尚秀蘭

【摘 要】信息技術(shù)的發(fā)展為中職語(yǔ)文的人文性教育提供了平臺(tái)。中職語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中加入信息技術(shù)手段，使人文性教育更富生動(dòng)性。本文闡述了現(xiàn)代中職語(yǔ)文實(shí)施人文性教育的重要性，明確了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中人文性缺失的現(xiàn)狀，由此可見(jiàn)在信息化視域下開(kāi)展中職語(yǔ)文人文性教育確有必要性。最后從信息化角度對(duì)開(kāi)展中職語(yǔ)文人文性教育提出了幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】信息化;中職語(yǔ)文;人文性;教育

【中圖分類號(hào)】G712? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【論文編號(hào)】1671-7384（2019）04-092-03

現(xiàn)代中職語(yǔ)文實(shí)施人文性教育的重要性

中職語(yǔ)文教育是中等職業(yè)教育中的重要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量影響著中等職業(yè)教育的成效。科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的全面發(fā)展，而教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币虼嗽诮虒W(xué)中突顯人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是中職語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

很早以前古人就強(qiáng)調(diào)要用“人文”來(lái)化民成俗。后人也常用“人文精神”來(lái)指代一種人類普遍的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)切，及追求自由、美好生活的態(tài)度。現(xiàn)代中職語(yǔ)文教育正是秉承著“人文關(guān)懷”這一法則展開(kāi)育人活動(dòng)的基礎(chǔ)教育學(xué)科。把語(yǔ)文教學(xué)和人文教育融匯貫通，讓語(yǔ)文教學(xué)成為展現(xiàn)真善美的教育，讓學(xué)生體會(huì)到充實(shí)的生活，感受到家庭、社會(huì)、親人的溫暖，培養(yǎng)他們豐富健全的人格。

現(xiàn)代中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中“人文性”缺失現(xiàn)狀

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)將“人文性”融入語(yǔ)文教學(xué)之中并非易事。這其中有教師教學(xué)認(rèn)識(shí)上的偏差，過(guò)分偏重于學(xué)生知識(shí)能力的培養(yǎng)，而忽視人文方面的教育，或困惑沒(méi)有合適的教學(xué)策略施以人文教育;另一方面，中職學(xué)校招收的學(xué)生大多學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，精神文化素養(yǎng)較低，對(duì)文化學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，也在一定程度上加大了人文性教育的難度。

很多教師將關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生“四種能力”的培養(yǎng)上，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教育，輕視“接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格”的目標(biāo)，這違背了語(yǔ)文新課改“關(guān)注學(xué)生，以人為本”的核心理念。也有教師意識(shí)到要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，卻苦于沒(méi)有合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因而造成教學(xué)實(shí)踐上的偏差，把語(yǔ)文課中的人文性教育當(dāng)成了“政治說(shuō)教”，或枯燥無(wú)味，或理盡詞窮，在引導(dǎo)學(xué)生理性思考和感悟情感方面顯得蒼白無(wú)力。

中職語(yǔ)文課堂中人文性教育難以貫徹實(shí)行還在于所教學(xué)生的特殊性。筆者執(zhí)教一年來(lái)發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生內(nèi)心沒(méi)有信念，對(duì)生活缺乏熱情，絲毫沒(méi)有意識(shí)到進(jìn)入職校也是人生很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);也有一部分學(xué)生想學(xué)，卻感覺(jué)學(xué)習(xí)很枯燥并沒(méi)興趣，只能將知識(shí)硬“灌”進(jìn)頭腦。對(duì)于語(yǔ)文課堂，形成了臺(tái)上老師“自說(shuō)自話”，臺(tái)下學(xué)生睡覺(jué)成片的尷尬局面。

語(yǔ)文是體現(xiàn)“人文性”的基礎(chǔ)學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以傳遞中華文化優(yōu)秀的、科學(xué)的、健康的理性思考和精神情感，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中語(yǔ)文“人文性”教育卻出現(xiàn)了瓶頸。

信息化視域下開(kāi)展中職語(yǔ)文人文性教育的必要性

傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)并不能使學(xué)生真正感受到語(yǔ)文中的人文氣息，而信息化教學(xué)卻能利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段讓語(yǔ)文課堂充滿活力，幫助學(xué)生主動(dòng)感知語(yǔ)言之美，思想之鑠。在信息化教學(xué)中，要求觀念、組織、內(nèi)容、模式、技術(shù)、評(píng)價(jià)、環(huán)境等一系列因素信息化。教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)獲取信息的幫助者、促進(jìn)者。

