朱紅艷

[摘? ?要]古詩(shī)鑒賞歷來(lái)是考試中的難點(diǎn)，教師認(rèn)真教學(xué)之后的效果往往還是不盡如人意。詩(shī)歌本身的跳躍性、不確定性讓學(xué)生很難準(zhǔn)確把握到詩(shī)歌的主旨。掌握詩(shī)歌鑒賞的“打開(kāi)方式”有助于學(xué)生高效地學(xué)習(xí)、提升詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)的能力，從而攻克古詩(shī)鑒賞這道難題。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)歌教學(xué);古詩(shī)鑒賞;語(yǔ)文素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）06-0012-02

古詩(shī)鑒賞是擺在教師面前的一道難題，不說(shuō)別的，光鑒賞方法就教了不少，比如分題材鑒賞，讀懂詩(shī)歌要“五看”等，結(jié)果教學(xué)效果還是不理想。學(xué)生在考試中碰到詩(shī)歌鑒賞時(shí)，依然一頭霧水，寫(xiě)出的答案更是和標(biāo)準(zhǔn)答案相去甚遠(yuǎn)，有些答案直接是背道而馳的，與標(biāo)準(zhǔn)答案八竿子打不著。

鑒于古詩(shī)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀，我們首先得明確詩(shī)歌鑒賞教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的前提為以下兩點(diǎn)：一是明確詩(shī)歌的特征;二是明確學(xué)生必須具備的學(xué)科核心素養(yǎng)。一般意義上，詩(shī)歌具有這幾個(gè)特征：從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，它具有文言性，古代詩(shī)歌是用文言文寫(xiě)成的;從表達(dá)上來(lái)講，它具有形象性，詩(shī)歌總是借助描繪的景物或塑造的人物形象來(lái)傳達(dá)情感;從作用上來(lái)看，它具有抒情性，詩(shī)歌是一種用來(lái)抒情言志的文學(xué)體裁，《毛詩(shī)·大序》記載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！币罁?jù)詩(shī)歌的特征，詩(shī)歌鑒賞的打開(kāi)方式有三步：（1）讀懂詩(shī)歌寫(xiě)了什么內(nèi)容，這需要學(xué)生具有一定的文言功底，還需要學(xué)生具有足夠的聯(lián)想和想象能力;（2）把握詩(shī)歌形象的外在特點(diǎn)和內(nèi)在意蘊(yùn)，除了需要學(xué)生掌握一些必要的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)之外，還要求學(xué)生具有歸納、分辨的能力;（3）情感體驗(yàn)與思辨，進(jìn)入詩(shī)歌語(yǔ)言表層下的詩(shī)人內(nèi)心世界，體味詩(shī)人的心境，這需要學(xué)生具備一定的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)與思辨的素養(yǎng)。

一、讀懂詩(shī)歌內(nèi)容

怎么才能讀懂詩(shī)歌寫(xiě)了什么？我們先來(lái)看一個(gè)例子。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜， 露似真珠月似弓?！眴?wèn)：整首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？學(xué)生給出了兩種截然不同的答案：（1）本詩(shī)描寫(xiě)了從日暮到夜晚江上美麗卻凄涼的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的孤獨(dú)、凄涼之情;（2）本詩(shī)描寫(xiě)了紅日西沉和月亮東升的江上美麗、寧?kù)o的景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)眼前美景的喜愛(ài)之情。問(wèn)題出在哪里呢？就出在“可憐”二字上。這里的“可憐”不是“值得同情”的意思，在文言文中“可憐”有“可愛(ài)”的意思。古樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比”的 意思是說(shuō)鄰居有個(gè)賢惠的女子，名字叫羅敷，姿態(tài)可愛(ài)無(wú)比。杜牧《睦州四韻》中的“州在釣臺(tái)邊，溪山實(shí)可憐”是說(shuō)這兒的山水著實(shí)可愛(ài)。所以白居易的《暮江吟》中正是用“可憐”二字表現(xiàn)出內(nèi)心深處對(duì)眼前美景的喜愛(ài)之情。

