張廣銘
關(guān)鍵詞 電影 敘事學(xué) 敘事結(jié)構(gòu)
1 時(shí)空建構(gòu)下的敘事原動(dòng)力
“對(duì)時(shí)間的追憶中必然存在著具體的某個(gè)或多個(gè)空間。對(duì)于時(shí)間的流動(dòng)性、空間的固定性,更能感知自身的存在。 因此,往昔追憶中的空間不僅承載著各類(lèi)事件碎片,更是時(shí)間的標(biāo)志而存在”、[1]電影作為一門(mén)時(shí)空藝術(shù),其敘事要求建立在時(shí)空的基礎(chǔ)上,講述主人公在某地以及某個(gè)時(shí)間發(fā)生某事?!侗窘苊鳌ぐ皖D奇事》講述了本杰明生來(lái)是個(gè)疾病纏身的老人模樣,走著一條于全世界逆行的路,與所有人相向而行,一生中遇到形形色色的人,相交而后漸行漸遠(yuǎn)。因此時(shí)間在片中本身就是一個(gè)敘事角色,攜帶著天然的戲劇張力進(jìn)而與相應(yīng)空間構(gòu)建出一個(gè)多維時(shí)空交織的傳奇人生故事。《本杰明·巴頓奇事》中時(shí)空的建構(gòu)成為影片敘事的原動(dòng)力,對(duì)時(shí)間空間建構(gòu)形成整部影片的主體框架,以時(shí)間的流動(dòng)推動(dòng)空間的轉(zhuǎn)換,空間的切換又銜接起漫長(zhǎng)的時(shí)間片段,影片通過(guò)本杰明的日記作為時(shí)間流轉(zhuǎn)載體,另一時(shí)空的女兒卡羅琳為老年黛西誦讀本杰明日記,以此展開(kāi)主體時(shí)空中本杰明的逆向時(shí)間“旅途”,進(jìn)而建構(gòu)了整部影片的時(shí)空發(fā)展脈絡(luò):“老黛茜追憶→本杰明回憶其獨(dú)特的生命軌跡(出生時(shí)一戰(zhàn)結(jié)束→好心黑人收養(yǎng)→11歲認(rèn)知黛茜→17歲拖船闖蕩→二戰(zhàn)爆發(fā),加入戰(zhàn)爭(zhēng),體驗(yàn)人生悲劇→中年回家→與黛茜結(jié)合,撫育女兒→選擇浪跡天涯→歸來(lái)→黛茜照顧直至生命結(jié)束) →老黛茜回憶其人生最后一段記憶” 、[2]而在這樣一個(gè)時(shí)空發(fā)展脈絡(luò)中,本杰明一生與黛西的七次相遇又成為整部影片最重要的敘事動(dòng)力,雖然逆向而行的兩個(gè)靈魂在一生的時(shí)空中經(jīng)歷了許多的分分合合,但分別時(shí)刻的一句“晚安”總能傾訴著二人難以割舍的情分。影片結(jié)尾部分,年老的黛西照顧著已患老年癡呆的兒童本杰明,或許是對(duì)情人的眷戀抑或已是一份親情,愛(ài)情在這一刻因?yàn)閷訉訒r(shí)空的重復(fù)渲染,早已升華為更加純粹的溫暖情誼,并且作為重要敘事動(dòng)力夾雜在龐大細(xì)碎的敘事事件中,串聯(lián)起整部影片的時(shí)空。
2 時(shí)空交錯(cuò)敘事的奇幻人生“傳記”
電影的敘述結(jié)構(gòu)分類(lèi)有眾多劃分標(biāo)準(zhǔn),在李顯杰的《電影敘事學(xué):理論和實(shí)例》一書(shū)中,按敘事模式把電影敘事結(jié)構(gòu)分為“因果式線性結(jié)構(gòu)、回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)、綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)、交織式對(duì)比結(jié)構(gòu)、夢(mèng)幻式復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”、[3]在《電影藝術(shù)詞典》中則將電影敘事結(jié)構(gòu)劃分為兩大類(lèi)型,即傳統(tǒng)式敘事結(jié