人文性教育利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情景、問(wèn)題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義構(gòu)建等方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義。思想情感的熏陶、價(jià)值觀的形成不是老師直接信條似的傳授，而是學(xué)生作為信息加工的主體主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。

信息化視域下開(kāi)展中職語(yǔ)文人文性教育的幾點(diǎn)建議

1.利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

信息技術(shù)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)情景，更好地引起學(xué)生的無(wú)意注意。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生有意注意，人文性教育也在不知不覺(jué)中深入他們的思想觀念中。

例如，在學(xué)習(xí)《最后一片葉子》時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能理解文中人與人之間的相濡以沫的真情，但是僅僅停留在理性的認(rèn)識(shí)上。這時(shí)利用影音資料，讓學(xué)生給故事配音，并指導(dǎo)其在配音過(guò)程中所要注意的情感和語(yǔ)氣。遇到有同學(xué)表演不到位的時(shí)候，其他同學(xué)都爭(zhēng)相提出自己的見(jiàn)解，學(xué)生們?cè)谶@種輕松有趣的氛圍中感受到了主人公們偉大的人格和高尚品德，激發(fā)了他們對(duì)真善美的向往和追求。通過(guò)這次教學(xué)，讓筆者明白對(duì)學(xué)生的人文性教育絕不是簡(jiǎn)單地告訴他們大道理，而是讓他們?nèi)ジ惺?。信息技術(shù)的運(yùn)用正為這種“感受”提供了條件。

2.轉(zhuǎn)變教師觀念，提升教師能力

信息化教學(xué)不僅僅是教學(xué)手段的改變，同時(shí)也是教學(xué)理念的變革。作為中職語(yǔ)文教師，需要轉(zhuǎn)變固有的思想觀念。教師只有在深入了解中職語(yǔ)文課程的特點(diǎn)和信息化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)時(shí)，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地接受信息化教學(xué)模式，才能自覺(jué)地將信息化教學(xué)運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的人文性教育上來(lái)。

例如，在我校的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)比賽中，語(yǔ)文組教師在設(shè)計(jì)《琵琶行》一課時(shí)，在課前將錄制好的微課視頻和有關(guān)白居易的簡(jiǎn)介、背景介紹放在班級(jí)群中，讓學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，并登錄優(yōu)幕平臺(tái)檢測(cè)自學(xué)效果。課堂上教師利用多媒體播放琵琶曲，調(diào)動(dòng)學(xué)生們多種感官體驗(yàn)音樂(lè)魅力，領(lǐng)悟詩(shī)人與琵琶女的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)受壓迫婦女的同情與尊重。課后留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己的感想思考發(fā)布在優(yōu)幕平臺(tái)，集體交流。

3.整合語(yǔ)文信息化資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過(guò)培訓(xùn)掌握信息化教學(xué)的各種手段。如去年我校聘請(qǐng)倪彤教授就信息化的相關(guān)技術(shù)進(jìn)行講解，教師們通過(guò)學(xué)習(xí)了解了智慧課件制作的方法，包括UMU、Easy Sketch Pro 3和Focusky 3.0的設(shè)計(jì)與應(yīng)用;Yoya互動(dòng)電影的制作等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂、微課制作有了新的認(rèn)識(shí)。在掌握相關(guān)技術(shù)后，資源如何獲取的問(wèn)題擺在老師們的面前，現(xiàn)在我們可以利用影視作品、數(shù)字文本、圖片、動(dòng)畫等資源充實(shí)我們的課堂。但是資源隱藏在浩瀚的信息海洋中，零散的搜集和整理不僅需要信息技術(shù)能力，還需要付出大量的時(shí)間和精力。

筆者在講授《五人墓碑記》時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，依靠單純的學(xué)習(xí)文言文理解文意，體會(huì)五位烈士舍生取義的崇高精神是有些困難的。但網(wǎng)絡(luò)上的各種影視資源五花八門，有些甚至是錯(cuò)誤的講解，而且針對(duì)此篇課文的網(wǎng)絡(luò)資源并不好找。所以，如果能夠有專門網(wǎng)站提供科學(xué)的、有效的信息化資源并實(shí)現(xiàn)共享，將有效地促進(jìn)中職語(yǔ)文人文性教育的開(kāi)展。

總之，信息技術(shù)手段應(yīng)用在語(yǔ)文課堂人文性教育中有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，切實(shí)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效益。但是在信息化教學(xué)的過(guò)程中還有許多亟待我們解決的問(wèn)題，如語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)整合、避免信息化教學(xué)中形式大于內(nèi)容等。

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