曾云

摘要：莆田木雕作為中國傳統(tǒng)四大木雕之一，具有豐富的文化背景和高超的工藝手段，其在中國木雕行業(yè)中的地位顯赫。隨著近年來木雕市場的興旺和發(fā)達(dá)，全國各地木雕市場的需求量倍增，莆田木雕也正在拓展自己的市場而逐漸走向世界。以莆田木雕為首的工藝美術(shù)領(lǐng)域涉及廣泛，其中涵蓋建筑裝飾、家具裝飾、宗教神像、佛事用品等等很多方面?；谥袊镜袷袌龅陌l(fā)展以及對木雕產(chǎn)品的需求，莆田木雕在發(fā)展中還需要繼續(xù)增強自身的市場競爭力，給整個中國木雕市場起好帶頭作用，從專業(yè)技術(shù)角度，莆田木雕更應(yīng)該秉承傳統(tǒng)藝術(shù)，積極的研發(fā)創(chuàng)新技術(shù)，從而讓自己在木雕行業(yè)風(fēng)采永駐。文本就莆田木雕傳統(tǒng)文化意蘊的傳承與發(fā)展進行思考，從專業(yè)的理論角度明示莆田木雕的藝術(shù)價值和魅力，讓人們提升對莆田木雕的認(rèn)知以及了解，從莆田木雕的藝術(shù)角度傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)財富。

關(guān)鍵詞：莆田木雕;傳統(tǒng)文化;發(fā)展

一、莆田木雕的意蘊風(fēng)采

（一）專業(yè)絕倫的技藝表現(xiàn)

莆田木雕是中國傳統(tǒng)美術(shù)工藝的代表，之所以能夠名揚天下是因為莆田木雕的工藝特征可以用“精微透雕”來形容，在莆田木雕的工藝造型中能夠看到生動的懸浮感覺以及深邃的內(nèi)在美感。從歷史的發(fā)源來看，莆田木雕興起與唐宋，在明清達(dá)到鼎盛，莆田木雕的藝術(shù)成就是在長期的實踐中積累起來的，其中的工藝造型精美，技藝精湛。最為著名的“斧功”，“斧子功”是莆田木雕中的傳統(tǒng)技藝，其中的斧頭分為中、小兩個類別。中斧頭主要用于打坯和造型，在整體造型和大感覺上下功夫，完成整體構(gòu)圖和形態(tài)的定位，包括各種塊面之間的關(guān)系和特征，在用斧的力度和技巧方面要保持：“穩(wěn)”、“準(zhǔn)”、“快”等動作要領(lǐng);小斧頭，主要負(fù)責(zé)精細(xì)化處理，包括對于塊面之間的細(xì)節(jié)把握和線條的處理。

（二）精美的形態(tài)塑造

木雕的藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在造型上，其往往在材質(zhì)上限定于木頭，整體感覺拋開了色彩的約束;從而將藝術(shù)的表現(xiàn)轉(zhuǎn)移到造型上，木雕的藝術(shù)感覺源自于創(chuàng)作者對作品本身立體空間關(guān)系的把握，將這種關(guān)系通過藝術(shù)工藝的眼光和手段描繪于木材之中。莆田和仙游地區(qū)是生產(chǎn)木質(zhì)藝術(shù)品的發(fā)源地，在木雕工藝上具有深厚的文化底蘊和工藝水平，在唐宋等時期很多文人墨客都在這里云游閑居，文化意蘊非常濃厚，這也造就了藝術(shù)品工藝的興旺和工藝的發(fā)達(dá)。受到文化藝術(shù)的影響，莆田木雕的造型更加的趨向于文化內(nèi)涵以及注重形態(tài)的藝術(shù)把握，在藝術(shù)造型中，呈現(xiàn)了生動的美感表現(xiàn)。而細(xì)節(jié)的表現(xiàn)中也能夠達(dá)到“鬼斧神工”的驚嘆效果，找到文化藝術(shù)的形態(tài)特征，實現(xiàn)了一種在木雕空間的動態(tài)表達(dá)。

