至誠之心，不息之文

何婧

摘要：蘇轍在實用性文體尤其是公文方面的成績十分顯著，《乞選用執(zhí)政狀》是其公文的代表之一?！镀蜻x用執(zhí)政狀》中包含著蘇轍才德兼?zhèn)?、以德為先的用人觀點，對當時社會以及后世產(chǎn)生巨大影響。蘇轍善于運用史料進行說理，使其文章更具有文學(xué)性和表現(xiàn)力，對現(xiàn)代公文寫作具有很強的借鑒和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞選用執(zhí)政狀》 賞析

蘇轍（1039-1112），字子由，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家、政治家。嘉祐二年（1057），蘇轍進士及第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，因上書諫事而被落職，知汝州，此后連貶數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時，再降朝請大夫，終以太中大夫致仕，筑室于許州。

宋神宗時期，王安石以發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵、挽救宋朝政治危機為目的對宋朝各方面進行改革。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是在推行過程中由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，這場變法對百姓利益造成了不同程度的損害。蘇轍竭力上書勸阻王安石，觸犯到當時新黨利益，被貶出朝廷。元豐八年（1085），宋神宗逝世，年幼的哲宗即位，反對變法的高后垂簾聽政。朝廷重新啟用司馬光、呂公著等人，罷廢新黨及新法，史稱“元祐更化”。當時朝堂上，新舊黨派斗爭激烈。新黨中幾位重要推行者如蔡確、韓縝仍然把持朝政。蔡確擔任宰相時，“屢興羅織之獄，縉紳士大夫重足而立矣”。蔡確大興文字獄，助長了當時以文字問罪的風(fēng)氣。文字獄成為北宋黨派之間相互爭斗、排除異己的主要手段。當時的反變法派對蔡確口誅筆伐：“自知制誥為御史中丞、參知政事，皆以起獄奪人位而居之，士大夫交口咄罵，而確自以為得計也?！表n縝時任右仆射，為人殘狠。他曾負責宋遼河?xùn)|邊界交涉，在外敵欲占國土之際，無故將河?xùn)|這片具有重要軍事意義的土地“盡舉與之，東西棄地七百里”?！昂?xùn)|割地”在當時引起了極大的反響，朝野為之震驚，認為“縝為大臣，曾不為國深慮，私相往還，至受賂遺”。當時“數(shù)千家墳?zāi)?、田業(yè)皆入異域，驅(qū)迫內(nèi)徙，哭聲振天，至今父老痛入骨髓”。對此，蘇轍直斥韓縝，認為“縝以一死為謝，猶未塞責”。孟子曾云：“不仁者而在高位，是播其惡于眾也。”蔡確、韓縝兩人在其位不司其職，把眼光困囿于個人利益，對朝堂的風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響，有損國家利益。出于對國家的擔憂以及自身責任的擔負，時任右司諫的蘇轍上《乞選用執(zhí)政狀》。

