淺析大學(xué)生傳統(tǒng)文化經(jīng)典認(rèn)知

邊惠霞

摘要：傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中國(guó)的優(yōu)秀文化。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，來(lái)自世界范圍內(nèi)的一些思想對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了沖擊，以至于使一些大學(xué)生忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和踐行，使中國(guó)傳統(tǒng)文化漸趨邊緣化。本文主要從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)大學(xué)生的意義入手，研究大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知現(xiàn)狀及影響因素，進(jìn)而提出解決的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 經(jīng)典

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）05-0161-02

文化作為國(guó)家發(fā)展的重要軟實(shí)力，對(duì)國(guó)家的繁榮昌盛起著重要作用，而傳統(tǒng)文化作為文化發(fā)展的重要根基和深厚土壤，其重要性不言而喻。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的主力軍，堅(jiān)定文化信念、增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感是大學(xué)生身上肩負(fù)的責(zé)任。然而，隨著時(shí)代的變遷和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其他國(guó)家的思想文化涌入中國(guó)，給中華優(yōu)秀文化以劇烈沖擊，一些大學(xué)生忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和踐行，使傳統(tǒng)文化漸漸被邊緣化。最近幾年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)國(guó)學(xué)的發(fā)展，社會(huì)各界都加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，注重對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典的掌握，強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生儒家經(jīng)典的教育。

一、傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)作用

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才具有無(wú)可替代的指導(dǎo)作用，作為大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承和傳播，并為其注入新的活力，使其不斷發(fā)展。

（1）“仁義禮智信”的道德要求，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的人際交往方式，加強(qiáng)學(xué)生與他人的溝通和交往。仁心、道義、禮貌、智慧、誠(chéng)信作為基本的道德規(guī)范，在任何時(shí)代、任何條件下都是人們應(yīng)當(dāng)遵守的一根道德準(zhǔn)繩。我們不僅要把這種傳統(tǒng)道德文化內(nèi)化為自己的一種道德品質(zhì)和自身素養(yǎng)，還要將其付諸實(shí)踐，用來(lái)指導(dǎo)或規(guī)范我們的日常行為。當(dāng)我們以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)作為調(diào)節(jié)自己與他人關(guān)系的準(zhǔn)則時(shí)，易形成一種和諧融洽的交往氛圍，促進(jìn)人際交往。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能激勵(lì)大學(xué)生不斷成長(zhǎng)。每個(gè)人都渴望成功，但是在人生道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這些困難和挫折可能會(huì)成為我們成長(zhǎng)的攔路虎，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有關(guān)智慧與成才之道的論述則為我們的成長(zhǎng)提供了方向和指南。在通往成功與成才的道路上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給了我們?cè)S多可行性建議，我們要善于從中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華，不斷克服艱難險(xiǎn)阻，獲得成長(zhǎng)。

（3）傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生正確三觀的養(yǎng)成。三觀是對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，是有利于人生成長(zhǎng)的正確價(jià)值判斷。大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大理想，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)而不懈奮斗，以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，創(chuàng)造自己的社會(huì)價(jià)值。最后，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)年輕學(xué)子的愛國(guó)情感。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)把個(gè)人的生存發(fā)展與天下的興衰、人民的幸福結(jié)合在一起，主張通過(guò)修身養(yǎng)性達(dá)到調(diào)和家庭、治理國(guó)家、安定天下的目的。

二、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容的認(rèn)識(shí)情況及原因分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的生存發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方思潮涌入我國(guó)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以巨大沖擊。

（1）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容的認(rèn)識(shí)情況。一些學(xué)生被這些外來(lái)文化吸引沉迷其中，忽視了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。談到大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，有部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容知之不多;有些大學(xué)生忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典原著的誦讀和感悟;還有學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)識(shí)存在知行不一的現(xiàn)象;有些大學(xué)生則重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí);還有一些相關(guān)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行深入的研究，不僅學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的內(nèi)容，而且從深層次的角度對(duì)儒家進(jìn)行研究，并且對(duì)儒家文化不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。

