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      《我要快樂,不必正?!分械淖晕页砷L與生命哲思

      2019-04-15 08:25:48楊楠顧梅瓏
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期
      關(guān)鍵詞:自我成長生命意識

      楊楠 顧梅瓏

      摘要:《我要快樂,不必正?!肥钦淠萏?溫特森的一部半自傳體的小說,作者通過對自己早年生活經(jīng)歷的細(xì)致描繪,展示了個(gè)體成長與自我意識蘇醒的歷程,確立了個(gè)體存在的意義之所在。在追憶并再現(xiàn)過往生活的瑣碎細(xì)節(jié)中,溫特森表現(xiàn)出對愛、生命以及人生的獨(dú)特思考,也成就了作者自己的人生哲學(xué)。

      關(guān)鍵詞:《我要快樂,不比正常 》 自我成長 愛 生命意識

      珍妮特·溫特森是英國當(dāng)代極具個(gè)性的女性作家,《我要快樂,不必正?!肥亲髡?011年出版的一部回憶錄,作者將自己前半生的人生經(jīng)歷,分成了四個(gè)模塊進(jìn)行了整理,成長是作品外在的線索,尋愛則是其永恒的主題,溫特森在這部作品中完成了自己對于生命與人生意義的思考。

      一、童年創(chuàng)傷下的個(gè)體迷失

      《我要快樂,不必正?!分械摹拔摇笔窃谝粋€(gè)無愛環(huán)境中成長起來的叛逆女孩。小說的一開始,描繪的是作者成年后的成名并沒有讓養(yǎng)母感到驕傲,反而十分震怒的畫面,這樣不同尋常的母女關(guān)系,可見,作者的家庭關(guān)系是十分不理想的。這是因?yàn)樵跍靥厣錾蟮膸字?,便被生母所遺棄,隨后由一對信仰五旬節(jié)派的溫特森夫婦所領(lǐng)養(yǎng)。但被遺棄的陰影一直伴隨著她,同時(shí)也造成了她的一種心理創(chuàng)傷。養(yǎng)母從小就向她灌輸?shù)氖恰澳Ч眍I(lǐng)我們找錯(cuò)了嬰兒床”的思想,她的存在在別人那里,或者說對這個(gè)世界而言,就是一個(gè)錯(cuò)誤。這樣的思想誤區(qū),更使她陷入了個(gè)體存在的迷霧之中。孤兒這樣的身份,再加之溫特森幼年時(shí)經(jīng)常被養(yǎng)母關(guān)在門外,這樣內(nèi)在加外在的雙重打擊,便讓她不愿再相信有人會愛原本的自己。所以,不論是幼年還是成年之后,實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的愿望一直深置于溫特森的心中。作者認(rèn)為溫特森之所以要找回自我,確定自我作為一個(gè)個(gè)體而被他人所接受,這是其主體意識的表現(xiàn)。養(yǎng)母溫特森太太,在“我”心中,是一個(gè)特別的存在。她孤獨(dú)、冷漠、完全放棄了現(xiàn)實(shí)的自己,并將自己交給了上帝,同時(shí),她又領(lǐng)養(yǎng)了“我”,并把“我”視為她唯一的朋友,是她所理想的傳教士的化身。這其實(shí)讓“我”很為難,因?yàn)椤拔覠o論多么貧乏,仍要愛生活,無論怎樣尋找愛,也要愛自己”;而養(yǎng)母“她就是不喜歡任何人,她就是不喜歡人生”。顯然,這與這對母女關(guān)系問題是分不開的。首先,養(yǎng)母本身就與溫特森沒有血緣關(guān)系,領(lǐng)養(yǎng)溫特森只是在為自己尋找宗教事業(yè)的繼承者;其次,因?yàn)轲B(yǎng)母與丈夫一直保持著一種無性的婚姻關(guān)系,這種扭曲的夫妻生活,也讓她失去了做母親的親身體驗(yàn);最后,養(yǎng)母的母親去世對她的心靈也造成了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。所有生活的挫折,將養(yǎng)母推向了生命的另一個(gè)極端,她仇視一切,對所有事物都失去信心,所以,她根本無法與溫特森處成一種正常的母女關(guān)系。作者認(rèn)為,溫特森在那樣的環(huán)境里成長和生活,迷失是必然的,所以,她必須通過另一種方式去尋找自我。