《乞選用執(zhí)政狀》內(nèi)容言簡意賅，全篇思路十分清晰。首先，蘇轍指出朝廷存在的兩個問題。一是朝廷正處于“民力困弊，海內(nèi)愁怨”的狀態(tài)。外部，民族矛盾突出：朝廷與西夏和北方遼國的關(guān)系十分緊張。宋神宗期間，皇帝進行軍事改革，發(fā)動了多場戰(zhàn)爭。雖然一定程度上緩和了民族矛盾，但朝廷軍隊疲于應(yīng)戰(zhàn)，國家內(nèi)耗嚴重;京東、河北、福建等地盜賊泛濫，社會動蕩不安。二是朝廷用人存在問題。在《乞選用執(zhí)政狀》中，蘇轍對當時的幾位重臣一一評判：蔡確“愉佞刻深”，韓縝“才疏行污”，司馬光、呂公著“雖有憂國之志，而才不逮心”，直言朝廷大臣小臣“才短望輕”，無一能用。蔡確、韓縝是《乞選用執(zhí)政狀》重點批判對象。蘇轍將蔡確、韓縝在兩朝的表現(xiàn)進行對比，凸顯了兩人反復(fù)無常，屈膝媚上。對于他們的行為，“天下傳笑以為口實”。朝廷卻對這兩人不降反升，將他們拔擢至高位，天下有識之士都“疑怪”不已。闡述完這兩方面問題之后，蘇轍直接亮明自己的建議，也就是這整篇奏折的寫作目的：“賜免罷確、縝二人，別擇大臣負天下之重望、有過人之高才而忠于社稷、有死無二者以代之?！薄镀蜻x用執(zhí)政狀》從側(cè)面反映出蘇轍的用人觀一才德兼?zhèn)?，以德為先。以德為先，是指在德和才都合格的情況下，著重看德，德好者優(yōu)先。同時，以德為先是以德才兼?zhèn)錇榍疤岬模荒芄铝⒌乜疾旌驮u價。這也符合當時封建取士的傳統(tǒng)。蘇轍重視才學(xué)在為官中的作用。在個人品格方面，蘇轍更為嚴格。他在奏章中批判蔡確、韓縝兩人，“先帝之所是，確等亦是之，陛下之所否，確等亦否之，隨時翻復(fù)，略無愧恥?！碧K轍的這一用人觀在現(xiàn)代社會仍具有重要意義。用人重才輕德，極易造成用人失誤。有德無才者，固難當大任;而有才無德者，其才足以濟其奸，結(jié)果是人民受害，國家遭殃。

蘇轍上《乞選用執(zhí)政狀》之后不久，蔡確被罷為觀文殿學(xué)士、知陳州。接下來他又一論章惇，再論安燾，三乞誅竄呂惠卿，五論蔡京，八次要求責降韓縝，接連上了《乞誅竄呂惠卿狀》《乞罷蔡京開封府狀》一系列奏狀?；实垡步邮芰颂K轍的這一系列奏折，清除變法黨人，吸納更多的人才，推動了國家發(fā)展。

《乞選用執(zhí)政狀》的述理頗具特色，蘇轍借用史料或前賢言論來陳述自己的看法，表達自己要說的問題，使得文章言之有據(jù)，持之有故，讓讀者感覺人隋人理。整篇奏狀運用史料的手法靈活多樣，恰到好處，極大地強化了文章的表現(xiàn)力和形象性。

蘇轍善于使用史料來引出自己的論點。公文開篇，蘇轍便使用了“柳伉乞斬程元振”“郇謨論元載”兩個史實。柳伉是唐代宗李豫年間的太常博士。當時程元振專權(quán)自恣，以私怨誣殺群臣，以致文武百官人人自危，那些擁兵自重的節(jié)度使對朝廷越發(fā)持有戒心，不聽調(diào)遣。廣德元年（763）冬，吐蕃來犯，程元振隱瞞不報以致延誤軍機，無人前來救援，仁宗被迫逃離長安躲避敵軍。事后，柳伉向皇帝上書分析此次大禍：皇帝長期以來偏信奸佞導(dǎo)致內(nèi)外皆叛，要想鏟除禍亂之源、保全宗廟社稷，就必須砍掉程元振的腦袋?！佰ㄖ冋撛d”發(fā)生在代宗年間，當時宰相元載專權(quán)，賄賂公行，荒淫奢侈。郇謨用麻束發(fā)，手持竹笥、葦席，在長安大街上邊行邊哭。有人問他，他說：“我有三十個字，要獻給皇上，如果不能用，便用這竹笥盛我的尸體，用葦席裹著扔掉。”代宗聽說后，召見了他。郇謨獻上那三十個字，每字論一事，多是元載的罪狀。一位太常博士，一介布衣百姓，在當朝奸臣當?shù)赖臅r刻，不懼自身安危，直言上諫。蘇轍以這兩個史實引論，直接點明《乞選用執(zhí)政狀》的行文目的——上奏罷免不賢之臣。

