孫佳梅 王立敏

摘 要：由于時(shí)代的轉(zhuǎn)變和需要，教育改革推陳出新，不斷變革，針對如何將新的改革理念：歷史的五大核心素養(yǎng)有效融入歷史課堂這一問題，文章提出了建立有“溫度”的歷史課堂方法，分別從創(chuàng)設(shè)歷史情境、大膽合理想象；還原歷史細(xì)節(jié)、加深歷史理解；復(fù)原“文本”評價(jià)和史料須實(shí)證等幾個(gè)方面闡述該方法在教學(xué)中的運(yùn)用。這將有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程的同時(shí)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)校能力，學(xué)科的核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中生；核心素養(yǎng)；歷史課堂

21世紀(jì)以來，我國的教育改革不斷深化，尤其是基礎(chǔ)教育的改革成果尤為卓著。從2017年開始的新一輪教育改革中，將培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為基礎(chǔ)教育課程改革的核心目標(biāo)。核心素養(yǎng)指的是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟所展現(xiàn)出來的品格與重要能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

我國的教育改革經(jīng)歷了一系列的過程，從1978年的雙基，2001年《課標(biāo)》三維目標(biāo)，到2016年核心素養(yǎng)總體框架出臺：1個(gè)核心、3大維度、6個(gè)核心要素、18個(gè)基本要點(diǎn)[1].這是從教書走向育人這一過程的不同階段，也是一個(gè)偉大的變革。提出核心素養(yǎng)的原因大致歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）國際層面：國際組織已提出“核心素養(yǎng)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式更早進(jìn)入轉(zhuǎn)型期的美國、歐盟等發(fā)達(dá)國家也提出了“核心素養(yǎng)”。因而，與國際同步，適應(yīng)國際全球的教育改革大趨勢，提升中國培養(yǎng)人才的質(zhì)量與競爭力，培養(yǎng)出的人才可以躋身于國際舞臺各個(gè)領(lǐng)域（2）國家層面：單純的追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的道德建設(shè)幾乎空白。這就導(dǎo)致了對學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于考試，而不是學(xué)生自身道德的培養(yǎng)。學(xué)生各方面的能力和素養(yǎng)就無法達(dá)到正常水平，無法很好的適應(yīng)社會發(fā)展的需求。（3）社會層面：目前由工業(yè)時(shí)代向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，給教育目標(biāo)帶來深刻的反省，工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)工人以及專業(yè)化的“知識勞動者”將不能適應(yīng)未來社會需求，因而須以必備品格和核心能力為培養(yǎng)指向，才能以不變應(yīng)萬變，才能適應(yīng)時(shí)代的轉(zhuǎn)變。（4）個(gè)人層面：目前的學(xué)生普遍存在一些情況：自我管理、自我認(rèn)識、自我反思、自我總結(jié)的習(xí)慣和能力較差，不能正確認(rèn)識自我和他人，發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的習(xí)慣和能力較差，受挫能力差，不愿分享與服務(wù)周圍人等[2].由此可以看出，學(xué)生的能力和素養(yǎng)方面明顯存在不足，因而需要反思教育背后，真的實(shí)現(xiàn)了教書育人么？現(xiàn)今的教育，大都是停留在教書層面，育人這一塊十分薄弱。因而，核心素養(yǎng)的改革是大勢所趨，是迫在眉睫的大事。

在這樣的背景下，歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，并且是有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一門重要學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)方面肩負(fù)著巨大的職責(zé)。在2017年提出的新課程標(biāo)準(zhǔn)中將歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)定義為以下五項(xiàng)內(nèi)容：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷[3].那么如何將這五大核心素養(yǎng)融入歷史教學(xué)中，使其取得較好的教學(xué)效果，亟待我們歷史教育工作者進(jìn)行探討和研究。

歷史學(xué)科有著自身鮮明的特點(diǎn)：如過去性、時(shí)序性、綜合性、人文性等等[4].如何在課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，如何讓同學(xué)們理解歷史？如何充分利用歷史學(xué)科涵蓋多個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)勢并展開有效的教學(xué)[5]？針對歷史學(xué)科的特性，許多著名學(xué)者各展其說。羅素在西方哲學(xué)史序言中寫到對于歷史要“同情的理解”；陳寅恪也曾論述到：“對于古人之學(xué)說，應(yīng)具了解之同情，方可下筆。蓋古人著書立說。皆有所為而發(fā)。故其所處之環(huán)境，所受之背景，非完全明了，則其學(xué)說不易評論”。聶幼犁先生認(rèn)為：“歷史科學(xué)不是‘science，是今人對前人的理解學(xué)、解釋學(xué)，是今人對后人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)、希望學(xué)?！庇纱丝梢?，依據(jù)史料設(shè)身處地的認(rèn)識具體史事，形成合理的想象，幫助學(xué)生觸摸有“溫度”的歷史，進(jìn)而養(yǎng)成“同情”之理解的自覺意識，是歷史課程培養(yǎng)人文情懷和理性意識的重途徑。因此歷史課堂是需要有“溫度”的。需要學(xué)生們設(shè)身處地的去探尋感悟歷史。這樣才能最高效的達(dá)成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

