立德?lián)P善弘揚(yáng)正能量

王興成

“百行以德為首。”人的一生德育至關(guān)重要，而德育越早開始越好。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，從小進(jìn)行德育，能夠奠定良好的道德基礎(chǔ)。作為未來(lái)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)者和責(zé)任者，他們的思想道德關(guān)乎整個(gè)民族的精神面貌與道德水準(zhǔn)。新時(shí)代下，追求務(wù)實(shí)與高效是小學(xué)德育工作的重點(diǎn)。當(dāng)前，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的的“立德行善”的主題教育活動(dòng)在全社會(huì)掀起了學(xué)習(xí)高潮，同時(shí)，“立德行善”也走進(jìn)了小學(xué)生德育中。學(xué)校通過(guò)激發(fā)小學(xué)生“存善心、講善言、行善舉、做善事”的道德熱情，旨在學(xué)校立德?lián)P善弘揚(yáng)正能量，同時(shí)提高小學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的發(fā)展。

一、走進(jìn)生活實(shí)際，開展“善教育”

作為農(nóng)村小學(xué)生，與城市小學(xué)生相比存在認(rèn)知等方面的差距，對(duì)他們的德育就顯得尤為重要。農(nóng)村小學(xué)開展“立德?lián)P善”，要抓住農(nóng)村地域特色，開展“立德?lián)P善”實(shí)踐活動(dòng)，既讓小學(xué)生從生活實(shí)際中行善事、做善事，并親身體驗(yàn)和體味人間真情的可貴以及社會(huì)風(fēng)尚的文明，又讓其在幫助他人的善舉中獲得精神世界的豐盈以及良好道德的心理滋養(yǎng)，從而將高尚品德、自尊自愛(ài)的種子種植于心中，萌發(fā)生長(zhǎng)。如，組織小學(xué)生做志愿者，定期為村里的孤寡老人奉獻(xiàn)愛(ài)心，一到活動(dòng)日，孤寡老人家里變得熱熱鬧鬧，有的學(xué)生掃地，有的學(xué)生擦窗，有的學(xué)生給老人梳頭、洗腳、洗衣服，還有的學(xué)生給老人講故事，講校園發(fā)生的逸聞趣事，讓小學(xué)生親身參與德育實(shí)踐活動(dòng)，因助人為樂(lè)產(chǎn)生獲得感和幸福感。可以說(shuō)，在立德?lián)P善理念引導(dǎo)下，挖掘本土資源，從身邊人、身邊事做起，組織學(xué)生走出校門走進(jìn)農(nóng)田，幫助自己的叔叔伯伯收土豆、收玉米、采摘果蔬等。通過(guò)農(nóng)田勞作，讓學(xué)生增加除了幫助家人的善舉之外還有對(duì)腳下土地的熱愛(ài)。作為土生土長(zhǎng)的農(nóng)村小學(xué)生，心理敏感，但也淳樸憨實(shí)，更能夠從生活實(shí)踐中獲得真切體驗(yàn)，學(xué)會(huì)從實(shí)踐活動(dòng)中感悟助老扶殘，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，從而打開他們封閉的大門，注入德與善的精神養(yǎng)分，促其形成健康心理和良好道德品質(zhì)。

二、融合農(nóng)村特色，了解“善文化”