（三）令人感嘆的題材

莆田木雕的工藝特征明顯，技藝精湛，讓人嘆為觀止，而每個木雕藝術(shù)作品的成功之處不僅取決于精美的工藝，更加決定于宏偉和閃亮的題材。莆田木雕在漫長的發(fā)展過程中集合了很多文化元素以及社會背景，形成了經(jīng)驗豐富的藝術(shù)題材選取的思路，木雕作品的題材選取是作品成功的重要標(biāo)志之一?；谄翁锬镜竦奈幕滋N，在當(dāng)?shù)睾椭苓叺赜蚨加泻芏嗝耖g的圖騰文化以及造型藝術(shù)傳承，其中包括祥瑞的花鳥魚蟲，悠久的民間圖案、動人的神話傳說等等，這些不僅僅是莆田木雕積累的藝術(shù)文化題材，同時也是中華民族的智慧凝聚。莆田木雕將這些文化瑰寶融匯到了木雕創(chuàng)作之中，形成了一個個經(jīng)典作品的展現(xiàn)。木雕的文化題材，能夠生動的再現(xiàn)雕刻技術(shù)和藝術(shù)的展現(xiàn)力，表現(xiàn)了人們對藝術(shù)美感以及文化作品的傾慕與欣賞。

（四）賞心悅目的材質(zhì)

人類和木質(zhì)的關(guān)系始終都是密不可分，因為有了樹木的陪伴才有了人們的生生不息，所以，人們的歷史發(fā)展中，逐漸將這些形影不離的木頭變成了藝術(shù)品，來作為欣賞和使用道具。莆田木雕，之所以文明，原因也在于它能夠充分的運用木質(zhì)的特征以及木質(zhì)的優(yōu)勢進行創(chuàng)作。中國的木質(zhì)選材有很多種，其中包括“龍眼木”、“黃楊木”、“樟木”、“檀香木”等等，種類繁多，風(fēng)格各異，雕刻藝人可以根據(jù)不同的木材特征創(chuàng)作出不同美感的木雕作品。莆田木雕的主要木材取自于當(dāng)?shù)氐摹褒堁勰尽?，這種木材在莆田地區(qū)較為普遍，其木質(zhì)堅實、紋理細(xì)密、色彩柔和，年份久遠(yuǎn)的龍眼木較干，其根部姿態(tài)萬千，是根雕的重要原材料。

二、莆田木雕的文化傳承與發(fā)展

（一）傳統(tǒng)技藝的傳承

莆田木雕作為重要的木雕藝術(shù)，已經(jīng)形成了非常矚目的文化成就，在傳統(tǒng)技藝上需要政府機關(guān)以及各個部門加強保護意識，針對傳統(tǒng)工藝的特征以及市場發(fā)展方向予以鼓勵，充分的培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，將這種傳統(tǒng)技藝傳承和發(fā)揚下去。莆田木雕的技藝精妙絕倫，在傳統(tǒng)藝人們的手中呈現(xiàn)了很多民間工藝的傳奇，經(jīng)典的藝術(shù)作品一部部的呈現(xiàn)在人們面前。在工藝上，現(xiàn)在的莆田木雕已經(jīng)充分的集成了民間工藝的特征，將這些工作精華進行了整合與統(tǒng)一管理，形成了矚目的藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)線，這在藝術(shù)領(lǐng)域也是非常值得關(guān)注的藝術(shù)保護手段。

（二）題材的創(chuàng)新和發(fā)掘

莆田木雕已經(jīng)形成了藝術(shù)和技術(shù)的完美契合，在藝術(shù)工作制作中已經(jīng)完成了它的歷史使命。隨著時代的發(fā)展以及社會進步，人們對于藝術(shù)品的需求會逐漸增加，人們也會通過藝術(shù)品的表現(xiàn)內(nèi)容對中國的傳統(tǒng)文化交易了解和吸收。在這些藝術(shù)作品中，莆田木雕應(yīng)該抓住時代的需求，在木雕的藝術(shù)創(chuàng)作中，形成一種趨勢的順應(yīng)，根據(jù)實際創(chuàng)作中的主要方式和動力進行調(diào)整，形成新的題材創(chuàng)作以及作品發(fā)展需求的應(yīng)對。工藝品可以結(jié)合中西方文化的融合，在題材上進行創(chuàng)新，融合木雕的藝術(shù)形態(tài)以及傳統(tǒng)工藝的審美需求，形成主要的藝術(shù)形態(tài)表達(dá)。

