阿依古麗·吾拉木

摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)生活的需求已逐漸由物質(zhì)需求向精神需求轉(zhuǎn)化，這說(shuō)明我國(guó)的精神文明建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用，音樂(lè)作為我國(guó)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)也出現(xiàn)了飛躍式發(fā)展。美聲演唱是音樂(lè)藝術(shù)中最為重要的表現(xiàn)形式，一場(chǎng)優(yōu)秀的美聲表演，除了需要具備相應(yīng)的演唱技巧，演唱者自身的音樂(lè)素養(yǎng)也是整個(gè)演唱過(guò)程中的重要支撐?；诖耍疚闹饕吐晿?lè)演唱中音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)美聲唱法的重要性進(jìn)行了詳細(xì)地闡述，并提出了培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的幾點(diǎn)有效措施。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱? ?音樂(lè)素養(yǎng)? ?美聲唱法? ?重要性

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0069-02

在人們對(duì)精神文明需求逐漸強(qiáng)烈的背景下，給音樂(lè)發(fā)展既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。音樂(lè)發(fā)展涵蓋范圍是非常廣的，其中美聲演唱和音樂(lè)素養(yǎng)都是音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的重要內(nèi)容，尤其是音樂(lè)素養(yǎng)，無(wú)論對(duì)何種形式的音樂(lè)形式來(lái)講都有著至關(guān)重要的作用。它是學(xué)好音樂(lè)必不可缺的元素，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積累的內(nèi)涵形式。只有具備了良好的音樂(lè)素養(yǎng)，才能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生更深層次的理解，從而更好地將其呈現(xiàn)出來(lái)。

一、聲樂(lè)演唱中音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)美聲唱法的重要性簡(jiǎn)述

無(wú)論何種的音樂(lè)表現(xiàn)形式，如果只以單一的聲音和演唱技巧做支撐，而缺乏內(nèi)在的情感渲染，不僅整體演唱效果不夠飽滿，而且也無(wú)法激起觀眾的情感共鳴。演繹好的音樂(lè)作品需要將演唱技巧和情感完美融合，讓聽(tīng)眾在傳達(dá)的聲音中感受到作品向人們傳達(dá)的情感，這就需要演唱者具備良好的音樂(lè)素養(yǎng)，從而將歌曲中深層次的內(nèi)容更生動(dòng)形象地傳達(dá)出來(lái)，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，讓人們真正體會(huì)到音樂(lè)的魅力，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的深層次表達(dá)。

（一）音樂(lè)素養(yǎng)可以使美聲演唱更為飽滿

美聲唱法與流行演唱有著極大的差異性，沒(méi)有流行音樂(lè)通俗易懂，因此，想讓觀眾更為深入地了解作品內(nèi)涵，除了需要演唱者具備一定的演唱技巧外，還需要具備扎實(shí)的基本功和音樂(lè)素養(yǎng)。可以說(shuō)，音樂(lè)素養(yǎng)是貫穿在演唱中的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中的，是無(wú)處不在的[1]。美聲有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，具有藝術(shù)感強(qiáng)的特點(diǎn)，所以美聲演唱不止是一種簡(jiǎn)單的演唱形式，更是一種綜合型的表演方式，主要是以聲音運(yùn)用為承載來(lái)傳達(dá)情感訴求的，簡(jiǎn)而言之就是，情感為主，聲音次之。即使是演唱技巧、聲音還是作品中的歌詞都是為最終的情感傳達(dá)所服務(wù)的，只有在演唱過(guò)程中打造出聲情并茂的現(xiàn)場(chǎng)，才能使音樂(lè)作品的感染力得到充分地釋放。同時(shí)，美聲唱法強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫、以高低起伏的聲音為依托來(lái)烘托出音樂(lè)作品中情感的變化，以此引導(dǎo)觀眾走入作品中營(yíng)造的精神世界，從而為聽(tīng)眾帶來(lái)身臨其境的感受。具有良好的音樂(lè)素養(yǎng)可以使演唱者的演唱技巧和表演技巧運(yùn)用的游刃有余，使作品的整體形象更為豐滿，對(duì)自身演唱水平的提升也有重要意義，能從根本上實(shí)現(xiàn)演奏者綜合能力水平的全面增強(qiáng)。