從以上事例不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生忽略了古代詩(shī)歌是用文言寫(xiě)作的特點(diǎn)，從而曲解了“可憐”的意思，導(dǎo)致對(duì)整首詩(shī)的理解出現(xiàn)了偏差。在如何讀懂詩(shī)歌這一步上，我們必須引導(dǎo)學(xué)生從文言的角度去理解詩(shī)歌大意，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的文言意思，還要注意詞類活用、倒裝、省略等特殊的文言現(xiàn)象。比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”一句中的“信”應(yīng)譯為“確實(shí)”?！拔┯X(jué)時(shí)之枕席”一句中的“覺(jué)”應(yīng)譯為“睡醒”，讀作“jiào”。在文言文中“覺(jué)”沒(méi)有“睡眠”的意思，只表示“睡醒”。如柳宗元《始得西山宴游記》中的“覺(jué)而起”，譯為“睡醒了就起身”。其他如“栗深林兮驚層巔”一句中的“栗”和“驚”應(yīng)是使動(dòng)用法，整句的意思是說(shuō)熊咆龍吟聲使深林戰(zhàn)栗，使層層峰巔震驚。“故國(guó)神游”為動(dòng)賓倒裝，正確的語(yǔ)序應(yīng)該是“神游故國(guó)”;“城闕輔三秦”是倒裝，正確的語(yǔ)序應(yīng)該是“三秦輔城闕”;再如“人跡板橋霜”省略了動(dòng)詞“踏”和“印”。

另外，詩(shī)歌表達(dá)的跳躍性不僅僅表現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上，還表現(xiàn)在時(shí)空的變換、情感的抒發(fā)上，這就需要學(xué)生展開(kāi)一定的聯(lián)想和想象，補(bǔ)全詩(shī)歌的空缺，從而完整并且正確地理解詩(shī)歌。正如蘇轍的《詩(shī)病五事》中說(shuō)的那樣：“事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絕遠(yuǎn)，而氣象聯(lián)絡(luò)，觀者知其脈理之為一也?！币蕴拼?shī)人高適的《除夜作》為例：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！鼻皟删鋵?xiě)自己在除夕之夜客居他鄉(xiāng)，孤獨(dú)難眠，叩問(wèn)自己為什么這么凄涼。三四句卻不作回答，而是寫(xiě)了遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)?！肮枢l(xiāng)今夜思千里”，即故鄉(xiāng)的親人今晚在思念千里之外的“我”。三四句在空間上進(jìn)行了變換，寫(xiě)故鄉(xiāng)的親人思念自己，其實(shí)是在寫(xiě)身處千里之外的自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，這樣的情感抒發(fā)方式呈現(xiàn)東方式的含蓄委婉。清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味。”思鄉(xiāng)或思人題材的詩(shī)歌往往體現(xiàn)了時(shí)空的跳躍。再如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了時(shí)空的跳躍，詩(shī)中描寫(xiě)的身處鄜州的妻子思念丈夫，體現(xiàn)了空間上的跳躍，而“憶長(zhǎng)安”則是回憶曾經(jīng)和妻子一同觀賞長(zhǎng)安的明月，這體現(xiàn)了時(shí)間和空間的雙重跳躍。我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，把這些跳躍之間的空白填補(bǔ)出來(lái)。詩(shī)人身處亂軍之中，想到往昔和妻子同看鄜州月時(shí)共同回憶過(guò)在長(zhǎng)安的安定生活，而今妻子獨(dú)看鄜州月而回憶長(zhǎng)安，其中的辛酸無(wú)人能懂，小孩的不解，更能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)親人的思念之深。

學(xué)生要從文言的角度解釋詩(shī)句大意，補(bǔ)全詩(shī)歌因?yàn)楸磉_(dá)的跳躍而出現(xiàn)的空缺，這樣就可以基本掌握詩(shī)歌大意了。當(dāng)然，要準(zhǔn)確描述詩(shī)歌大意，還需要學(xué)生積累一定的詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)和錘煉自己的語(yǔ)言。

二、把握詩(shī)歌形象的外在特征與內(nèi)在意蘊(yùn)

詩(shī)人一般都是通過(guò)描寫(xiě)或塑造一些形象，可以是人物形象，也可以是景物形象，營(yíng)造一定的意境來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)一定要把握詩(shī)歌形象的外在特征與內(nèi)在意蘊(yùn)，從而準(zhǔn)確地體味詩(shī)人的心境與情感。詩(shī)歌形象的外在指的是詩(shī)人對(duì)于形象的限定和描述，即對(duì)時(shí)間、空間等的限定，對(duì)事物的形、色、態(tài)等的描繪。詩(shī)歌形象的內(nèi)在意蘊(yùn)包括形象構(gòu)成的特點(diǎn)，以及詩(shī)人寄托于詩(shī)句之中的言外之情、言外之意。

如王維的《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”一句的主要意思為：在山里的夜晚，皎潔的月亮從松樹(shù)的縫隙中灑下清光，地上是斑駁的松樹(shù)的影子，清澈的泉水順著山勢(shì)從石頭上淙淙流淌。詩(shī)句突出了月色的明亮，山林的靜謐，泉水的清澈與水聲的悅耳。詩(shī)人通過(guò)對(duì)這些景物的描寫(xiě)，營(yíng)造了寧?kù)o、明亮、幽閑的意境，透露出詩(shī)人對(duì)眼前之景的喜愛(ài)之情。

