初中《道德與法治》課堂有效教學(xué)的建構(gòu)、實施與創(chuàng)新探討

李春豫

【摘 要】初中屬于一個人成長的重要階段之一，同時也是人生觀、世界觀、價值觀的重要構(gòu)建階段，這一時期接受高質(zhì)量道德與法治教育，屬于培養(yǎng)高道德水平與法治理念人才的重要途徑，同時也是提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵。對此，為了更好的提高初中《道德與法治》教學(xué)質(zhì)量水平，本文簡要分析有效教學(xué)的建構(gòu)、實施與創(chuàng)新，希望可以為相關(guān)教育者提供理論性幫助。

【關(guān)鍵詞】初中教育；道德與法治；課堂有效教學(xué)；建構(gòu)；實施；創(chuàng)新

【中圖分類號】G633.2 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）10-0063-01

引言

有效教學(xué)的重要目的之一是培養(yǎng)具備自我思維能力的學(xué)生，以道德與法治的內(nèi)化實現(xiàn)對學(xué)生的成長影響。假設(shè)學(xué)生在道德與法治考試過程中可以獲得更高的分?jǐn)?shù)，但是在具體生活當(dāng)中并沒有道德與法治的相關(guān)意識，這也是教學(xué)有效性的一種負(fù)面體現(xiàn)。對此，道德與法治的有效教學(xué)必然可以有效提升學(xué)生的識別、選擇呢以及分析能力，探討初中《道德與法治》課堂有效教學(xué)的建構(gòu)、實施與創(chuàng)新顯得非常重要。

一、《道德與法治》課堂有效教學(xué)的建構(gòu)

想要更好的實現(xiàn)有效教學(xué)，不僅需要讓學(xué)生更加認(rèn)真自主的學(xué)習(xí)，還需要教師的不斷努力，為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的引導(dǎo)。有效教學(xué)的構(gòu)建必然是從師生雙方面共同努力所形成[1]。在平常課堂教學(xué)中或者是課余時間，教師都需要主動和學(xué)生進行溝通交流，掌握學(xué)生心理活動和實際需求，并對課堂教學(xué)的設(shè)計進行針對性的調(diào)整修改，對自身的教學(xué)經(jīng)驗進行總結(jié)歸納，明確最符合學(xué)生需求的教學(xué)方式。學(xué)生方面則需要不斷的提高自身的學(xué)習(xí)能力，充分提升課堂教學(xué)的整體效率，做到學(xué)中思、思中做。借助師生雙方面的共同努力才可以更好的構(gòu)建有效教學(xué)。

為了更好的改善師生的關(guān)系，在教學(xué)中教師需要有意識的創(chuàng)建輕松愉悅的教學(xué)氛圍，以此實現(xiàn)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，例如，在《競爭與合作》教學(xué)內(nèi)容中，教師可以在課堂導(dǎo)入時引入“老鷹捉小雞”的游戲活動，借助這一游戲活動讓學(xué)生在操場上以分組的方式進行競賽，分別板演小雞與老鷹，借助這樣的游戲活動方式實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、自主性的激發(fā)。另外，在教學(xué)中教師需要深入掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，從生活角度上對學(xué)生形成關(guān)心與關(guān)注，經(jīng)常參與學(xué)生之間的活動，從而更好的獲得學(xué)生的認(rèn)可與信任，達到師生關(guān)系的優(yōu)化。

