蔣秀琴

摘要：在小學(xué)道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化情境，能讓學(xué)生身臨其境，很自然地融入學(xué)習，知、情、意、行得到統(tǒng)一。生活化情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的生活實際，緊扣教學(xué)目標，創(chuàng)新多種方式，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，提升其道德品質(zhì)，指導(dǎo)其道德行為。

關(guān)鍵詞：生活化情境;情境創(chuàng)設(shè);小學(xué)道德與法治教學(xué)

中圖分類號：G623.1 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）04B-0051-03

道德與法治課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。本課程遵循兒童的生活邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以用正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。由此，在課堂教學(xué)過程中，要充分挖掘?qū)W生生活資源，結(jié)合教材與學(xué)生認知水平創(chuàng)設(shè)形式上求趣、內(nèi)容上求真、方法上求活的有效教學(xué)情境，以此激發(fā)學(xué)生與生活、學(xué)生與教材之間的交流與對話，讓課堂教學(xué)充滿探究味，讓探究具有情境性，讓情境充滿生活化。

一、源于生活，引發(fā)共鳴

心理學(xué)研究表明：熟悉的、貼近學(xué)生生活的學(xué)習內(nèi)容最容易被學(xué)生接受，類似的學(xué)習對象更容易被學(xué)生感知，并能促進知識的遷移。因此，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生活化情境，把學(xué)生帶入熟悉的生活場景中，讓學(xué)生有話可說，有問可提，有情可感，有理可悟。

例如，在教學(xué)“尊重勞動者”一課的開始，我出示了一組學(xué)生父母的照片，有醫(yī)生、教師、警察、收銀員、廚師等，讓學(xué)生來介紹自己父母是做什么工作的，覺得他們的工作怎么樣。引出“勞動者”這一概念后，讓學(xué)生回憶校園中的勞動者有誰，我們身邊還有哪些其他的勞動者，覺得他們的工作怎么樣。從學(xué)生父母的職業(yè)導(dǎo)入，再到校園里的勞動者、身邊的其他勞動者，圍繞學(xué)生生活，一步一步拓展范圍，讓學(xué)生初步了解了各行各業(yè)的勞動者以及勞動的辛苦，引發(fā)學(xué)生尊重勞動者的情感。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以直接靈活地利用現(xiàn)實生活中的資源或者將時代生活與教材融合起來教育學(xué)生，最終達到情境的創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生生活、又高于學(xué)生生活的目的。

二、引導(dǎo)探究，拓展思維

在道德與法治課程中，學(xué)生獲取知識的主要途徑是通過活動主動地進行建構(gòu)，而不是依賴教師的直接傳授。因此，在生活化情境創(chuàng)設(shè)過程中，教師要避免空洞說教，扮演好支持者、合作者、指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生積極主動探究，不斷拓展思維。

例如，在教學(xué)“可愛的家鄉(xiāng)”一課時，我創(chuàng)設(shè)了“家鄉(xiāng)物產(chǎn)我來夸”的教學(xué)情境。課前，我布置學(xué)生可以用尋求家人幫助或上網(wǎng)查資料等方式找一找自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，再準備不同形式的物產(chǎn)介紹。課上，每位同學(xué)先在小組中介紹自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，再小組推選代表上臺展示。同學(xué)們或文字介紹，或?qū)嵨铩D片展示，或現(xiàn)場推銷……對自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)津津樂道，做家鄉(xiāng)人的自豪感也油然而生，更激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

不管是課前調(diào)查、搜集家鄉(xiāng)物產(chǎn)的資料，還是課上不同形式的展示，都能很好地鍛煉學(xué)生主動探究的能力，這當然離不開教師課前的精心指導(dǎo)。當教學(xué)方式不再是教師支配學(xué)生做什么，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺參與、主動探究時，學(xué)生的思維必將得到拓展，獲取的相關(guān)知識和體驗也會變得更為真實和深切。

三、巧設(shè)障礙，內(nèi)化提升

情境教學(xué)是一個師生間動態(tài)的及多種因素相互作用的推進過程，是一個極為復(fù)雜的過程。教師要及時捕捉學(xué)生在學(xué)習過程中的信息，進行分析，從而用以調(diào)整或推進后續(xù)學(xué)習。如果學(xué)生學(xué)習異?！绊樌?，教師要及時設(shè)置障礙，不斷調(diào)整自己的教學(xué)，幫助其深入體悟;如果學(xué)生有錯誤的或者是有創(chuàng)意的學(xué)習信息時，教師也可以利用其生成為有效的教學(xué)資源。

