崔梓涵

【摘要】學(xué)習(xí)美術(shù)的過程是學(xué)習(xí)、傳遞、創(chuàng)造文化的過程，因而小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)以普及審美文化為基點，將美術(shù)文化與其他學(xué)科知識有效融合，以點帶面地形成具有美術(shù)文化內(nèi)涵的小學(xué)美術(shù)教育體系。在教學(xué)內(nèi)容上，拓展學(xué)生的美術(shù)文化視野，注重對多元美術(shù)文化的介紹，提高學(xué)生的審美能力;在教學(xué)形式上，以情感教育為紐帶，創(chuàng)設(shè)“以人為本”的教育氛圍，注重美術(shù)學(xué)習(xí)方式的人文化，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教育 人文素養(yǎng) 文化素養(yǎng)

一、注重人文素材挖掘，提高美術(shù)文化素養(yǎng)

當前的美術(shù)教育改革已向著美術(shù)與文化結(jié)合的方向發(fā)展，注重對多元美術(shù)文化的傳授，并配合對學(xué)生進行人文教育，從而提高學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)，將學(xué)生的美術(shù)審美能力提升到一個新的高度。

我們應(yīng)讓學(xué)生了解更多的人類藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，這些經(jīng)典之作滲透著深厚的人文精神。如我在講《夢幻城堡》時我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，我以導(dǎo)游的身份通過課件向?qū)W生展示了法國的圣米歇爾山城堡、西班牙的塞哥維亞城堡、德國的新天鵝堡等幾座世界著名建筑圖片，讓學(xué)生談一談欣賞后的感受。其一，在于拓展學(xué)生的美術(shù)文化視野，使學(xué)生通過欣賞從視覺上初步感受到不同時代、不同地域、不同文化背景的人們的審美角度不同，體會到美術(shù)深厚的文化底蘊，從而加強學(xué)生的美術(shù)文化修養(yǎng);其二，讓學(xué)生了解到這些建筑外形高大、奇特、美觀，由好多個建筑組合在一起的建筑群體的特點為表現(xiàn)城堡埋下伏筆。此外，在這一環(huán)節(jié)之后，我還發(fā)給每組一張建筑圖片（圖片有兩座城堡建筑、一座中國的古建筑、一座中國的現(xiàn)代建筑，另外一座是印度的泰姬陵），以游戲的形式讓學(xué)生根據(jù)已有的知識經(jīng)驗以小組討論的形式讓學(xué)生找出哪些是城堡建筑。設(shè)計這一環(huán)節(jié)既能拓展學(xué)生的美術(shù)視野，又強化了學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。對于印度的泰姬陵這一建筑是學(xué)生爭論的焦點，在解決這一問題上，我沒有簡單的告訴學(xué)生這座建筑不是城堡，而是向?qū)W生介紹了這一建筑的歷史文化背景，使學(xué)生體會到建筑不是冷冰冰的，它也和人及人性緊密聯(lián)系在一起，表達著人類高尚的情感，具有深刻的人文內(nèi)涵。

二、注重人文主義教育，提升學(xué)生審美能力

發(fā)展人文素養(yǎng)是當今美術(shù)教育追求的一個重要目標，提高審美觀念是美術(shù)學(xué)科追求的人文素養(yǎng)的核心。為此，在設(shè)計美術(shù)活動要使學(xué)生在一個完整的人文情景中通過美術(shù)知識與技能，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美，逐漸形成審美觀念。同時，要挖掘教材中的德育因素，既要使學(xué)生明確做人的準則和規(guī)范，也要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，以及對環(huán)境保護的意識，使學(xué)生把學(xué)習(xí)知識技能與做人聯(lián)系起來，把德育與審美創(chuàng)造有機的滲透為一體，以達到潛移默化地養(yǎng)成一個具有較高人文素養(yǎng)的品格。如在美術(shù)教育教學(xué)中注意對學(xué)生愛國主義、集體主義精神的培養(yǎng)，對學(xué)生創(chuàng)新精神、合作意識的培養(yǎng)，對學(xué)生的民族榮譽感與自豪感的培養(yǎng)等。這樣能讓學(xué)生站在更高的位置來審視美術(shù)文化，使學(xué)生的文化素養(yǎng)和美術(shù)審美能力得到提高。如《我的新朋友》一課，我將人文主義教育深入其中，引導(dǎo)學(xué)生了解朋友的含義，知道人與人、人與動物、人與自然、人與社會之間相互依存的關(guān)系，使他們懂得人與人之間應(yīng)當友好往來，和睦相處。

三、注重人文學(xué)習(xí)方式，強化自主學(xué)習(xí)意識

隨著課程改革不斷深入，《美術(shù)課程標準》所倡導(dǎo)的自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)這三種學(xué)習(xí)方式，得到廣泛運用。它們都把學(xué)生立于主人的地位，教師從旁協(xié)助的角色，體現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)者為中心”的人文主義教學(xué)思想。由學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)的目標，自己制定學(xué)習(xí)的進度，在解決問題中學(xué)習(xí)，自行制定評價的標準。這種學(xué)習(xí)方式可以極大限度地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，利于學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)美術(shù)。這種方式可以通過讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)、查找資料、課前參觀等方法來實現(xiàn)。

如《漂亮的花邊》一課，就可以讓學(xué)生在課前收集一些帶有花邊的制品，如包裝紙、窗簾布、衣服、餐具等實物或圖片，使學(xué)生了解花邊的不同形式及與我們生活的關(guān)系，既豐富了學(xué)生知識，又調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。如《走進大自然》一課，課前我讓學(xué)生利用雙休日同爸爸媽媽去郊外參觀游覽，讓他們有意識地識記各種動植物的特點和種類，重點觀察自己喜歡的一、兩種動植物的外形特征。課上讓觀察者匯報自己的觀察結(jié)果。對于那些不能去參觀的孩子，可以讓他們收集各種圖片資料達到自主學(xué)習(xí)的目的。

因此，美術(shù)在塑造人的心靈、對人類文化的傳承和學(xué)生自身發(fā)展等方面具有巨大而普遍的作用。通過美術(shù)教育教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，是一項長期而艱巨的工作，是一個在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步積淀的過程，這需要老師有全新的教育理念，始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，了解學(xué)生的心理需求，注重學(xué)生的興趣愛好，重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]劉懌文.淺析小學(xué)美術(shù)教育的價值取向[J].美術(shù)教育研究，2012，（18） ：95.