（三）表現(xiàn)形式的拓展

莆田木雕承前啟后，在藝術(shù)表達(dá)上已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，我們應(yīng)該根據(jù)莆田木雕的藝術(shù)特征和形態(tài)進行調(diào)整，融合莆田木雕的主要優(yōu)勢，在藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)莆田木雕的主要思想內(nèi)容和技術(shù)的應(yīng)用，這就可以沖創(chuàng)作的形式上入手，進行藝術(shù)的再創(chuàng)作。莆田木雕的藝術(shù)形式生動的再現(xiàn)了技術(shù)和文化的訴求，根據(jù)實際創(chuàng)作中的藝術(shù)特征形成主要的風(fēng)格展現(xiàn)，根據(jù)創(chuàng)作的手法以及內(nèi)容形成造型的多樣化。在藝術(shù)表現(xiàn)中，進行空間的把握和設(shè)計樣式的拓展，可以融合西方畫派的風(fēng)格，包括“印象派”、“寫實派”、“超現(xiàn)實主義”等等諸多風(fēng)格進行融合，呈現(xiàn)具有時代感覺的木雕作品。

（四）技術(shù)上的創(chuàng)新

在設(shè)計中進行風(fēng)格的轉(zhuǎn)換，木雕在傳授形式上形成了一種工藝化的流程，在生產(chǎn)過程中運用了大量的制圖技術(shù)和掃描技術(shù)?，F(xiàn)代化工藝創(chuàng)作中，形成的藝術(shù)作品已經(jīng)趨向于數(shù)字化特征，當(dāng)前已經(jīng)有很多藝術(shù)作品創(chuàng)作融合了3D打印技術(shù)以及多媒體設(shè)計等。從發(fā)展的角度講，這是歷史的必然，在設(shè)計中應(yīng)該找到這樣的方向，形成了生產(chǎn)工藝的調(diào)整和新技術(shù)應(yīng)用。在深厚的文化背景中，應(yīng)該抓住這種文化特征，運用新技術(shù)和高科技的手段，進行生產(chǎn)工藝的塑造，主要可以針對木材質(zhì)地工具的開發(fā)，對工具和數(shù)字工具進行整合，調(diào)整數(shù)字工具在木雕中的使用頻率，深化信息網(wǎng)絡(luò)的功效，將這種工藝進行交流和傳遞。

三、總結(jié)

莆田木雕作為行業(yè)中的佼佼者，已經(jīng)備受矚目，其中的技藝特征以及文化內(nèi)涵已經(jīng)影響了中國傳統(tǒng)文化的方方面面。在時代發(fā)展的背景中，形成的工藝美術(shù)特征進行融合，在產(chǎn)業(yè)專業(yè)化處理的內(nèi)涵中進行布局和調(diào)整，完成了現(xiàn)代化的科技意識融合以及傳統(tǒng)文化的傳承。我們需要對像莆田木雕這樣的藝術(shù)文明進行保護和發(fā)揚，以藝術(shù)的眼光和心態(tài)，將莆田木雕等工藝美術(shù)文化進行市場推廣。無論是從藝術(shù)的角度還是經(jīng)濟發(fā)展的角度都應(yīng)該形成有機的整體，將優(yōu)秀的藝術(shù)文化傳承下去，讓優(yōu)秀的藝術(shù)文明發(fā)展到底，形成自己的藝術(shù)文明歷史，保護文化精華與藝術(shù)資本。在中華民族偉大復(fù)興的歷史道路中沉淀和提高修養(yǎng)，在民族藝術(shù)感染力方面獲得啟發(fā)，進行文化素養(yǎng)的精神傳達(dá)與物質(zhì)肯定。

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