何畔

【摘 要】大提琴是深受人們喜愛(ài)的一種樂(lè)器，在大提琴演奏過(guò)程中運(yùn)用肢體語(yǔ)言能夠與聽(tīng)眾形成聯(lián)系，能夠激發(fā)聽(tīng)眾產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想。在大提琴演奏中肢體語(yǔ)言要與樂(lè)曲協(xié)調(diào)一致，肢體語(yǔ)言要恰到好處，才能夠在準(zhǔn)確演奏大提琴的過(guò)程中通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)與聽(tīng)眾溝通，傳遞自己對(duì)音樂(lè)作品的理解，表達(dá)自己的情感。

【關(guān)鍵詞】大提琴演奏;肢體語(yǔ)言;情感表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：J622.3 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0067-01

音樂(lè)是一種深受大眾歡迎的藝術(shù)。音樂(lè)的表達(dá)是直接、感性的，同時(shí)也是抽象、意會(huì)的。而在大提琴演奏過(guò)程中所展現(xiàn)的態(tài)度是具體的。以大提琴演奏而言，肢體語(yǔ)言成為了表達(dá)音樂(lè)情感、傳遞音樂(lè)情緒的載體。通過(guò)肢體語(yǔ)言，不僅能夠具象地傳遞作品的情感，同時(shí)還可以通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)大提琴音樂(lè)作品的理解。

一、大提琴演奏中肢體語(yǔ)言的重要性

（一）肢體語(yǔ)言能夠與聽(tīng)眾形成聯(lián)系。在大提琴演奏中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用能夠營(yíng)造出愉悅寬松的演奏氛圍，自然而然地強(qiáng)化演奏者與觀眾之間的交流互動(dòng)。這種理想的演奏狀態(tài)是大提琴演奏者綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，涵蓋了大提琴演奏者深厚的文化功底、演奏技巧以及對(duì)樂(lè)曲底蘊(yùn)的理解。其不僅能夠使得大提琴演奏者與觀眾溝通交流，產(chǎn)生共鳴，還能夠進(jìn)一步激發(fā)大提琴演奏者的興趣。出色的大提琴演奏技巧融合恰當(dāng)?shù)闹黝}動(dòng)作能夠?qū)㈦[藏在樂(lè)曲中的情感展現(xiàn)出來(lái)，將聽(tīng)眾帶領(lǐng)到真實(shí)的音樂(lè)場(chǎng)景中，讓聽(tīng)眾真實(shí)感受到大提琴的美，從而成為大提琴演奏者與聽(tīng)眾之間的聯(lián)系橋梁。[1]

（二）肢體語(yǔ)言能夠激發(fā)聽(tīng)眾產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想。大提琴演奏是一項(xiàng)受人歡迎的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，人們對(duì)大提琴的演奏質(zhì)量也提出了更高的要求。在欣賞大提琴的演奏的過(guò)程中人們已經(jīng)不僅僅滿足于聽(tīng)覺(jué)上的享受，更加樂(lè)忠于追求視覺(jué)上的美感。這種視覺(jué)上的美感源自于大提琴演奏者運(yùn)用不同的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)對(duì)不同音樂(lè)風(fēng)格的理解與詮釋?zhuān)屄?tīng)眾能夠不自覺(jué)地陶醉在音樂(lè)當(dāng)中。大提琴演奏者根據(jù)不同風(fēng)格的樂(lè)曲，運(yùn)用不同的肢體語(yǔ)言，能夠?qū)崿F(xiàn)靜中有動(dòng)，動(dòng)中帶靜的演奏風(fēng)格，盡情抒發(fā)演奏者的情感，對(duì)音樂(lè)的理解，對(duì)生活的詮釋。同時(shí)，在大提琴演奏中肢體語(yǔ)言也發(fā)揮了其應(yīng)有的審美價(jià)值。成功的大提琴演奏家在運(yùn)用肢體語(yǔ)言的過(guò)程中不僅僅要讓聽(tīng)眾形成聽(tīng)覺(jué)上的聯(lián)想，同時(shí)還應(yīng)該通過(guò)肢體語(yǔ)言讓觀眾形成視覺(jué)上的聯(lián)想。

