劉璟

摘要：《努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲的故事》是《一千零一夜》中一個(gè)較為短小的故事。這個(gè)故事初讀是不太好理解的，通過對(duì)文本的細(xì)致閱讀和小范圍的《一千零一夜》同類人物、故事比較，我們可以分析出張麗絲、努倫丁兩個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)，并對(duì)該作品的敘事結(jié)構(gòu)有一定認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：《一千零一夜》;《張麗絲的故事》;人物形象;敘事

《努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲的故事》在情節(jié)上有一定的豐富性和生動(dòng)性，兩位主人公的經(jīng)歷跌宕起伏，可稱“奇遇”。隨著巴士拉、巴格達(dá)兩地間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，人物之間發(fā)生著“偶然”的意外事件;但這些事件的發(fā)生，卻也有著“必然”的性格和情節(jié)動(dòng)因。對(duì)主要人物進(jìn)行分析來了解行動(dòng)背后的邏輯、分析文章的敘事結(jié)構(gòu)，是有必要的。

一、人物形象

《張麗絲的故事》中，主人公為努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲，他們的行動(dòng)及其背后的邏輯值得我們仔細(xì)探究。

（一）幫助型人物與努倫丁

男主人公的優(yōu)點(diǎn)的確難以被捕捉。這個(gè)性格暴躁、揮霍無度、單純輕信的人物似乎只有外貌出眾這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。但是他的結(jié)局是十分好的，這與他的優(yōu)點(diǎn)和一眾幫助型人物分不開。

因?yàn)橥饷?，他被憤怒的老園丁破例收留，得以在逃至異鄉(xiāng)的夜晚獲得溫暖和快樂。在母親的幫助下，他逃脫了“被父親打死”的命運(yùn);在張麗絲的幫助下，他抓住了獲得生存所資的一點(diǎn)希望;在集市商人的幫助下，他戰(zhàn)勝了可惡的薩威，卻又因?yàn)樽约旱拿ё矇牧耸?有了父親舊親信的告密，他及時(shí)逃出了巴士拉，免去了牢獄之災(zāi);在哈里發(fā)的幫助下，他獲得了國(guó)王之位;在陽(yáng)奉陰違的獄卒們的幫助下，他不至于凄慘地死在大牢中;在父親遺威的幫助下，他收到了人民的愛戴;在張爾藩的幫助下，他成功被解救。

很難想象沒有這些人的幫助，努倫丁會(huì)不會(huì)一早就接受“倒霉蛋”的命運(yùn)，也大概不會(huì)有最后大團(tuán)圓的結(jié)局。隨著情節(jié)的發(fā)展和故事的推進(jìn)，努倫丁的性格似乎沒什么重大的發(fā)展，從始至終他都只是個(gè)“幸運(yùn)”的人。

（二）張麗絲

1.人物形象——完美的女神

該人物尚未登場(chǎng)時(shí)，國(guó)王描述出了理想女性的形象：她不但要“面貌生得非常漂亮”、“體態(tài)長(zhǎng)得格外窈窕”，而且還要“性格十分溫和文雅”，這個(gè)秀外慧中、十全十美的輪廓勾畫使讀者期待女主人公的出現(xiàn)。之后張麗絲第一次出場(chǎng)，對(duì)她的正面描寫是外貌美麗、言談清晰、精通多門技藝和知識(shí)。故事夸張地寫道：“她精通語法、修辭、經(jīng)注、法學(xué)原理、教律、醫(yī)術(shù)、測(cè)量等學(xué)問”，簡(jiǎn)直無所不通、無所不能;這樣的女子與其說是人間尤物，不如說是天上女神。

對(duì)張麗絲在快樂園歡會(huì)時(shí)行為的敘述，體現(xiàn)了她近乎魔力的才華。但即使這樣一個(gè)女子，離“完美”好像還差一些德行——畢竟國(guó)王山魯亞爾就是被美貌卻淫蕩的女性傷害蒙蔽了。作者在故事后半部分又賦予了張麗絲高尚的品德：深情、忠貞。在故事即將結(jié)束的時(shí)候，數(shù)不清第幾次被隨意棄置的張麗絲哭著跪倒在了哈里發(fā)面前，她傾訴著思念和擔(dān)憂，最終成功使哈里發(fā)派遣宰相尋到了被關(guān)押的男主人公努倫丁。她從未背叛、也從未出格，一直為愛不停地奉獻(xiàn)著。

2.情節(jié)推動(dòng)——危機(jī)與幫助

故事開始不久，張麗絲“出言不慎”，冒犯了宰相哈高脾氣暴躁的兒子努倫丁。這一重要的行為制造了矛盾，使宰相不得不放棄將她獻(xiàn)給國(guó)王的打算。兩人打與被打這一戲劇性的場(chǎng)景推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使之后的故事得以開展。