（2）大學(xué)生傳統(tǒng)文化經(jīng)典認(rèn)識(shí)的原因分析。出現(xiàn)以上現(xiàn)象，首先是源于客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生的制約。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)比較系統(tǒng)繁雜，我們每天都會(huì)有自己的事情去做，即使為學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化騰出時(shí)間，也是少之又少，無(wú)形中就減少了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的機(jī)會(huì)。其次，受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身特點(diǎn)的影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有些內(nèi)容比較枯燥、無(wú)趣，有些內(nèi)容難以理解，尤其像比較古老的文化典籍，內(nèi)容比較晦澀難懂，而且有一定的深度，這使得一些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣;傳統(tǒng)文化經(jīng)典講的都是一些古代思想家的哲學(xué)和思想，距離我們的生活比較久遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生共鳴;原著大多數(shù)采用文言文語(yǔ)言，使學(xué)生理解起來(lái)沒有那么容易，比較抽象難懂。第三，受所處社會(huì)環(huán)境的影響。面對(duì)現(xiàn)在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，一些學(xué)生更熱衷于學(xué)習(xí)一些立即就能見效的知識(shí)或?qū)I(yè)，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)。第四，和學(xué)生自身的興趣愛好相關(guān)。雖然有些學(xué)生也在有意識(shí)地去學(xué)習(xí)經(jīng)典，但實(shí)在是因?yàn)闆]有興趣，再加上部分中國(guó)傳統(tǒng)文化本身比較枯燥、乏味，所以就不能很好地去學(xué)習(xí)和掌握優(yōu)秀內(nèi)容。

三、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典認(rèn)知的措施

前面論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義，并分析了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的認(rèn)知現(xiàn)狀及影響因素，社會(huì)各界必須采取一定的措施改變這一現(xiàn)狀。

（1）要加強(qiáng)學(xué)校專業(yè)教育。雖然現(xiàn)有的大學(xué)課程涉及傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，但只是作為公共課，對(duì)學(xué)生的要求不高，學(xué)生也不太重視。所以學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)措施，可以多開設(shè)一些具有時(shí)代意義的經(jīng)典課程，或者提高經(jīng)典內(nèi)容在所學(xué)科目中的比例。課堂是傳播文化最有效的載體，所以學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課堂的重視，充分利用課堂時(shí)間，激發(fā)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（2）在社會(huì)上加大對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的宣傳力度和強(qiáng)度。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是學(xué)生的義務(wù)，而且是全民族的責(zé)任，所以要在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的熱潮，加強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和學(xué)習(xí)。動(dòng)員整個(gè)社會(huì)的力量來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使社會(huì)中的每一個(gè)成員也包括大學(xué)生在內(nèi)都能重視和了解傳統(tǒng)經(jīng)典，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)和提升自己的境界，完善自己的人格修養(yǎng)，使自己不斷向前發(fā)展。

面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典所面對(duì)的這一現(xiàn)狀，黨和政府應(yīng)積極采取措施引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能完全依靠市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)。最近幾年，國(guó)家十分重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，使得它的地位得到明顯的提升。希望國(guó)家能繼續(xù)采取有效措施來(lái)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)地位，倡導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使經(jīng)典內(nèi)容能發(fā)揮出它應(yīng)有的價(jià)值，從而更好地指導(dǎo)我們的生活。

學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加教師文化經(jīng)典培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，從而使老師能更好地帶動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)。

（3）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的觀念。作為一名大學(xué)生，要擺正自己的位置，明確自己的歷史使命感和責(zé)任感，轉(zhuǎn)變自身觀念，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。黨和國(guó)家極其注重文化經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)中的地位與作用，并且積極采取了一些相關(guān)的措施。習(xí)近平總書記也提到，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是老一輩和年輕一輩的，并由年輕人實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在有很多的外國(guó)人都在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，了解中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，作為一名中國(guó)人，我們更要去認(rèn)真學(xué)習(xí)文化經(jīng)典。我們不僅要增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容，而且要有自覺意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)，同時(shí)還要積極地付諸實(shí)際行動(dòng)。我們要把學(xué)習(xí)和踐行傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為日常之必備，從而使其外化為我們的實(shí)際行動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，有一些傳統(tǒng)文化失去了現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于好的文化我們要努力學(xué)習(xí)，而對(duì)于一些過(guò)時(shí)的文化我們就要有選擇地剔除，避免它對(duì)我們?cè)斐刹涣嫉挠绊憽Ｎ覀冞€要隨著時(shí)代的變化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其不斷發(fā)展。

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責(zé)任編輯：劉健