劉磊
摘要:中國文化歷史久遠,其中儒家、道家與禪宗是眾多思潮中的領(lǐng)導(dǎo)者,它們不僅是中國思想歷史文化的主宰者,更對藝術(shù)形式的定位起到了推動作用。宗教哲學(xué)對畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用,對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響較為深遠。在中國整個繪畫體系中,中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭鳴與交替發(fā)展中前進的。影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派分別為道家、儒家以及禪宗??傮w上而言,道家主張自然,儒家主張社會,禪宗主張心靈,而這三個方面正構(gòu)成了存在者這個整體,同時能夠互補與統(tǒng)一。本文對道家、儒家、禪宗的思想概況及藝術(shù)美學(xué)思想進行了分析,并對各流派對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響進行了探討。由此可見,這三大學(xué)術(shù)流派是中國文化藝術(shù)的重要源泉與精神載體。
關(guān)鍵詞:道家? ?儒家? ?禪宗? ?中國傳統(tǒng)繪畫
中圖分類號:J20-02? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1008-3359(2019)05-0043-02
中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著較為深厚的文化基礎(chǔ),其中道家、儒家、禪宗這三家的哲學(xué)思想對其起著至關(guān)重要的作用。從形式上來看,繪畫與哲學(xué)的表現(xiàn)方式不盡相同,但其在表現(xiàn)內(nèi)容上是一致的。哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的問題,而這三家哲學(xué)能夠從不同維度對中國傳統(tǒng)繪畫進行影響與調(diào)節(jié)。中國文化歷史久遠,其中儒家、道家與禪宗是眾多思潮中的領(lǐng)導(dǎo)者,它們是中國思想歷史文化的主宰者,對藝術(shù)形式的定位起到了推動作用。宗教哲學(xué)對畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用,對中國傳統(tǒng)文人畫的影響較為深遠。在中國整個繪畫體系中,中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭鳴與交替發(fā)展中前進的。
在這三家之中,最早出現(xiàn)的是道家的思想。道家是以老子與莊子的學(xué)說為代表的,他們主張自然道,追求自然。也就是說,自然是無,無能生有,再一生二、二生三、三生萬物。在道家美學(xué)的觀點中,美就是自然之美,包括了自然中的天地、草木與山水。藝術(shù)要于大道,不能拘泥與小節(jié)。儒家是以孔子與孟子的學(xué)說為代表,主張對社會的思考。在儒家美學(xué)的觀點之中,美在于禮樂,在于仁,是與道德之善的關(guān)系,它更加注重美所對社會賦予的道德意義。
一、影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派
影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派分別為道家、儒家以及禪宗,總體上而言,道家主張自然,儒家主張社會,禪宗主張心靈,而這三個方面正構(gòu)成了存在者這個整體,并且這三方面能夠進行互補與統(tǒng)一,下面我們分別對其進行介紹。
(一)道家
1.思想概況
在道家學(xué)說中,老子與莊子的學(xué)說是道家的主要學(xué)說。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,姓李名耳,字聃,出生于周朝春秋時期,是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家?!兜赖陆?jīng)》是老子的著名之作,其核心就是無為而治。老子奉行的是虛心實腹、不與人爭的觀點。
莊子姓莊名周,字子休,是東周戰(zhàn)國中期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家,他是繼老子之后,道家學(xué)派的代表人物。莊子生來崇尚自由,他最早提出的“內(nèi)圣外王”的思想對儒家有很大的影響。
2.藝術(shù)美學(xué)思想
根據(jù)道家自然無為的觀點,其主要的藝術(shù)美學(xué)思想就在于“道”,也就是人與自然的和諧統(tǒng)一,虛靜為妙,不要讓世間的是非善惡來約束自己,推崇自然和諧、人與自然的完美統(tǒng)一?!傲⑾笠员M意”這一審美方式正是其對中國美學(xué)的影響,它是在進行藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造的首要原則
(二)儒家
1.思想概況
