譚記翠

摘 要：根據(jù)語(yǔ)言研究中的“異族敏感性”現(xiàn)象，中國(guó)人一百多年來(lái)所看到的英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)或所接觸到的英語(yǔ)語(yǔ)法理論有問(wèn)題。本文擬從中英文思維差異的緣由，中英文語(yǔ)法對(duì)比談起，以期找到一條高效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之路。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)法 中英文思維 對(duì)比

一、理論基礎(chǔ)

語(yǔ)言研究里有一個(gè)現(xiàn)象，叫作語(yǔ)言的“異族敏感性”，意思是說(shuō)一種語(yǔ)言的規(guī)律本民族人是不容易看出來(lái)的，而另外一個(gè)民族的人卻容易看出來(lái)，這是因?yàn)椤坝斜容^才能有鑒別”。中國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)喜歡倒裝，把狀語(yǔ)和定語(yǔ)放到修飾詞的后面去，這是和漢語(yǔ)比較來(lái)說(shuō)的，若是讓英國(guó)人自己來(lái)看他們的語(yǔ)言，他們會(huì)覺(jué)得英語(yǔ)很正常，而中國(guó)的漢語(yǔ)反而是倒裝。沒(méi)有講清中英文思維的差異，和產(chǎn)生英語(yǔ)語(yǔ)法的緣由。本文擬從中英文思維的差異，中英文語(yǔ)法對(duì)比談起，以期找到一條高效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之路。^[1]

二、中英文思維差異的由來(lái)

農(nóng)民要把好的玉米、水稻、黃豆等一切好的糧食儲(chǔ)存到第二年秋天，農(nóng)民把好的東西放在最后面。在飲食方面，中國(guó)人吃元宵，粽子、月餅、包子等，最重要的部分在最后面。因此，“農(nóng)民思維”把最重要內(nèi)容放在最后。同樣，當(dāng)提到漁民時(shí)，學(xué)生會(huì)很容易聯(lián)想到漁民撐著小船，哼著小曲，輕松撈魚(yú)，悠然自得的情形。或許還會(huì)聯(lián)想到“小小竹排江中游”的充滿詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷。也就是說(shuō)：漁民駕著漁船，到天然漁場(chǎng)隨便撈魚(yú)的情景所產(chǎn)生的“漁民說(shuō)話直截了當(dāng)，簡(jiǎn)單的、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的思維方式就是“漁民思維”。遠(yuǎn)古的漁民沒(méi)有冷凍設(shè)備，鮮活的魚(yú)兒先吃，反正無(wú)法儲(chǔ)存。在飲食方面，英國(guó)人吃蛋糕、比薩。看，最美味可口的部分在最前面。所以，“漁民思維”把最重要內(nèi)容放在最前面。 綜上所述，中國(guó)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)就是把用“農(nóng)民思維”改造成“漁民思維” 的過(guò)程。

三、中英文語(yǔ)法對(duì)比

把英語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)：英語(yǔ)是一種比較客觀化的理性語(yǔ)言，而漢語(yǔ)是一種比較情緒化的感性語(yǔ)言。英語(yǔ)的客觀化體現(xiàn)在英語(yǔ)對(duì)時(shí)間、空間、數(shù)量、次序、結(jié)構(gòu)、位置、狀態(tài)、關(guān)系等“數(shù)學(xué)”方面的客觀信息有比較清楚的暗示或交代。而漢語(yǔ)的表達(dá)很籠統(tǒng)。為什么英語(yǔ)語(yǔ)法“清楚”而漢語(yǔ)語(yǔ)法“模糊”呢？現(xiàn)舉例說(shuō)明。

例1：如名詞的單數(shù)與復(fù)數(shù)暗示著數(shù)量的交代，這是因?yàn)楣糯挠?guó)人打漁，首先關(guān)心的是打撈了多少條魚(yú)兒，然后關(guān)心去打漁的人們回來(lái)了幾個(gè)。在水面上勞作不比陸地，稍一不慎可能葬身大海。魚(yú)兒的條數(shù)和漁民的個(gè)數(shù)都與數(shù)量有關(guān)。英語(yǔ)不僅有名詞的單復(fù)數(shù)，而且在一般現(xiàn)在時(shí)里，還有動(dòng)詞的單復(fù)數(shù)，為什么呢？根據(jù)曲剛英語(yǔ)說(shuō)文解字，字母“s”表示“多”。名詞加“s”表示數(shù)量多，動(dòng)詞加“s”表示時(shí)間多。試想我、我們、你、你們和他們?cè)诖驖O，“一二人稱”在現(xiàn)場(chǎng)，三人稱“他們”數(shù)量多，距離近，人手多，工作迅速被完成。而三人稱單數(shù)“he/she/it”，一“不在現(xiàn)場(chǎng)”，二“只有一人”，所以完成工作花費(fèi)的時(shí)間多。簡(jiǎn)而言之，為什么名詞動(dòng)詞后都加“s”呢？它的依據(jù)就是“名詞加s表數(shù)量多，動(dòng)詞加s表時(shí)間多”。下次我們?cè)诳紤]“s”的用法時(shí)就可以清清楚楚明明白白了。

