質(zhì)教育”為名行“應(yīng)試教育”之實(shí)的新型應(yīng)試教育，這就是教育改革發(fā)展的最大問題。再者，作為教育改革的重大舉措，國(guó)家在提出實(shí)行“素質(zhì)教育”的過程中，并沒有從根本上對(duì)教育的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行改革，其中最為鮮明的當(dāng)屬考試選拔制度。比如，在高中階段，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，教師和學(xué)生即使想走“素質(zhì)教育”之路，也是有心而無(wú)力的。當(dāng)然，考試選拔制度本身并沒有錯(cuò)。當(dāng)前，考試選拔制度作為一種學(xué)生學(xué)業(yè)水平的評(píng)價(jià)機(jī)制，有其積極意義和引導(dǎo)作用。但是在新一輪的教育改革之前，不論是中考還是高考在學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)方面的導(dǎo)向作用體現(xiàn)并不充分，因此才有那么多貶抑考試選拔制度的聲音。所以，除制定好教育宗旨、課程目標(biāo)等之外，使評(píng)價(jià)機(jī)制與教育改革內(nèi)容保持一致，甚至指導(dǎo)教育改革，是教育改革成功的關(guān)鍵。

因此，“核心素養(yǎng)”這一概念的提出，國(guó)際教育發(fā)展最新形勢(shì)的引入，對(duì)正處于“素質(zhì)教育”迷局中的中國(guó)教育界來(lái)說，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

然而，對(duì)于“核心素養(yǎng)”，不同國(guó)家和地區(qū)的定位不同。“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，關(guān)系到教育“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的重大問題。中國(guó)必須結(jié)合自己的國(guó)情和當(dāng)前教育存在的問題，來(lái)確定“核心素養(yǎng)”的具體內(nèi)涵及實(shí)施辦法。作為我國(guó)教育界的新名詞，作為我國(guó)教育領(lǐng)域的政策導(dǎo)向，我們有必要結(jié)合我國(guó)國(guó)情和當(dāng)前教育領(lǐng)域存在的問題，深入探索、思考其內(nèi)在含義和施行方案。

所謂“核心”，是相對(duì)于“非核心”而言的。就教育而言，對(duì)于全體受教育者乃至全體公民，國(guó)家要從根本上對(duì)其確定具體明確的教育養(yǎng)成任務(wù)和目標(biāo)，這是一個(gè)國(guó)家最具戰(zhàn)略意義的舉措。因此，這個(gè)“核心素養(yǎng)”帶有一定的強(qiáng)制性和普遍性，它是國(guó)家意識(shí)的體現(xiàn)，也是國(guó)家主導(dǎo)下教育的根本要求。核心素養(yǎng)要求是具有普遍性的，它不僅僅適用于某個(gè)學(xué)段、某種特定情境、某個(gè)特定學(xué)科，而是適用所有受教育對(duì)象。這才是核心素養(yǎng)中“核心”的內(nèi)涵，是教育根本宗旨的共性指標(biāo)，是在尊重受教育對(duì)象差異性發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共性要求。

由于當(dāng)前基礎(chǔ)教育仍然是知識(shí)占主導(dǎo)，以智育為主，德育為輔，素質(zhì)教育一直存在導(dǎo)向偏移的現(xiàn)象。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，必須調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制。

此外，“核心素養(yǎng)”的意義，在于它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)成才的必要性和決定性。也就是說，一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中不必刻意要求其“全面發(fā)展”，但是必須具備最基本的最關(guān)鍵的“素養(yǎng)”，這就是“核心”的內(nèi)涵。因此，“核心素養(yǎng)”不一定很多，但是必須體現(xiàn)其對(duì)于人一生的關(guān)鍵意義。只有建立在此基礎(chǔ)上來(lái)思考建構(gòu)“核心素養(yǎng)”的具體內(nèi)容，才能從根本上回答教育要“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”等關(guān)鍵性問題，才能給教育工作者以明確的宗旨和清晰的任務(wù)。“核心素養(yǎng)”的提出正是對(duì)“素質(zhì)教育”內(nèi)涵和方向的明確定位。

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