文化家居用品設(shè)計(jì)

劉曉榮

摘要：如何在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的全球市場(chǎng)中樹立本土化的現(xiàn)代家居用品設(shè)計(jì)品牌，如何在設(shè)計(jì)上與國(guó)外設(shè)計(jì)作品一決高下，怎樣才能讓“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變成“中國(guó)設(shè)計(jì)”？這些問題都是我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)迫切需要考慮的問題。作為一個(gè)具有悠久歷史的文明大國(guó)，我國(guó)自古以來就有豐富的傳統(tǒng)文化積淀，這些文化精髓無疑可以為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提供很好的靈感來源，同時(shí)還能催生出具有我國(guó)特色的本土設(shè)計(jì)思想理念，樹立具有民族認(rèn)同性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如此一來我們必須要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的思想內(nèi)涵和外在表現(xiàn)形式都有更進(jìn)一步的了解。本文力求通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居用品設(shè)計(jì)中的研究來探討如何更好的把二者相結(jié)合起來，同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上更深入的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用價(jià)值以及延續(xù)和發(fā)展。本文通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，淺談了傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并且通過自己的設(shè)計(jì)嘗試，來詮釋傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居用品中的設(shè)計(jì)思路和方法，來突出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化，家居用品設(shè)計(jì)，思想內(nèi)涵，造型設(shè)計(jì)

一、家居用品分析研究

（一）家居用品概述

現(xiàn)在人們的生活中，社會(huì)實(shí)踐中，時(shí)時(shí)刻刻都離不開家居用品，家居與我們時(shí)刻緊密聯(lián)系?，F(xiàn)在市場(chǎng)上的家居用品設(shè)計(jì)都是追求智能化、信息化，這種設(shè)計(jì)是給人們帶來了方便，減少了人們的操作，但是多少缺少了家居用品使用的那種親切，所以增加家居用品的文化內(nèi)涵是非常必要的，這樣可以讓整個(gè)家散發(fā)著文化的內(nèi)涵，從而讓人們擺脫緊張和壓力，過著幸福健康的生活。

1.家居用品的界定

家居用品泛指與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)緊密聯(lián)系的生活必須用品，家居用品使用范圍廣，小到鍋碗瓢盆，大到室內(nèi)家具等等都屬于家居用品的范疇。

2.中國(guó)家居市場(chǎng)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

伴隨國(guó)際全球化的影響，許多國(guó)外家居品牌占據(jù)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這必然給我國(guó)國(guó)內(nèi)家居行業(yè)帶來了巨大的打擊。我國(guó)家居市場(chǎng)為了保住自己的利益，他們大多只是跟隨市場(chǎng)，只是為了跟隨市場(chǎng)而推出花式花樣的產(chǎn)品，沒有一點(diǎn)設(shè)計(jì)與自己的文化特色。

近年來設(shè)計(jì)界的目光越來越聚焦于東方設(shè)計(jì)，尤其是依托于產(chǎn)品之上的禪意等一類的文化設(shè)計(jì)。越來越多的設(shè)計(jì)是開始采用東方元素進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，具有東方韻味的設(shè)計(jì)品也在國(guó)際市場(chǎng)廣受歡迎。在中國(guó)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了抄襲、模仿、仿制、創(chuàng)新到現(xiàn)在原創(chuàng)，在造型上已經(jīng)經(jīng)過好幾個(gè)輪回，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再如當(dāng)初迫切，但在深層次的文化深度和內(nèi)涵的精神需求上卻幾乎一直得不到滿足，國(guó)人一直在尋找著產(chǎn)品里那份屬于自己的歸屬感。

同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)人物質(zhì)需求得到滿足后，正向著認(rèn)同感和歸屬感的精神需求而去，情懷和認(rèn)知的需求，他們?cè)絹碓絻A向于自己的文化，從而傾向于優(yōu)秀的中國(guó)特色的產(chǎn)品，這使得中國(guó)風(fēng)的產(chǎn)品越來越多的出現(xiàn)在人們的生活中。

3.家居用品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

總的來說，我國(guó)的家居用品設(shè)計(jì)行業(yè)正向著現(xiàn)代設(shè)計(jì)方向發(fā)展。但是還處于探索階段，相對(duì)于德國(guó)日本來講，還需有太多的進(jìn)步，還需創(chuàng)新，還需轉(zhuǎn)型，探究出符合中國(guó)自己的品牌，打造出中國(guó)的設(shè)計(jì)印記，創(chuàng)新出自己的家居生活理念，讓它走向國(guó)際，走向未來。

（二）家居用品的設(shè)計(jì)要素

1.外在要素與內(nèi)在要素

家居用品設(shè)計(jì)要充分考慮到造型，材質(zhì)，肌理，色彩搭配，紋飾裝飾，使用語義等人們能夠直接的看到的，人們能夠直接感觸到的設(shè)計(jì)點(diǎn)。

家居用品的設(shè)計(jì)也要能夠達(dá)到人們能通過產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)能讓自己無意識(shí)的感覺到或聯(lián)想到家居潛移默化存在的文化內(nèi)涵，能讓人們有家的歸屬感與舒適感。

所以，在設(shè)計(jì)家居用品時(shí)要同時(shí)把內(nèi)在要素與外在要素結(jié)合，在設(shè)計(jì)表達(dá)外在要素的同時(shí)結(jié)合內(nèi)在要素。從而使產(chǎn)品表達(dá)出情感文化韻味，讓更多的人們接受。