)構(gòu)和非傳統(tǒng)式敘事結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)式敘述結(jié)構(gòu)為時(shí)空順序式結(jié)構(gòu),非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)時(shí)空則按照非順序結(jié)構(gòu)發(fā)展,主要有時(shí)空交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)、套層式結(jié)構(gòu)、心理式結(jié)構(gòu)、綜合式結(jié)構(gòu)、反情節(jié)結(jié)構(gòu)等。
3 聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)的敘事時(shí)空紐帶
“電影中聲音的時(shí)間性在橫向上是連續(xù)的,為了便于場(chǎng)景的過(guò)渡,聲音可以從一個(gè)場(chǎng)景疊加到另一個(gè)場(chǎng)景,或者延遲,或者是提前。
4 生死敘事命題的深度探尋
人類(lèi)社會(huì)自誕生以來(lái),經(jīng)歷數(shù)千年的衍變,逐漸形成了不同的文化圈層,但一些人類(lèi)共通的情感作為共同記憶被保留下來(lái),比如生與死是人類(lèi)共同面對(duì)的客觀事實(shí)存在。電影作為人類(lèi)社會(huì)特有的藝術(shù)形式,對(duì)于生死命題的探尋歷來(lái)都是一個(gè)基本選擇之一,生死命題的討論成為電影敘事重要載體。影片中有大量對(duì)于出生和死亡場(chǎng)景的描述:本杰明的出生、養(yǎng)母懷孕、女兒卡羅琳的降生……生命的誕生對(duì)應(yīng)母愛(ài)的神圣光輝,本杰明出生便撒手人寰的生母死前唯一的愿望是希望父親能給他一個(gè)完整的家庭,頂住所有壓力一手撫養(yǎng)本杰明長(zhǎng)大的養(yǎng)母,獨(dú)特的身世并未影響到本杰明感受愛(ài)的能力,兩位偉大的母親教會(huì)本杰明在女兒出生時(shí)選擇遠(yuǎn)離的大愛(ài)。醫(yī)院病房里老年黛西時(shí)日無(wú)多、本杰明成長(zhǎng)環(huán)境的老人院,影片將本杰明的成長(zhǎng)環(huán)境設(shè)定在一個(gè)老人院的特殊的環(huán)境中,在這里死亡如同空氣,因太常見(jiàn)而尋常,因?yàn)閷こ?,死亡也不再是一件隱晦的事情,此后本杰明看待母親的難產(chǎn)死亡,父親迎著日出走完一生,二戰(zhàn)中犧牲的“藝術(shù)家”船長(zhǎng)等,都能坦然接受,如同世間萬(wàn)物流轉(zhuǎn),與眾生背道而馳的本杰明明白了死亡對(duì)于生命的意義。相比導(dǎo)演大衛(wèi)芬奇以往影片中對(duì)生與死的消極對(duì)待,本片以如此緩和的方式對(duì)生與死作了一個(gè)辯證的自然的認(rèn)識(shí),統(tǒng)一于電影的敘事主題,拓展了影片的敘事深度。
5 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
[1] 樊曉君.《金色筆記》的空間敘事研究[D].陜西師范大學(xué),2011.
[2] 楊虹艷.認(rèn)知詩(shī)學(xué)視閾下電影《本杰明·巴頓奇事》的空間敘事探析[J].外國(guó)語(yǔ)文,2013.29(06):52-55.
[3] 李顯杰.電影敘事學(xué):理論和實(shí)例[M].北京:中國(guó)電影出版社,2000:331-391.
[4] 聶佳.聲音作為電影場(chǎng)景轉(zhuǎn)換要素的根源初探[J].大眾文藝,2016(07):214-215.