孔子,名丘,字仲尼,魯國陬邑人。他是中國著名的大思想家、大教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃釉冯S老子學(xué)習(xí),隨部分弟子周游列國。《論語》是在孔子去世后,由其弟子們將孔子的思想與言行記錄下而編纂出的書籍。儒家思想對中國和世界都有著深遠的影響,他主張“禮”與“仁”的德行與德性,他不但創(chuàng)立了儒家學(xué)說派,而且開創(chuàng)了“有教無類”的全新教育理念,讓教育不再像一樣存在著階級區(qū)分,使每一位向?qū)W之人都能潛心學(xué)習(xí)。
2.藝術(shù)美學(xué)思想
在孔子的美學(xué)思想方面,其核心是“善”與“美”的統(tǒng)一,其中“善”指的是藝術(shù)內(nèi)容,“美”值得則是藝術(shù)形式,也就是“詩須發(fā)乎情,止乎于禮義”。由此可見,內(nèi)心情感的抒發(fā)一定是受到道德約束的。儒家思想對藝術(shù)在生活中的作用十分重視,“移風(fēng)易俗”正好能體現(xiàn)這一觀點。
(三)禪宗
1.思想概況
禪宗是中國佛教宗派之一,它是中國本土的佛教。南朝宋末時期,它由菩提達摩傳到中國。禪宗主張的是“解脫”和“頓悟”,解脫指的是參禪意味著要從塵世中解脫出來,不糾纏于世間的痛苦憂愁;頓悟則表示將思想境界升華到個體與佛性相融合的范圍之中。由于禪宗是本土化的佛教宗派,因此受到中國傳統(tǒng)文化的影響較深,尤其是在藝術(shù)審美方面。
2.藝術(shù)美學(xué)思想
禪宗在藝術(shù)美學(xué)方面,主要提倡的是自主意識,也就是說對于自然,應(yīng)潛心鉆研,對自然頓悟,而最好的參禪方式就是做好眼下事,而無別有用心。禪宗美學(xué)將美定義為妙悟。
二、各流派對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響
上述的道家、儒家、禪宗在各個時期對中國傳統(tǒng)繪畫有著不同且深遠的影響,下面我們就從這三個方面就其影響進行分析。
(一)道家影響
道家思想是中國傳統(tǒng)文化中舉足輕重的一部分,它對中國傳統(tǒng)繪畫有著極大的影響。許多畫家都是在道家思想的影響下,建立了屬于自己的繪畫體系與風(fēng)格,在這過程中,道家思想不但對畫家的思想品行作以影響,同時影響其審美取向,進而對其繪畫風(fēng)格帶來改變。
(二)儒家影響
自唐代以來,張彥遠將儒家的“依仁游藝”思想奉行為繪畫創(chuàng)作的基本原則。在宋代時期,繪畫在某一角度上是用來闡述儒學(xué)思想的一種方式,其中,“人品”與“畫品”這兩個詞是宋代繪畫領(lǐng)域的兩個重要概念。因為人品會對畫風(fēng)產(chǎn)生影響,同時,繪畫風(fēng)格也體現(xiàn)出畫家的畫品,即所謂的“見畫如見人”。
(三)禪宗影響
在禪宗思想中,滲透著老莊的思想在內(nèi),它對審美思想有著重要的影響。在魏晉南北朝這一時期,佛教進行了大范圍的傳播,因而對繪畫領(lǐng)域也產(chǎn)生了極為明顯的影響。
三、各流派情結(jié)的產(chǎn)生及原因
(一)道家情結(jié)
五代時期,戰(zhàn)爭較為頻繁,眾多的文人在亂世之下,對國家和自己的前途都難有信心,因此,大多數(shù)文人移情與山水之間。此時,崇尚自然、無為而治的道家為眾多失意之人提供了心靈的慰藉,他們常選擇游蕩在山水之間,親近于自然,因此在繪畫風(fēng)格上多體現(xiàn)為對自然山水的描述。
(二)儒學(xué)情結(jié)
在北宋時期,用繪畫表達對儒學(xué)喜愛是一種常用的表達方式,這主要是因為北宋是儒學(xué)的復(fù)興時期。當(dāng)時,眾多的文人一致認(rèn)為,唐代衰敗的主要原因就是因為沒有始終堅持儒學(xué)的發(fā)展道路,沒有意識到儒家思想對當(dāng)時社會的統(tǒng)治作用。除此之外,宋代的一些君主也都是儒學(xué)思想的推進者。同時,在兩宋時期,當(dāng)時的儒學(xué)復(fù)興為中國畫提供了新鮮的養(yǎng)分。這主要體現(xiàn)在,當(dāng)時的一些名人畫家都集中在高修養(yǎng)與高文化層次的人身上,他們都將思想融入于畫中,用畫抒發(fā)情感,這也說明了繪畫已成為儒學(xué)思想的一種語言和表現(xiàn)工具。
(三)禪宗情結(jié)
在中國傳統(tǒng)繪畫史上,許多畫家都受到了禪宗思想的影響,其中包括南朝宗炳、唐代王維、宋代蘇軾。禪宗思想對畫家產(chǎn)生了深遠的影響,這不僅表現(xiàn)在審美思想上,同時也體現(xiàn)在藝術(shù)形式上。
四、結(jié)語
在中國歷史上,道家、儒家、禪宗三家哲學(xué)思想作為中流砥柱,建構(gòu)起了中國美學(xué)的藝術(shù)殿堂。中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著較為深厚的文化基礎(chǔ),而這三家的哲學(xué)思想對中國傳統(tǒng)繪畫有著重要的作用,盡管繪畫與哲學(xué)的表現(xiàn)方式不盡相同,但其在表現(xiàn)內(nèi)容上是一致的。而這三家哲學(xué)能夠從不同維度對中國傳統(tǒng)繪畫進行影響與調(diào)節(jié)。宗教哲學(xué)對畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用,對中國傳統(tǒng)文人畫的影響較為深遠。在中國整個繪畫體系中,中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭鳴與交替發(fā)展中前進的。
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