張麗絲也是一個(gè)“幫助”型的人物。她為了幫助無所事事、揮霍無度的努倫丁繼續(xù)度日，甚至主動(dòng)提出了賣掉自己的請(qǐng)求;最后一刻也是由于她哭泣吸引了哈里發(fā)的注意，使被關(guān)押許久的努倫丁得以獲救。

她是無私的。她的幫助行為使男主人公有脫離陷境的可能，即使這樣的代價(jià)是犧牲自己。張麗絲不僅是一個(gè)形象完美的、錦上添花的人物，更是一個(gè)雪中送炭的情節(jié)推動(dòng)者。

3.從張麗絲看本作的女性觀——順從即美德

在關(guān)于《一千零一夜》的大部分?jǐn)⑹路治鲋?，其最初的框架結(jié)構(gòu)是不容被忽視的。受到背叛的殘暴國(guó)王山魯亞爾不停地傷害和屠殺女性，宰相的女兒山魯佐德以故事吸引他、使他因被吊足了胃口不忍殺掉她。最終，國(guó)王被感動(dòng)、停止了暴行，二人也得以白首偕老。山魯佐德是智慧的，她以女性的視角講述這些故事，讓我們不得不特別關(guān)照每個(gè)故事中女性的命運(yùn)。

從張麗絲的經(jīng)歷來看，她作為一個(gè)女奴，一開始就被波斯人培養(yǎng)出賣;之后努倫丁雖嘴上說著不舍，卻還是將她帶到集市售賣，以獲得錢財(cái)供自己生活;之后在快樂園，她又被輕易地送給“漁夫”;之后，指著安拉起誓說看中張麗絲的哈里發(fā)竟問她“你是誰”。她無數(shù)次被隨意棄置、被傷害、被遺忘，即使努倫丁假惺惺地吟唱著不舍的歌謠，也還是一次次將她拋棄。在故事的結(jié)局，“從此努倫丁和張麗絲過恩愛幸福的生活，直至白發(fā)千古”，但這樣的結(jié)局，還是難掩她之前的經(jīng)歷帶給我們的傷感。

通過閱讀對(duì)《一千零一夜》中女性形象進(jìn)行分類、分析的文章，可以看到結(jié)局最好的女性往往就是忠貞、順從的那些。國(guó)王、哈高、哈里發(fā)選擇的完美女性，也就是整個(gè)文化背景下最大多數(shù)的理想選擇。作為在宗教教條下誕生的完美形象，張麗絲更像是一個(gè)符號(hào)，她的完美中，順從不可或缺?！皬臄⑹屡c審美意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的角度看，敘事內(nèi)容中任何敘事都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種解釋，必然帶有時(shí)代、民族等的意識(shí)形態(tài)印記?！被蛟S在那個(gè)時(shí)代，“順從”才是最大的美德，是取得圓滿結(jié)局必備的品質(zhì)。

二、敘事分析

總體來看，《張麗絲的故事》篇幅短小、主線明確，男主人公的“好運(yùn)”和女主人公的“順從”共同促成了他們美好的結(jié)局：白發(fā)千古。這篇故事并不缺乏豐富的情節(jié)，但似乎不太“生動(dòng)”，究其原因，可能因?yàn)槿宋锼茉毂馄健⑤^為生硬：每個(gè)人物的性格特征都不夠全面;敘事過程中，性格的變化也不明顯。因此整個(gè)故事像把一些扁平的紙片人隨手拈來、拼湊而成，以達(dá)到教化的目的。比如，故事的最后努倫丁表現(xiàn)出了寬容，并且告誡仇人要“守本分”，在他這種行為的背后，我們并不能在之前的故事內(nèi)容中找到與之相對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)，來說明他的性格如此變化的可能性，這就使得人物行為顯得生硬、難于理解。

另外，故事完全按照順序敘述;角度以全知第三人稱敘述為主;敘述和描寫并重。故事中的描寫有的地方周詳，比如張麗絲被打后哈高的反應(yīng)、快樂園中極盡奢華精致的陳設(shè);有的地方則一筆帶過，比如馬詩(shī)倫最后殺掉反面人物薩威，作者只寫了“手起刀落”一句。人物心理描寫主要通過吟詩(shī)歌頌來體現(xiàn)，詩(shī)歌多用修辭、感情飽滿。但是由于人物形象塑造的缺陷，這些描寫顯得助力不大，甚至努倫丁歌中吟唱深情、現(xiàn)實(shí)中卻將張麗絲隨意送給“漁夫”，這時(shí)的描寫與人物行為產(chǎn)生了矛盾。

總之，《努倫丁·阿里和艾尼西·張麗絲的故事》這個(gè)故事主要的問題在于人物塑造，人物的形象和經(jīng)歷難以直接或抽象地與我們的日常生活對(duì)應(yīng)，使我們感同身受、認(rèn)同其中的邏輯。敘事背后的觀念轉(zhuǎn)化為呈現(xiàn)在讀者面前的文本時(shí)有些粗糙簡(jiǎn)單，這就使故事“教化”或者“娛樂”的效果都打了折扣。

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