對比手法是蘇轍在《乞選用執(zhí)政狀》中屢次使用的一種創(chuàng)作技巧，蘇轍擅長使用史料達到對比的效果。蘇轍在《乞選用執(zhí)政狀》中提到：“昔淮南王反，獨畏衛(wèi)青、汲黯，至公孫丞相若發(fā)蒙耳。臣觀今之大臣，尚未及公孫丞相遠甚?！痹跐h武帝時期，淮南王想要圖謀不軌，但他仍對當朝的執(zhí)政大臣衛(wèi)青、汲黯有所顧忌，不敢輕舉妄動。而如今，宋朝正處于動蕩時刻，內(nèi)外矛盾一觸即發(fā)，各位大臣“皆偷合茍容無足賴者”，沒有可以像衛(wèi)青、汲黯那樣能夠震懾敵人的人才。通過古今對比，蘇轍明確指出如今大臣無能者眾多，朝廷急需人才，緊扣《乞選用執(zhí)政狀》行文主旨。蘇轍在文中還多次提及先帝宋神宗在位時的事情，以先帝之為為依據(jù)，以父子之情為激勵，對皇帝上奏，既不失人臣之禮，更無教訓(xùn)人主之嫌，忠言而不逆耳，十分得體，也更有說服力。同時這也表明蘇轍也念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，既能表明自己的心跡，又能以情打動皇帝。

蘇轍文學(xué)功底深厚，善于從浩瀚的古籍中尋找根據(jù)，發(fā)現(xiàn)論據(jù)，為己所用，用史料證明自己所要論證的道理。“昔漢武帝以車千秋為丞相，至于受遺詔輔少主，則不以屬千秋，必得霍光、金日碑而后可。”如今，蔡確等人雖在前朝身居高位，但神宗只是讓他們行文書、赴期會，大政事、大議論等重要事情并不與他們交談，這樣的先朝舊臣不值得新帝肱骨待之。蘇轍引用這一史實委婉規(guī)勸皇帝罷免蔡確等人，使皇帝在分析史實的過程中認識到問題之所在，有事半功倍的效果。

《乞選用執(zhí)政狀》全面地分析了朝廷所處的“至艱至?！睜顟B(tài)，明確指出現(xiàn)在國家存在社會動蕩、人才缺失兩方面的問題，將矛頭直指當時的執(zhí)政大臣蔡確韓縝，要求罷免他們。這篇奏狀緊密聯(lián)系時政與百姓，深刻地體現(xiàn)了蘇轍的憂國憂民之心。奏章中對當時執(zhí)政大臣的抨擊和批判也表現(xiàn)了蘇轍對權(quán)勢的無畏?！镀蜻x用執(zhí)政狀》是蘇轍憂國憂民、無畏強權(quán)的政治理念的生動再現(xiàn)，是后世研究蘇轍及其政治理念的重要歷史材料。奏折中對當時大臣的評價和時事的分析都為后世這一階段歷史的研究提供了可靠的參考資料。與此同時，《乞選用執(zhí)政狀》中體現(xiàn)的才德兼?zhèn)?、以德為先的用人觀也值得我們借鑒。領(lǐng)導(dǎo)在選拔人才的時候堅持德才皆優(yōu)、德才并重，不能厚此薄彼。在現(xiàn)代社會，隨著教育水平的不斷提高，有才干、本事大的人大大增多，而注重德、品行好的人未必隨之增加。我們更應(yīng)該在德才兼?zhèn)涞那疤嵯伦⒅貍€人品格的提升。

《乞選用執(zhí)政狀》以史論理的藝術(shù)手法極大地提升了其文學(xué)價值，使其在說理方面援古證今，言之有理;在表達方面暗示委婉;在言辭方面語言凝練，涵義豐富?！镀蜻x用執(zhí)政狀》對從事公文寫作的秘書認識和把握以史論理具有很強的借鑒和指導(dǎo)意義。秘書要懂史、用史，從古圣先賢那里汲取豐富的營養(yǎng)和智慧，讓公文更加出彩。