叢林 王珺 韓旭 吉林大學(xué)

一、針對于我國要想發(fā)展馬克思主義必就一定要堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的研究和分析

原本馬克思在當(dāng)時(shí)合理的運(yùn)用和建立了勞動(dòng)價(jià)值論這一學(xué)說，全面的論證了當(dāng)時(shí)在資本主義私有制商品的社會(huì)中勞動(dòng)和資本以及勞動(dòng)者和資本家等之間存在的一種對立生存關(guān)系。無產(chǎn)階級勞動(dòng)者要想更好的獲得發(fā)展和進(jìn)步就一定要及時(shí)的擺脫資產(chǎn)階級的剝削，也進(jìn)一步說明無產(chǎn)階級一定要對資產(chǎn)階級采用的資本主義私有制進(jìn)行反對和推翻，爭取獲得體制的改革，順利成立社會(huì)主義公有制。在《資本論》中，馬克思提出了商品的二重性、勞動(dòng)的二重性、勞動(dòng)力、勞動(dòng)力的使用價(jià)值和價(jià)值等具體的概念。另外，馬克思還指出要想消除資本主義私有制和大資產(chǎn)階級剝削普通勞動(dòng)人民的不良問題，這就一定要以無產(chǎn)階級革命的的方式來進(jìn)行推動(dòng)制度的改革從而更好的推翻當(dāng)前盛行的資本主義私有制體系，成立一種社會(huì)主義公有制體系給無產(chǎn)階級提供發(fā)展的保障和避免被大資產(chǎn)階級剝削，最終達(dá)到生產(chǎn)資料的全民所有制的目的。1978年我國開始實(shí)行改革開放，建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，當(dāng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立完成以后我國原本單一的社會(huì)主義公有制漸漸的被拋棄，在改革開放以后也主要以公有制為發(fā)展制度，在這種各種經(jīng)濟(jì)組成協(xié)同發(fā)展的背景下，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度也獲得了良好的進(jìn)步空間和機(jī)遇。我國實(shí)行改革開放，開始建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，不僅開拓了我國的勞動(dòng)力市場、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還引起了理論界對勞動(dòng)力商品的研究和分析。由此可見，馬克思提出的勞動(dòng)價(jià)值論的相關(guān)理論以及基本概念，在一定程度上對揭示資本主義生產(chǎn)模式和生產(chǎn)關(guān)系、大資產(chǎn)階級剝削普通勞動(dòng)人民和社會(huì)中存在的發(fā)展問題中體現(xiàn)出自身的價(jià)值和作用，從而我們也就能夠看出要想從本質(zhì)上發(fā)展馬克思主義就一定要長期堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，只有這樣才能確保各項(xiàng)工作的順利開展[1]。

二、針對于要想發(fā)展馬克思主義應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新和優(yōu)化勞動(dòng)價(jià)值論價(jià)值和可行性的分析

要想不斷的發(fā)展馬克思主義，就必須在毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，改善和拓展勞動(dòng)價(jià)值論的解釋力。1978年以后我國開始實(shí)行改革開放的政策，改革開放政策的誕生將原本傳統(tǒng)落后的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所拋棄，到如今中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的新時(shí)代，但是商品自身存在的二重性、勞動(dòng)自身存在的二重性以及剩余價(jià)值等相關(guān)理論以及概念還是具有很強(qiáng)的解釋力。因此，不論社會(huì)發(fā)展到哪個(gè)階段，堅(jiān)持馬克思主義就必須堅(jiān)持創(chuàng)新和優(yōu)化勞動(dòng)價(jià)值論自身的解釋力，才能確保勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值全面的體現(xiàn)出來。為了更好的推動(dòng)我國特色社會(huì)主義新時(shí)代獲得良性的發(fā)展和進(jìn)步，我們一定要結(jié)合當(dāng)前新時(shí)代中的各種客觀現(xiàn)實(shí)，然后系統(tǒng)的分析和研究各種客觀事實(shí)來全面的探索社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)自身存在的規(guī)律以及社會(huì)進(jìn)步的基本規(guī)律，形成新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義思想。由此可見，經(jīng)過這一系列的階段，有效的創(chuàng)新和優(yōu)化了馬克思主義對我國特色社會(huì)主義新時(shí)代面臨這種負(fù)面問題的解釋力。我認(rèn)為單簽我國采用特色社會(huì)主義就是發(fā)展馬克思主義的一種形式，同時(shí)也是最能夠解釋和體現(xiàn)出不斷創(chuàng)新和優(yōu)化勞動(dòng)價(jià)值論的直接因素，這種發(fā)展模式還可以更好的豐富我國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵和價(jià)值，促使我國能夠跟上社會(huì)發(fā)展的潮流，在新時(shí)代中站穩(wěn)腳跟[2]。

三、針對于創(chuàng)新和優(yōu)化勞動(dòng)價(jià)值論解釋力作用和價(jià)值的分析

有利于理解中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的思想，并對其具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。到目前為止，我國在新時(shí)代中存在的社會(huì)矛盾漸漸的變成廣大人民群眾對各種美好生活的向往和需求和自身存在發(fā)不夠穩(wěn)定和充足的現(xiàn)實(shí)矛盾。造成這種矛盾的成因是多樣化的，主要包括一些人民自身的收入存在的差異性，并且社會(huì)發(fā)展不夠充分，只有不斷的發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民的收入水平，我國社會(huì)的主要矛盾才有可能得到緩解。應(yīng)改善和拓展勞動(dòng)力商品和剩余價(jià)值理論的解釋力，應(yīng)堅(jiān)持按勞分配的原則，完善按要素分配的體制，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)貢獻(xiàn)歸勞動(dòng)者所有，有利于提高人們的收入水平和生活水平[3]。

四、總結(jié)

通過上述問題的分析，我們充分的意識到發(fā)展馬克思主義必須堅(jiān)持和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的重要性和必要性。我們也圍繞發(fā)展馬克思主義需要改善和拓展勞動(dòng)價(jià)值論的解釋力進(jìn)行了深入的探討和研究，另外還要改善和拓展勞動(dòng)價(jià)值論的解釋力的現(xiàn)實(shí)意義，我國就一定要堅(jiān)持采用改革開放的經(jīng)濟(jì)體制，在這種經(jīng)濟(jì)體制中來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而且對豐富中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。