同一形象在不同詩(shī)歌里的外在特征與內(nèi)在意蘊(yùn)會(huì)存在一定的差異。學(xué)生在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)將不同詩(shī)歌中同一形象的內(nèi)在意蘊(yùn)與外在特征作比較，然后歸納、分辨它們的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

同時(shí)詩(shī)歌形象的描寫(xiě)往往采用一些方法技巧，如比喻擬人、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比襯托、色彩渲染等等，這些也是需要學(xué)生了解的。如杜甫的《絕句二首·其一》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦?！边@句詩(shī)寫(xiě)了燕子和鴛鴦兩種可愛(ài)的動(dòng)物，寫(xiě)燕子飛行的動(dòng)態(tài)，顯得春意繁鬧;寫(xiě)鴛鴦睡覺(jué)的靜態(tài)，顯得閑適自在。詩(shī)句采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，相互襯托，從中可以探究出詩(shī)人的心境是愉悅的，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人結(jié)束多年奔波流離生活后暫居成都草堂的安適心情。

學(xué)生在讀懂詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上明確詩(shī)歌形象的外在特點(diǎn)與內(nèi)在意蘊(yùn)后，就可以像剝洋蔥一樣，一步步接近詩(shī)歌的內(nèi)核即詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感世界。

三、情感的體驗(yàn)與思辨

古詩(shī)鑒賞的最后一步是情感的體驗(yàn)與思辨。鑒賞古詩(shī)，我們?nèi)绻皇歉闱宄髡邔?xiě)了什么，情感是怎樣的，而不管這首詩(shī)與“我”有什么關(guān)系，和現(xiàn)在有什么關(guān)系的話，也就沒(méi)有上升到詩(shī)歌的情感體驗(yàn)與思辨的層面。所謂情感體驗(yàn)就是要將學(xué)生自己平時(shí)的情感與詩(shī)歌中的情感進(jìn)行比較、感受，進(jìn)而理解詩(shī)人的情感，產(chǎn)生共鳴，把詩(shī)人的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)。而將自己閱讀每首詩(shī)歌所得到的情感體驗(yàn)進(jìn)行比較，找出共性與典型背景下的獨(dú)特性，就是情感的思辨。

詩(shī)歌本身存在不確定性，加上后人不斷地分析，使得人們對(duì)詩(shī)歌情感的解讀呈現(xiàn)多樣性。所以在鑒賞古詩(shī)時(shí)，情感的體驗(yàn)與思辨就顯得尤為重要，既要深入詩(shī)歌的內(nèi)核，認(rèn)清其本質(zhì)，又要跳出詩(shī)歌，進(jìn)行辨別與評(píng)價(jià)。如韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》這首詩(shī)，學(xué)生既要結(jié)合自己已有的情感體驗(yàn)去了解韓愈被貶之后的情感世界，也要看到它有別于一般貶謫詩(shī)的獨(dú)特所在。52歲的韓愈因?yàn)閯裾]唐憲宗迎佛骨，在幸免于死的境地下被貶至千里之外的潮州。對(duì)于大半生仕宦蹉跎的韓愈來(lái)說(shuō)，懷著一片忠誠(chéng)之心的自己竟落得如此凄慘的境地，對(duì)統(tǒng)治者的怨憤之情、被貶謫的悲苦之情充溢胸膛。這兩點(diǎn)和學(xué)生學(xué)過(guò)的貶謫詩(shī)具有共性，但在本詩(shī)中學(xué)生還應(yīng)該注意到詩(shī)人剛直堅(jiān)定、無(wú)悔不屈的情意，這是本詩(shī)的獨(dú)特性。在思辨的基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行一定的評(píng)判與評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，就詩(shī)歌的鑒賞來(lái)說(shuō)，光知道“打開(kāi)方式”還不夠。詩(shī)歌的鑒賞不止于完成考試題，還應(yīng)該深入發(fā)掘詩(shī)歌的教育價(jià)值和感受它超越時(shí)代的生命力。不過(guò)，只有“打開(kāi)方式”正確了，學(xué)生才能進(jìn)行進(jìn)一步的探究與學(xué)習(xí)，不是嗎？

[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻(xiàn)? ]

[1]? 俞平伯.唐詩(shī)鑒賞辭典[M]，上海：上海辭書(shū)出版社，2013.

[2]? 朱光潛.詩(shī)論[M].合肥：安徽教育出版社，1997.

[3]? 俞守真.唐詩(shī)三百首詳析[M].北京：中華書(shū)局，2005.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）