二、《道德與法治》課堂有效教學(xué)的實施

在道德與法治有效課堂的構(gòu)建過程中，教師需要有意識的培養(yǎng)學(xué)生的實踐性能力，借助實踐性能力的培養(yǎng)實現(xiàn)對學(xué)習(xí)有效性的提高[2]。實踐屬于認(rèn)識的基礎(chǔ)途徑，同時也是認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)動力。實踐屬于檢驗認(rèn)識正確與否的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一則是辯證唯物主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)原理與方法。對此，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)高度重視實踐過程。一方面需要積極轉(zhuǎn)變教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐性能力作為主要教學(xué)目標(biāo)，伴隨著社會的發(fā)展與時代的轉(zhuǎn)變，單純的以考試分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)水平方式已經(jīng)無法適應(yīng)時代的潮流，社會主義的現(xiàn)代化理論建設(shè)更加需要依賴于實踐性能力人才，在課堂教學(xué)中，教師需要有意識的探索與創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主性的探索，并實現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)，幫助學(xué)生逐漸形成一種主動探求的習(xí)慣。例如，在《我愛我家》這一課程的教學(xué)中，學(xué)生不僅需要掌握“孝敬父母不僅是傳統(tǒng)美德也是為人本分和社會與法律基礎(chǔ)道德要求”同時更重要的是將孝敬父母內(nèi)化成為自身的道德品質(zhì)，并外化成為各種行為表現(xiàn)。只有在學(xué)生借助課程學(xué)習(xí)后體驗并感悟天下父母的愛，這一種真實、天然的情感，才可以更好的實現(xiàn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，突出教學(xué)的有效性。

三、《道德與法治》課堂有效教學(xué)的創(chuàng)新

道德與法治的教學(xué)有效性需要體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)策略以及評價方法等多個方面。下面以教學(xué)策略的創(chuàng)新為主進行討論。為了更好的提高教學(xué)有效性，并達到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，教師需要讓學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)，借助優(yōu)化教學(xué)的方式實現(xiàn)教學(xué)效果的提高，教師也需要對教學(xué)策略進行針對性的研究，提升自身的理論性水平[3]。在教學(xué)方法的選擇以及活動的設(shè)計中，教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、興趣愛好等因素進行創(chuàng)新[4]。創(chuàng)新教材的使用方式、優(yōu)化教學(xué)的過程，并制定鮮明且集中的教學(xué)目標(biāo)，在合適的教材基礎(chǔ)上組織教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計出合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活的應(yīng)用多樣化的教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)的整體水平，并注重學(xué)生的情感體驗以及道德實踐性能力。例如，在《維護人格尊嚴(yán)》這一內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以以情境創(chuàng)建的方式進行教學(xué)，借助《維護消費者權(quán)》中的安全保障權(quán)、知悉真情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)等內(nèi)容為主進行教學(xué)，并選取相應(yīng)的生活真實案例進行引導(dǎo)，從而達到教學(xué)有效性的提升。

四、結(jié)語

綜上所述，伴隨著新課程改革的持續(xù)性深入，在今后需要持續(xù)性提升道德與法治課堂教學(xué)有效性，這也是當(dāng)前道德與法治教育的重要發(fā)展方向之一。今后需要先從當(dāng)前階段做好教學(xué)有效性影響因素的針對性分析總結(jié)，并根據(jù)總結(jié)結(jié)果進行針對性的教學(xué)優(yōu)化，不斷的拓展自身的知識面，創(chuàng)新思想與理念，提升自身教學(xué)技術(shù)與技巧，遵循基礎(chǔ)教育規(guī)律，從而達到教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)性提升，并為教學(xué)有效性提供基礎(chǔ)性保障。

參考文獻

[1]賈金平.我國初中階段十種版本《道德與法治》新舊教材法治內(nèi)容的比較與分析[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2018，14（11）：105-106.

[2]陳田峰，曹春華.多維德育的實施原則與實踐價值——以初中《道德與法治》為例[J].思想政治課教學(xué)，2018，13（8）：8-11.

[3]梅連賢.抓住關(guān)鍵節(jié)點教學(xué)綱舉目張——以“青春有格”為例談《道德與法治》新教材的使用[J].思想政治課教學(xué)，2018，13（24）：244-245.

[4]畢世響.是兒童帶著世界走，不是世界帶著兒童走——《道德與法治》課程構(gòu)建之辯證法[J].上海教育科研，2018，No.371（04）：7-11.