（二）音樂(lè)素養(yǎng)可以使美聲演唱者深刻理解作品內(nèi)涵

美聲演唱不僅是對(duì)作品的展現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)作品進(jìn)行的二次創(chuàng)作。演唱者的個(gè)人特征不同、認(rèn)知不同，其對(duì)音樂(lè)作品的理解也會(huì)有所差異，最終呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式也會(huì)不同。而演唱者對(duì)音樂(lè)作品的理解與其自身音樂(lè)素養(yǎng)有著直接關(guān)系。當(dāng)演唱者對(duì)需要演繹的作品進(jìn)行了深入地體會(huì)與挖掘，并結(jié)合自身閱歷和認(rèn)知等與音樂(lè)作品產(chǎn)生共鳴，才能將自己的情感融入到音樂(lè)作品中，才能為觀眾帶來(lái)良好的視聽(tīng)盛宴，才能準(zhǔn)確地將作品情感傳達(dá)給觀眾?？梢哉f(shuō)，擁有良好的音樂(lè)素養(yǎng)可以幫助演唱者更好地把握作品內(nèi)涵，從而為演唱者的二次創(chuàng)作提供了靈感與空間，這樣演唱者在表演時(shí)才能夠合理地、恰到好處地將音樂(lè)作品中的精髓演繹出來(lái)，使整個(gè)音樂(lè)作品的形象更為立體。

二、培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的具體措施

（一）養(yǎng)成聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣

想要培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)，以此帶動(dòng)音樂(lè)素養(yǎng)的提升，需要演唱者養(yǎng)成經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)的好習(xí)慣，例如可以聽(tīng)一些著名歌唱家的演唱，或參加音樂(lè)會(huì)等[2]。同時(shí)在聽(tīng)的過(guò)程中不要只注重其演唱和發(fā)聲技巧，更要將關(guān)注點(diǎn)放在他們音樂(lè)表現(xiàn)上。據(jù)了解，當(dāng)下許多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者很少聽(tīng)一些器樂(lè)的作品，這也是當(dāng)下聲樂(lè)學(xué)習(xí)者最為突出的特點(diǎn)，基本所有關(guān)注點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)都放在的聲樂(lè)作品欣賞中。其實(shí)客觀來(lái)講，無(wú)論是古典音樂(lè)還是現(xiàn)代音樂(lè)，無(wú)論是民族音樂(lè)還是西洋音樂(lè)，其都是音樂(lè)的重要表現(xiàn)形式，在其中都有值得我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，例如音樂(lè)的變化、歌唱力度的區(qū)別以及音樂(lè)風(fēng)格上的不同等。所以不管何種音樂(lè)表達(dá)形式，都需要我們多聽(tīng)，這對(duì)提升音樂(lè)素養(yǎng)、提升音樂(lè)感悟都大有裨益。

（二）多觀看一些話劇和相關(guān)演出

觀賞一些音樂(lè)演出對(duì)提升我們的音樂(lè)欣賞水平是非常重要的，例如各類(lèi)話劇、歌劇、相關(guān)電視節(jié)目、電影、藝術(shù)展覽等，這些豐富的表演形式也是拓寬我們的想象力、培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的重要途徑。這是因?yàn)閮?yōu)秀的音樂(lè)作品其靈感來(lái)源都是日常生活，所有藝術(shù)家的創(chuàng)作都是基于實(shí)際生活體驗(yàn)和觀察來(lái)進(jìn)行的。所以我們?cè)谟^看多樣化的音樂(lè)形式過(guò)程中，都能獲得對(duì)自身有益的啟發(fā)。同時(shí)，在觀看過(guò)程中還能學(xué)習(xí)到一些具有實(shí)用性的表演技巧，并充分融合自己的表演風(fēng)格，從而形成具有自身特色的表演臺(tái)風(fēng)。另外，針對(duì)不同形式的表演還要注意觀察在場(chǎng)觀眾產(chǎn)生的不同反應(yīng)，以此作為后期調(diào)整自己與觀眾溝通方式的重要依據(jù)，從而為觀眾帶來(lái)更好的視聽(tīng)體驗(yàn)。

