許結(jié)

《文學(xué)硏究法》是桐城派末期主要作家姚永樸任北京大學(xué)教席時(shí)所撰寫(xiě)的文學(xué)研究教材，也是一部繼劉勰《文心雕龍》后有關(guān)中國(guó)文學(xué)研究的理論力作。該書(shū)不僅在新、舊學(xué)術(shù)交替之際試圖以桐城派古文的“義法”說(shuō)，重新闡釋文學(xué)的原理，以適應(yīng)時(shí)代的需求，而且植根于經(jīng)史傳統(tǒng)之學(xué)，從語(yǔ)義、語(yǔ)用及篇章結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面，對(duì)作為“雜文學(xué)”特征的中國(guó)文章學(xué)體系的建構(gòu)做出了有益的探討與貢獻(xiàn)。

一是對(duì)桐城派文學(xué)創(chuàng)作理論的繼承、總結(jié)與發(fā)揚(yáng)。

從大體上來(lái)看，《文學(xué)研究法》基本上是傳統(tǒng)文章學(xué)理論的繼承和總結(jié)，其“發(fā)凡起例，仿之《文心雕龍》”（張瑋語(yǔ)），故引述前人文論語(yǔ)尤多，所以由其理論的傳承來(lái)看，從方苞的“義法”說(shuō)到姚鼐“陰陽(yáng)剛?cè)帷奔啊吧?、理、氣、味、格、律、聲、色”說(shuō)，再到曾國(guó)藩的“文章四象”說(shuō)，成為姚氏文章批評(píng)理論的一條承續(xù)的主線。

二是對(duì)古代文章辨體理論的梳理與聞發(fā)。

《文學(xué)研究法》之目的就是弘揚(yáng)自《文心雕龍》以來(lái)所建構(gòu)的“文體論”思想，將“體類”與“體貌”“體性”進(jìn)行綜合考量，其對(duì)桐城古文理論的繼承與發(fā)展，究其根本是對(duì)文學(xué)本源的探尋。他以“宗經(jīng)”思想對(duì)文學(xué)本質(zhì)與特征的思考，以“文類”為中軸對(duì)文學(xué)發(fā)展與體裁的探究，以“體性”的原則對(duì)文學(xué)的批評(píng)與風(fēng)格的品鑒，既是對(duì)《文心雕龍》的規(guī)仿，也是對(duì)傳統(tǒng)辨體理論的總結(jié)與反思，而突出桐城古文理論的現(xiàn)代意義，更是其綜合前者的理論旨?xì)w。

——發(fā)表于《國(guó)學(xué)講堂》2010年第1期