二、提琴演奏中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

（一）肢體語(yǔ)言要與樂(lè)曲協(xié)調(diào)一致。肢體語(yǔ)言是大提琴演奏的輔助表現(xiàn)形式，同時(shí)還能夠起到聯(lián)系演奏者與聽(tīng)眾、演奏者與演奏樂(lè)曲的重要橋梁作用。因此，在大提琴演奏過(guò)程中演奏者的肢體語(yǔ)言必須要與演奏樂(lè)曲的風(fēng)格相吻合，與音樂(lè)內(nèi)在的情感相協(xié)調(diào)，有助于聽(tīng)眾更好的理解與欣賞，并且使得大提琴的演奏能夠從內(nèi)而非，實(shí)現(xiàn)肢體語(yǔ)言外在的“形”與音樂(lè)作品內(nèi)在的“精神”協(xié)調(diào)一致。在大提琴演奏中，通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作、體態(tài)動(dòng)作等途徑，演奏者可以對(duì)大提琴音樂(lè)作品完成自我審美體驗(yàn)以及二次創(chuàng)作。外在的肢體語(yǔ)言可以與節(jié)奏、音響相互配合，強(qiáng)化對(duì)大提琴作品“形象”的表達(dá)，還可以烘托出宏大的場(chǎng)面。[2]神形具備、由內(nèi)到外、實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一是大提琴演奏者在運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言與形體動(dòng)作來(lái)達(dá)到身心協(xié)調(diào)。其中，“神”與“內(nèi)”即為大提琴演奏者所需要演藝的音樂(lè)，而“形”與“外”則的大提琴對(duì)音樂(lè)內(nèi)在的外在肢體演藝與動(dòng)作。另外，由于演奏者的性格、閱歷、對(duì)音樂(lè)的感受都有所差異，因此所表現(xiàn)出的肢體語(yǔ)言、形體動(dòng)作也會(huì)有所不同。優(yōu)秀的大提琴演奏者可以嫻熟的運(yùn)用肢體語(yǔ)言與形體動(dòng)作來(lái)達(dá)到一種自由卻富有精神的狀態(tài)，在符合音樂(lè)演奏規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的演繹，在自由發(fā)揮與演奏規(guī)范之間存在到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，以完成獨(dú)具特色的大提琴表演。

（二）肢體語(yǔ)言要恰到好處。大提琴演奏中的肢體語(yǔ)言與舞蹈、戲曲的肢體語(yǔ)言有著本質(zhì)的區(qū)別。大提琴演奏的肢體語(yǔ)言受制于樂(lè)器自身，演奏者肢體語(yǔ)言的表達(dá)必須要以保證樂(lè)曲演奏質(zhì)量為基礎(chǔ)，切忌為了表達(dá)肢體語(yǔ)言而使得導(dǎo)致演奏失去應(yīng)有的音色、音準(zhǔn)。在進(jìn)行大提琴演奏的過(guò)程中由于大提琴的體積較大，演奏者在表現(xiàn)肢體語(yǔ)言的過(guò)程中容易受到限制。大提琴需要依靠琴腳進(jìn)行固定，演奏者需要端坐著進(jìn)行演奏。這就使得大提琴演奏時(shí)肢體語(yǔ)言表達(dá)十分有限，主要集中在頭部、頸部以及面部表情上。[3]在進(jìn)行大提琴演奏時(shí)，演奏者的發(fā)力點(diǎn)主要集中在背部，這一特點(diǎn)決定了在其在演奏過(guò)程中需要始終保持背部發(fā)力，并且因勢(shì)利導(dǎo)地表達(dá)出獨(dú)特的肢體語(yǔ)言。大提琴演奏者要學(xué)會(huì)如何將力量從背部運(yùn)輸?shù)绞直?、手部以及手指，然后在憑借著自己對(duì)音樂(lè)理解形成獨(dú)特的演奏肢體語(yǔ)言。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，大提琴演奏中肢體語(yǔ)言的表達(dá)要做到與樂(lè)曲和諧，要恰當(dāng)好處。不用刻意運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，而是做到全身心投入到音樂(lè)之中，通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)大提琴的藝術(shù)性，只有在情感真實(shí)流露的情況下才能夠?qū)⒅w語(yǔ)言與大提琴演奏合二為一。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊紅.試論聲樂(lè)藝術(shù)在大提琴演奏中的借鑒作用[J].科教導(dǎo)刊-電子版，2013，（7）：94.

[2]萬(wàn)朝紅，邱珂，海帆.大提琴教學(xué)中體態(tài)韻律運(yùn)用的研究[J].大舞臺(tái)，2013，（9）：225-226.

[3]李燏.試析保爾·托特里在大提琴演奏中拇指的微變動(dòng)作[J].文化月刊，2009，（10）：112-113.