例2：代詞的主格和賓格暗示著次序的交代。如果有學(xué)生這樣問(wèn)老師，老師一定會(huì)說(shuō)，這是英語(yǔ)本身的語(yǔ)言習(xí)慣，記住就好了。我們就這樣一代代糊里糊涂學(xué)下去。但究竟是什么原因呢？他們的區(qū)別也需從英國(guó)人的生存方式說(shuō)起。英國(guó)人在海上打漁，屬于集體活動(dòng)?？傄腥税l(fā)號(hào)施令吧。船上的領(lǐng)導(dǎo)就是主角，在句子中表現(xiàn)為主語(yǔ);其他聽(tīng)從命令的人就是配角，在句子中表現(xiàn)為賓語(yǔ)。我們也可以把賓語(yǔ)可理解為賓客。因此就有“主賓地位不相同：主語(yǔ)主格走前面，賓語(yǔ)賓客跟后頭”。為什么漢語(yǔ)沒(méi)有主賓變化呢？古代中國(guó)人的職業(yè)是什么？農(nóng)民。農(nóng)民最大的特征是什么？自由，無(wú)組織，聽(tīng)從自己的指揮，所以，漢語(yǔ)在詞的形式上沒(méi)有主語(yǔ)賓語(yǔ)之分。

例3：動(dòng)詞的時(shí)態(tài)暗示著動(dòng)作發(fā)生時(shí)間的交代。漁民的工作就是成年累月打魚(yú)，接觸最多的就是魚(yú)。在漁民的日常生活中，除了魚(yú)還是魚(yú)。眾所周知，魚(yú)兒離不開(kāi)水。魚(yú)兒離開(kāi)水就不能活命了，剛死的魚(yú)兒就失去了它的絕大部分價(jià)值，如果不立刻進(jìn)行處理，就會(huì)變臭、變腐，變得一文不值，甚至是負(fù)擔(dān)。因此，從河流和湖泊中打撈上岸的魚(yú)，必須抓緊時(shí)間進(jìn)行處理。對(duì)于好不容易打撈上岸的魚(yú)，什么是關(guān)鍵？“時(shí)間，時(shí)間是關(guān)鍵”。所以，英語(yǔ)關(guān)注時(shí)間，關(guān)注時(shí)態(tài)。再者，漁民乘船出海打魚(yú)，所有相關(guān)人員都要聽(tīng)從船長(zhǎng)的安排，哪天打魚(yú)，幾點(diǎn)出發(fā)，大家都必須把時(shí)間牢記在心。所以，在英民族長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，時(shí)間的重要性在思維中根深蒂固，就形成了英民族強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。表現(xiàn)在言語(yǔ)表達(dá)中，就是每句話都要體現(xiàn)時(shí)間，而英語(yǔ)動(dòng)詞的時(shí)態(tài)暗示著對(duì)動(dòng)作發(fā)生時(shí)間的交代。為什么漢語(yǔ)中沒(méi)有時(shí)態(tài)之分呢？這也要從漢民族的地理環(huán)境說(shuō)起。古代中國(guó)與世隔絕的地理環(huán)境決定了古代中國(guó)人的職業(yè)以“農(nóng)民”為主。農(nóng)民種地想什么時(shí)間出發(fā)就什么時(shí)間出發(fā)，想什么時(shí)間收工就什么時(shí)間收工，沒(méi)有人作出任何規(guī)定，人們不必?fù)?dān)心耽誤時(shí)間。再者，“春種秋收”，農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期是一個(gè)漫長(zhǎng)的等待過(guò)程?！稗朊缰L(zhǎng)”、急于求成都將一無(wú)所獲，收獲的喜悅需要耐心的等待才可獲得。而中國(guó)比較穩(wěn)定封閉的大陸地理環(huán)境使中國(guó)人的性格趨于恬靜。因此，動(dòng)詞的重要性在中國(guó)人眼里就不那么突出，和其他如名詞、形容詞、副詞等地位相當(dāng)。所以，人們要清楚表達(dá)時(shí)間概念的情況較少，幾千年的“種地文化”形成了中國(guó)農(nóng)民淡薄的時(shí)間觀念。在中華民族語(yǔ)言發(fā)展的進(jìn)化過(guò)程中也就沒(méi)有時(shí)態(tài)的產(chǎn)生，所以漢語(yǔ)里沒(méi)有時(shí)態(tài)。^[2]

結(jié)語(yǔ)

張文府教授指出：中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)需要學(xué)習(xí)三種技能：第一種是中文和英語(yǔ)完全相同的技能;第二種是英漢相似的技能;第三種是一種語(yǔ)言需要掌握而另一種語(yǔ)言沒(méi)有的技能。

參考文獻(xiàn)

[1]曲剛，一張大表講清英語(yǔ)語(yǔ)法[M].中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聲像中心，2004.

[2]王楓林.英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的特點(diǎn)與規(guī)律[J].北京：外語(yǔ)教學(xué)，2000.