就中學(xué)歷史教學(xué)而言，其核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。但是學(xué)生怎樣理解歷史是有難度的，歷史是遙遠(yuǎn)而陌生的，課本上的表述凝固而簡單，學(xué)生通過課本所獲取的歷史信息又極其有限。在培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)過程中，存在著中學(xué)歷史課堂的枯燥、歷史溫度的缺失，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的熱情，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。所以教育者應(yīng)讓學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與歷史的本真完美結(jié)合。

中學(xué)歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要教師去“復(fù)活”歷史“符號”，讓歷史有“生命”的溫度。重回“歷史現(xiàn)場”，大膽合理想象，讓歷史課富有“生命”與“溫度”。

一、創(chuàng)設(shè)歷史情境、大膽合理想象

在歷史教學(xué)中不應(yīng)將教材的提綱化，讓學(xué)生感受不到歷史的鮮活。歷史應(yīng)該是可觸摸的，我們可以創(chuàng)設(shè)歷史情境，將歷史課堂故事化，從情景到故事，大膽想象[6]，從而還原出相對真實(shí)的歷史。有人參與的歷史，就要回到時(shí)人的情境，以他的認(rèn)知及觀念、主觀動機(jī)、思維習(xí)慣來還原歷史真實(shí)。

二、還原歷史細(xì)節(jié)、加深歷史理解

長期以來中學(xué)教學(xué)演繹的方式都是宏大的、抽象的。教師把歷史講解變成了條條框框、一二三四。讓歷史變成了波瀾不驚、毫無懸念的必然結(jié)果。這使得歷史教育失去了其原本面目，也違反了“歷史的必然性是通過偶然性為其開辟道路的”這一人類文明發(fā)展的基本特征。因此，要革新歷史教學(xué)的演繹方式，讓它充滿生機(jī)，充滿生命力，擁有情懷。讓歷史課堂擁有“溫度”教師備課應(yīng)突破教材、教參的局限，在歷史教學(xué)中珍視歷史的偶然性及其細(xì)節(jié)材料。

三、復(fù)原“文本”評價(jià)

碰撞歷史思維以往的歷史教學(xué)，評價(jià)歷史人物或事件，老師總會挖空心思找到各種史料，然后由學(xué)生根據(jù)史料歸納出核心思想。這樣的教學(xué)僅限于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、歸納文本思想的能力。有的人以為，課堂教學(xué)的“以學(xué)為中心”就是全部放手給學(xué)生，學(xué)生為主，教師為輔。其實(shí)，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)還是需要教師的“帶”和“導(dǎo)”才得以完成的。

四、史料須實(shí)證

上述所提及的方法都是基于史料是真實(shí)的前提下，因?yàn)闅v史，無法像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案和結(jié)論，所以認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料去感知。對于今天的學(xué)生來說，搜集、整理和辨析歷史資料相當(dāng)關(guān)鍵，必須堅(jiān)持“論從史出，史論結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法[7].將史料與考古，歷史文物相結(jié)合，并從中提取歷史信息，得出正確的結(jié)論，體現(xiàn)了以史料實(shí)證的科學(xué)素養(yǎng)。

鑒于我們當(dāng)前社會的大環(huán)境，在初中生中培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)變得越來越重要，這就要求我們的教育者采取有效措施，培養(yǎng)出歷史核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱漢國.淺析21世紀(jì)以來歷史課程目標(biāo)的變化[J].歷史教學(xué)（上月刊），2015（10）：6.

[2] 夏宏業(yè).談基于核心素養(yǎng)下的初中歷史教學(xué)的有效性[J].學(xué)周刊，2018（2）：110-111.

[3] 陳超.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，17（1）：111-115.

[4] 陳準(zhǔn)準(zhǔn).用箭頭輔助歷史教學(xué)的實(shí)踐與思考[J].考試周刊， 2018（38）：143-143.

[5] 李瑋，初中歷史教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].教書育人：教師新概念2017（2）：55.

[6] 聶幼犁.歷史的證據(jù)、推理和想象的試驗(yàn)說明與反思[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2012（3）：16-21.

[7] 聶幼犁，任世江.建設(shè)務(wù)實(shí)有效的21世紀(jì)的中學(xué)歷史課程——著名教學(xué)研究專家聶幼犁先生訪談錄[J].歷史教學(xué)， 2003（1）.

基金項(xiàng)目：本文系海南師范大學(xué)“助飛工程”教育研究專項(xiàng)課題孫佳梅的研究成果之一支持” 。

作者簡介：孫佳梅（1987- ），女 ，漢族，河南洛陽人，中學(xué)二級教師，碩士，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)。

*通訊作者：王立敏（1976- ），女，滿族，遼寧沈陽人，副教授，博士，研究方向：教學(xué)方法。