例如，教學(xué)“伸出愛的手”一課，課件播放幾位殘疾人的圖片后，讓學(xué)生說說他們在生活和工作中遇到了什么困難，自己生活的周圍還有哪些殘疾人，他們還有哪些困難。通過這一生活化情境的學(xué)習，學(xué)生對殘疾人有了一定的了解，都說他們生活很不容易。但殘疾人的生活到底有多不容易，因為孩子們身心健康，沒有真切的感受，所以大部分的理解僅僅停留在表面，或者說是一種“偽理解”。為此，我又創(chuàng)設(shè)了“特別體驗”的情境。學(xué)生分組完成：單手系紅領(lǐng)巾、戴眼罩畫一張笑臉、無聲依次傳遞一句話。小組完成體驗后交流感受。第二個生活化情景的巧妙創(chuàng)設(shè)，因為有了親身的體驗，所以交流時學(xué)生感悟深刻，不再停留在表面，而能在體驗與交流中形成正確的道德判斷。

再如，上“課間十分鐘”一課時，我創(chuàng)設(shè)了“課間事務(wù)我會排”這一情境展開教學(xué)。在和學(xué)生交流了課間可以做什么后，選擇了“上廁所”“玩游戲”“喝水”“做課前準備”這四件事，讓學(xué)生拿出準備好的卡紙排一排順序，并說說為什么這樣安排。在指名上臺展示、交流環(huán)節(jié)，有位同學(xué)這樣排列順序：做課間準備、玩游戲、上廁所、喝水。這樣排的原因是他覺得上廁所、喝水都可以等下一個課間再做。為此，我讓全班同學(xué)展開討論：他的安排是否合理？其他同學(xué)都覺得不合理，因為上廁所、喝水其實很重要，會影響身體健康，重要的、要緊的事情要先做。聽了同學(xué)們的發(fā)言，這位同學(xué)也及時調(diào)整了排列順序。

在生活化情境教學(xué)中，學(xué)生的各種信息都會不間斷地并且不經(jīng)意地傳遞給老師和同學(xué)，有些是教師事先預(yù)設(shè)到的，但更多的可能是教師無法預(yù)設(shè)的。教師要及時捕捉這些學(xué)習信息，做出正確的判斷。

四、課外延展，指導(dǎo)行為

魯潔教授曾經(jīng)指出，要使學(xué)生通過教材、教學(xué)所得的一切能回到他們自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題，改變他們的生活方式，加深他們對生活的認識。想要更好地實現(xiàn)這一點，可以使課堂創(chuàng)設(shè)的生活化情境向課外延展，讓學(xué)生學(xué)以致用，指導(dǎo)行為，不斷提升道德品質(zhì)。

例如，在教學(xué)“愛護花草樹木”一課的最后，我創(chuàng)設(shè)了“愛花護綠我來做”的情境：根據(jù)學(xué)生個人意愿成立愛花護綠小組，認養(yǎng)班級、校園或居住小區(qū)里的花草樹木，并且制訂愛花護綠計劃，讓活動有序進行。要求小組做好活動記錄，每兩周利用晨會課或班會課進行匯報總結(jié)，學(xué)期末評出“最佳愛花護綠小組”，在班級微信群中推送相關(guān)微信作為獎勵。

道德與法治課堂教學(xué)的成效需要關(guān)注活動的后續(xù)效應(yīng)，重視將教學(xué)延展到課堂之外的學(xué)生生活中。“愛花護綠我來做”這一情境的創(chuàng)設(shè)真正督促學(xué)生在生活中落實愛護花草樹木的行為，讓知、情、意、行得到統(tǒng)一。

總之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化情境，能讓孩子們身臨其境，很自然地融入學(xué)習，“習得”也在自然而然中發(fā)生。而生活化情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的生活實際，緊扣教學(xué)目標，創(chuàng)新多種方式，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，提升其道德品質(zhì)，指導(dǎo)其道德行為。只有這樣，才能讓生活化情境成為小學(xué)道德與法治課堂魅力的源泉。

責任編輯：丁偉紅