（三）注重對(duì)音樂(lè)作品的深入分析與探討

培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)還需要我們注重對(duì)音樂(lè)作品的深入分析與探索，不能在接收到一個(gè)音樂(lè)作品后直接對(duì)其進(jìn)行演唱，這種表現(xiàn)方式是單薄的，缺乏吸引力的。據(jù)了解，一些著名的歌唱家在拿到一個(gè)新的音樂(lè)作品時(shí)，都會(huì)對(duì)其樂(lè)譜、歌詞等進(jìn)行系統(tǒng)地分析與推敲，對(duì)音樂(lè)作品的整體結(jié)構(gòu)和高潮部分進(jìn)行仔細(xì)地考量，從而使自身對(duì)音樂(lè)作品有一個(gè)系統(tǒng)的了解，更好地掌握音樂(lè)作品中的重音和傳達(dá)的情感，這些都是保證后續(xù)演唱能夠完美呈現(xiàn)的重要前提。如果我們?cè)谘莩岸寄芟褚魳?lè)家一樣對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行細(xì)致地分析與處理，并在此基礎(chǔ)上提出自己的問(wèn)題，并對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行反復(fù)推敲，并開(kāi)展二次創(chuàng)作，那么在演唱過(guò)程中就能統(tǒng)籌好各個(gè)環(huán)節(jié)的具體演唱方式和側(cè)重點(diǎn)，不僅使演繹出的作品更具自身特色，有助于提升演唱過(guò)程中的表現(xiàn)力，而且向觀眾傳達(dá)的作品情感也更為飽滿與豐富。

（四）豐富自身的音樂(lè)理論知識(shí)儲(chǔ)備

我們要清晰地認(rèn)識(shí)到，一些優(yōu)秀的歌唱家得以成功的重要原因并不是其精湛的演唱技巧，而是其有良好的音樂(lè)素養(yǎng)做支撐。所以美聲唱法的演唱者要注重自身音樂(lè)理論知識(shí)的積累，在空余時(shí)間多讀一些有關(guān)美聲音樂(lè)理論知識(shí)的書(shū)籍，并將一些對(duì)自身有用的理論知識(shí)記錄下來(lái)，以此豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，從而在長(zhǎng)期積累的過(guò)程中逐漸建立起音樂(lè)素養(yǎng)，更好地將其融入到最終的聲樂(lè)演唱中，構(gòu)建適合自身發(fā)展的音樂(lè)理論知識(shí)體系。

（五）要強(qiáng)化演唱訓(xùn)練

美聲演唱中的“演”和“唱”是關(guān)鍵，也就是說(shuō)，在美聲演唱時(shí)除了需要唱的動(dòng)聽(tīng)外，還要演的生動(dòng)、代入感強(qiáng)[3]。因此，美聲唱法的演唱者既要不斷充實(shí)自身的理論知識(shí)，還要借助演唱大量的音樂(lè)作品來(lái)積累自身的演唱經(jīng)驗(yàn)，例如可以積極參加一些舞臺(tái)演出，以此為依托提升自己。同時(shí)在作品累積的過(guò)程中，還要避免只針對(duì)單一風(fēng)格進(jìn)行大量練習(xí)的情況，而是應(yīng)該注重音樂(lè)作品風(fēng)格的多樣化，例如中外不同風(fēng)格的作品或國(guó)內(nèi)的民歌等都可以進(jìn)行大膽的嘗試。如果美聲唱法的演唱者能夠在擁有成熟、穩(wěn)定的演唱技巧基礎(chǔ)上始終堅(jiān)持多聽(tīng)、多看、多想、多讀、多練，那么其自身音樂(lè)審美能力、鑒賞能力和藝術(shù)情操都能上升到更高的境界和層次，才能將自身的音樂(lè)素養(yǎng)外化為生動(dòng)形象的演出，并以觀眾的具體反應(yīng)作為評(píng)判自身演唱水平的重要依據(jù)，從而為后續(xù)自身演唱方式的改進(jìn)與提升提供具體方向。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)精神文明的深入發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)也獲得了一定的發(fā)展契機(jī)，尤其近年來(lái)的美聲演唱也逐漸被大眾接受和喜愛(ài)。在美聲演唱過(guò)程中，除了需要牢固的音樂(lè)技巧保證歌聲的動(dòng)聽(tīng)性和穩(wěn)定性外，更需要以良好的音樂(lè)素養(yǎng)作為整個(gè)演唱過(guò)程中的支撐，充分發(fā)揮其在音樂(lè)表演中的重要作用，這樣才能使最終呈現(xiàn)的表演更飽滿、更豐富。同時(shí)，還要不斷采取切實(shí)可行的策略加大對(duì)演唱者音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，提升演唱過(guò)程中的音樂(lè)表現(xiàn)力，從而給聽(tīng)眾帶來(lái)更完美的視聽(tīng)盛宴。

參考文獻(xiàn)：

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