立德?lián)P善古已有之，并且浸潤(rùn)在傳統(tǒng)的文化之中。教師通過(guò)搜集傳統(tǒng)地方文化中經(jīng)典的立德?lián)P善的故事和人物，整合素材，作為德育課堂教學(xué)的資源。同時(shí)，讓學(xué)生自己收集本地歷史人物或者是經(jīng)典的立德?lián)P善的故事，來(lái)一場(chǎng)小小的“善文化”故事賽，這就促使學(xué)生會(huì)主動(dòng)借助書籍、手機(jī)、電腦等進(jìn)行素材收集，也會(huì)去問(wèn)村上年老的長(zhǎng)者，聽聽過(guò)去的一些德行高尚的人與故事，當(dāng)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與后形成自己要講的內(nèi)容。講故事前學(xué)生一定會(huì)提前對(duì)人物進(jìn)行深入了解，這些典型事跡里，那些看似平凡卻又偉大的言行、思想乃至德善精髓，被古人與今人的品德高尚所折服，思想意識(shí)中播下善的種子，德的榜樣。而善文化的傳承也被賦予了新時(shí)代的新形式，學(xué)生不僅去口口相傳，還可以在相互交流學(xué)習(xí)中了解更多的有關(guān)立德?lián)P善的經(jīng)典故事，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，也豐盈了學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)了學(xué)生的道德意識(shí)。當(dāng)然，善文化的浸潤(rùn)不僅僅是口頭上的，還要內(nèi)化于心，外化于行，讓學(xué)生自己總結(jié)每一個(gè)經(jīng)典人物或者是故事，究竟要學(xué)習(xí)的是什么，自己最敬佩這一人物的什么品格，對(duì)故事里的事情的做法怎么理解，換做是“我”會(huì)如何去做事……學(xué)生的認(rèn)知從淺顯到深入，形成思維認(rèn)知與德善認(rèn)知的共鳴交融，從而影響學(xué)生的文明言行、做事風(fēng)格，漸次引導(dǎo)學(xué)生文明行為。多做德行善舉的事情，從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，善文化從無(wú)形變成有形，讓學(xué)生的思想和行為都有實(shí)實(shí)在在的改變，整個(gè)學(xué)校文化氛圍凸顯尚文、尚善、尚德。

三、滲透細(xì)節(jié)之中，傳承“善思想”

“日行一善、善行一生”。面對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，小學(xué)階段是學(xué)生不斷規(guī)正言行舉止以及養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的關(guān)鍵階段。無(wú)論是學(xué)校，還是班級(jí)，都要營(yíng)造立德?lián)P善的大氛圍和大環(huán)境，讓學(xué)生能夠在學(xué)校生活中看到處處是發(fā)自內(nèi)心主動(dòng)踐行的善舉。如自覺(jué)撿拾垃圾、紙屑，自覺(jué)關(guān)掉被人忘記關(guān)掉的水龍頭，與同伴交談、討論做到文明用語(yǔ)，自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)范和課堂紀(jì)律，幫助弱小或者殘疾同學(xué)，不嘲笑有缺陷的同學(xué)……在農(nóng)村學(xué)校，實(shí)施有效德育，不但從課堂教育入手，還可以從校內(nèi)校外銜接入手。班級(jí)舉辦有關(guān)立德?lián)P善的主題實(shí)踐活動(dòng)，如“為爺爺奶奶做件事”“做爸爸媽媽的小幫手”“我是社區(qū)的好少年”等，將理論上的感恩與大愛(ài)具體到生活細(xì)節(jié)之中，鼓勵(lì)每個(gè)班級(jí)的學(xué)生合作辦一張以“知善、行善”主題手抄報(bào)等，讓小學(xué)生能夠通過(guò)具體的日常行動(dòng)詮釋德與善，形成立德?lián)P善的思想意識(shí)。任何一種說(shuō)教都比不上一次無(wú)聲行動(dòng)的有力驗(yàn)證。所以說(shuō)，在不斷宣傳德善的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生“不做言語(yǔ)的矮子，要做行動(dòng)的巨人”，通過(guò)具體行動(dòng)踐行德與善。班主任可定期對(duì)學(xué)生立德?lián)P善的具體行為進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，并給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

總之，農(nóng)村小學(xué)生的德育有效性體現(xiàn)在學(xué)生精神面貌的改觀，學(xué)習(xí)態(tài)度的端正，行為舉止的規(guī)矩，讓農(nóng)村小學(xué)生主動(dòng)參與到德與善的實(shí)踐活動(dòng)中，形成自發(fā)意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，讓立德?lián)P善成為一種良好的校風(fēng)，也成為一種農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的導(dǎo)向，做事先做人，既有良好的健康心理和道德品質(zhì)，也有“行必果”的行動(dòng)落實(shí)。

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)“立德?lián)P善”德育模式的探索與實(shí)踐研究》（立項(xiàng)編號(hào)：GS[2017]GHB1635）

階段性研究成果。

編輯 劉瑞彬