（三）家居用品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

家居用品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要為：巧妙設(shè)計(jì)，方便使用、人性化設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)傳承民族文化。

1.巧妙設(shè)計(jì)、方便使用

現(xiàn)在人們追求更高的生活水平，在家居用品的使用方式上與產(chǎn)品的品質(zhì)上要求也提高，五花八門的產(chǎn)品走進(jìn)人們的生活中，那么家居用品就需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)，不再是簡(jiǎn)單的功能需求的增加，不再是賦予智能化，而是如何在設(shè)計(jì)中合理巧妙的找到設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)，給人們帶來了極大的方便和實(shí)用。

2.人性化設(shè)計(jì)

家居用品與人緊密聯(lián)系，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)不僅僅是讓人們方便實(shí)用，舒適符合基本人機(jī)要求也是不可缺少的。現(xiàn)在，人們使用產(chǎn)品追求的不再是簡(jiǎn)單的功能了，而是要表達(dá)出語義內(nèi)涵。通過使用產(chǎn)品后能過緩解工作一天勞累后的緊張壓力。

3.設(shè)計(jì)傳承民族文化

產(chǎn)品給人的感覺體驗(yàn)正是現(xiàn)在人們追求的。越來越多的就有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品涌現(xiàn)，受到現(xiàn)代人的青睞追捧，民族文化需要發(fā)展繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，就讓設(shè)計(jì)成為文化的繼承者，讓設(shè)計(jì)表達(dá)文化涵義，讓民族文化不斷發(fā)展更新。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的分析研究

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過上千年的歷史的沉淀和傳承慢慢形成的，是中華文明遺留下來的反映我國(guó)民族的歷史特征與現(xiàn)象的文化，也是中華民族史上經(jīng)濟(jì)，政治，文化等的總體表現(xiàn)特征，但中國(guó)傳統(tǒng)文化仍值得我們深入研究，去發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年文化精華，對(duì)我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)保留了巨大設(shè)計(jì)元素和研究意義價(jià)值，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化特征

首先作為傳統(tǒng)文化，最核心就是中華民族在幾千年來形成的生活方式，其中蘊(yùn)含的知識(shí)是廣闊無邊的。

其次，文化是可以能讓人們直接感受到的。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化我國(guó)獨(dú)有的民族文化，它是在我國(guó)中華文明經(jīng)過歷史的洗禮，在慢慢的演變過程中積累沉淀而來的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成是獨(dú)一無二的。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化物化表現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)文化來自于中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)于日常生活的總結(jié)，源于生活，高于生活。在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速的今天，飽含了中國(guó)人民智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)文化越發(fā)顯得珍貴。隨著國(guó)際的發(fā)展，全球化的來臨，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也在慢慢的在人們生活中消失，面臨傳統(tǒng)文化消亡的這種狀態(tài)，我們應(yīng)該覺醒考慮如何讓我國(guó)傳統(tǒng)文化回歸大眾視線成為主流?，F(xiàn)在急切的需要我們把中國(guó)傳統(tǒng)文化與家居生活用品結(jié)合，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格，真正設(shè)計(jì)出中國(guó)產(chǎn)品的標(biāo)志。

中華文化意義深遠(yuǎn)內(nèi)容豐富，中國(guó)傳統(tǒng)文化物化的表現(xiàn)太多太多了，例如：我國(guó)的五福文化，福祿壽喜；傳統(tǒng)工藝方面的壁畫、四大發(fā)明、家具和陶瓷等；民俗文化如戲曲、書法，國(guó)畫等以及一些文學(xué)作品；古代建筑中的故宮、長(zhǎng)城、塔等；在我們?nèi)粘Ｉ钪袝r(shí)刻充斥著就有傳統(tǒng)文化的用品，這些東西時(shí)刻提醒著我們中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化在家居設(shè)計(jì)的應(yīng)用

現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們對(duì)生活追求提高，而中國(guó)在文化設(shè)計(jì)這方面有缺口，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)又能提高消費(fèi)者的興趣，只有把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，區(qū)別于其他國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，從而向全球人民展現(xiàn)出博大精深的中華華夏文明，讓中國(guó)屹立于世界藝術(shù)之巔。

中國(guó)的傳統(tǒng)圖形往往呈現(xiàn)著許多美好的內(nèi)涵，“葫蘆”諧音福祿，“喜鵲”表達(dá)喜，“桃子”代表著長(zhǎng)壽等等，現(xiàn)在中國(guó)很多產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不能充分理解中國(guó)文化的精髓和思想內(nèi)涵，盲目的追求形式上傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)，他們只是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行造型提煉，這樣的話是不能表達(dá)中華傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵意義的，我們一定要在運(yùn)用傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，把產(chǎn)品設(shè)計(jì)上升到文化品牌，做到市場(chǎng)，走到世界，讓中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際市場(chǎng)有自己的一席之位。

小結(jié)

作為新時(shí)代的我們，在做設(shè)計(jì)中就應(yīng)學(xué)習(xí)研究我國(guó)中華傳統(tǒng)文化，探究文化深刻的意義，學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)元素把它運(yùn)用到文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。把中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承下去，經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院）