      二、閱讀成長中的自我蘇醒

      溫特森雖在童年時(shí)期遭受隋感創(chuàng)傷,但并未放棄對自我的追逐。所幸,家庭之外,她發(fā)現(xiàn)了書籍,從此,書籍在溫特森的生命里占據(jù)了重要的位置。在溫特森的家里,書(除了圣經(jīng))同樣是被禁忌的。在僅有的六本書中,托馬斯·馬洛禮的《亞瑟王之死》是唯一“幸存”的,書中關(guān)于喪失、忠誠、失敗、認(rèn)可和第二次機(jī)會等等觀念對溫特森后來的生活產(chǎn)生了深刻的影響。養(yǎng)母是了解書的“魔力”的,所以當(dāng)“我”問起為什么家里不能有書,她回答道:“書麻煩的是,你永遠(yuǎn)不知道書里有什么,等你知道時(shí)又為時(shí)已晚。”在養(yǎng)母看來,那是一種無法掌控的力量,它會隨時(shí)將溫特森帶離她為之規(guī)劃好的那個(gè)人生路線,那么她便失去了主導(dǎo)權(quán)。所以,當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了“我”私自買書并藏在床墊下時(shí),她毫不留情地將它們?nèi)既恿顺鋈ゲ⒏吨痪妗pB(yǎng)母一直都是理性的化身,當(dāng)自己的權(quán)威受到?jīng)_擊之后,她便果斷將之阻截掉,然而這樣的行為更是加劇了“我”對書的好奇和對現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)疑。

      書,是給予溫特森第三次生命的東西。她的生母給了她第一次生命,讓她來到了這個(gè)復(fù)雜的世界;養(yǎng)母則讓她有著一個(gè)理論上完整的有父有母的家庭;而只有書才讓她有了自己的靈魂和思想。在她被趕出家門的那段時(shí)間里,每天除了在一輛迷你車上睡覺,在市場打工掙錢,去學(xué)校上學(xué)之外,就是待在阿克靈頓公共圖書館,按照從A到z的字母順序閱讀英國文學(xué)著作。在其閱讀的背后,是溫特森自我意識的逐漸蘇醒,她可以根據(jù)自己的意志去權(quán)衡事物的優(yōu)劣和事情的好壞,并在閱讀中找到靈魂的歸宿。她筆下的自己與書為伴,也是對自己作為一名孤兒身份的一種嘲弄。因無法與現(xiàn)實(shí)中的人進(jìn)行心靈上的溝通,她只能通過文字與書中的人物達(dá)成情感的交流,從而完成內(nèi)心世界的建構(gòu)。

      三、愛的渴求與追尋

      在這條人生路上,追尋自己,也是在追尋愛。溫特森對愛的感念,從一開始都與常人有所不同。親情,對于她來說,是相當(dāng)陌生的,從來沒有人主動(dòng)給予過她。從小,養(yǎng)母就將她帶入了一個(gè)神的世界,這里只有浩大無邊的精神之戀?!拔覐牟幌嘈盼业母改笎畚?。我設(shè)法愛他們,但徒勞無功。我花了很長時(shí)間去學(xué)會如何愛——付出愛與接受愛?!别B(yǎng)母終日沉浸在她的宗教事業(yè)之中,養(yǎng)父除了工廠和教堂,回家只是為了吃飯和睡覺,三個(gè)人的日常沒有任何感情的輸入,家庭生活也隨之脫節(jié)。缺乏愛與責(zé)任,也是其家庭看似完整實(shí)則支離破碎的主要因素。同樣,獲取友情更是難上加難,“即使交到了朋友,我也一定會讓友誼破滅”,個(gè)體的心理創(chuàng)傷對人隋感上的影響是巨大的,它很容易將人陷入冷漠、自私和患得患失的境遇之中,一面希望有人能走進(jìn)她的世界,一面又極力抗拒,將自己封鎖起來。作者曾在她的處女作《橘子不是唯一的水果》中,就虛構(gòu)了“證人艾爾西”這樣一個(gè)人物,她亦母亦友,滿足了小說主人公對友愛的幻想,亦是作者自我的精神期待。

      愛情是將溫特森的早年生活推向邊緣化的催化劑。十五歲那年,自我意識覺醒后的溫特森喜歡上了一個(gè)女孩,隨后便被發(fā)現(xiàn)。這種“離經(jīng)叛道”的愛情,自然受到了各方的譴責(zé)和阻撓,這個(gè)時(shí)候,溫特森多么希望養(yǎng)母能夠理解她,明白這是她人生的快樂,然而,養(yǎng)母卻反問道:“正常就好,何必快樂呢?”這句話后來也成了作者這本回憶錄的名字。這正是溫特森與養(yǎng)母的人生的本質(zhì)區(qū)別所在。養(yǎng)母的思想是完全受制于社會的綱常倫理的,所有體制外的東西都是不能存在的,人應(yīng)該理智地生活;而溫特森的所有行徑表明,她是尊崇自我意識的,這是天性使然,她無法抗拒。因此,她毅然地放棄了養(yǎng)母為她安排的人生道路。

      獨(dú)自走向社會的溫特森,更是深切感受到世間冷暖。當(dāng)她無意間發(fā)現(xiàn)自己被領(lǐng)養(yǎng)文件的時(shí)候,也正承受著愛情破滅所帶來的痛苦,一時(shí)間,所有的刺激把她帶人了極端之路?!斑@個(gè)人十六歲離家,炸穿擋在她路上的所有壁壘,無所畏懼、義無反顧,她是廣為人知的作家,飽受爭議……她經(jīng)歷過幾次輕微的精神崩潰和一段精神錯(cuò)亂時(shí)期,但總能平復(fù)如故,繼續(xù)前進(jìn);這個(gè)珍妮特·溫特森完了?!鄙钪械囊磺幸磺校幌伦訉⑺蚧亓嗽?。意識的迷失便是瘋狂,她嘗試著自殺,但沒有成功?!隘偘d能夠看到自己,也能被自己看到。”那個(gè)只會將自己帶人深淵的自己,通過這種極端的方式,被分離了出來,溫特森明白,必須學(xué)會讓自己獲得重生,重新找回對生命的賞識。

      四、回歸生命長河

      經(jīng)歷過苦難的洗禮以及愛的體悟,“我”最終超越了心靈的羈絆,開始領(lǐng)悟生命的真意,這個(gè)轉(zhuǎn)折首先從和生母的重逢開始。溫特森一直暢想著,能與生母再次相逢,解開內(nèi)心的所有疑問。積攢了所有情緒,她終于迎來了這個(gè)時(shí)刻。“我不在意。”面對生母的解釋,她淡然地回復(fù)。歷盡千帆,溫特森又回歸于平靜。這樣的相遇畫面,迎合了作者的主體愿望,她對母愛的執(zhí)念,從幻想走到現(xiàn)實(shí),必然會上升到對生命的反思。此時(shí),溫特森發(fā)現(xiàn),她還是慶幸自己是被領(lǐng)養(yǎng)的,命運(yùn)所有的安排,都有其用意。盡管生活不會完美無瑕,但傷口也不失為一道風(fēng)景?!皞谑窍笳?,無法被簡化為任何單一的解釋……其中有價(jià)值,也有痛苦?!睖靥厣O(shè)想過,若是自己沒有被遺棄,自己也許就沒有機(jī)會讀這么多的書,最終成為一名作家。至此,作者認(rèn)識到,苦難也是人生的一部分,個(gè)體生命最重要的意義在于能夠發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值,并將它施展開來?!皩捤浹a(bǔ)過去,寬恕會疏通未來?!睖靥厣詈笾赋鲞@種相遇的情景,其實(shí)是她所設(shè)想出來的,但這份情感卻是真實(shí)的。因?yàn)樽髡哂玫谝蝗朔Q的敘述方式很好地將自己所有的生命感悟傳遞了出來,于細(xì)微處,讀者可以清晰地體會到作者是懷揣著寬恕的心去寫這本書的,不光是對生母,對養(yǎng)母亦是。

      溫特森一直希望能在自己的故事世界里,追尋到她所向往的那份自由,那份愛。愛是什么?是對自我身份的認(rèn)證,是對母愛霸權(quán)的反叛,是對時(shí)間空間的眷顧,是對快樂的積極思考?!笆篱g萬物均有始有終,所有存在的一切都會慘痛地消亡……但我們總會尋找到精神上的慰藉,那并非現(xiàn)實(shí)生活中短暫的物質(zhì)滿足,而是有種永恒的向往和寄托之所在?!蓖高^主人公的眼睛,生活的種種,清晰而深刻,誰也無法真正去將之停留住,遺失過的,擁有過的,都淡化在那所謂的歷史長河之中,只有熱愛生活的人,才細(xì)細(xì)拾起,將它們編織成故事,讓后來的人們能從中看到屬于自己的那部分。沒有快樂而正常的人生,真的就沒意義了嗎?作者沒有給我們明確的答案。因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的生命意義都需要我們自己去探尋,去創(chuàng)造屬于自己的神話。

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