張明 吳楠 王楠

[關(guān)鍵詞] 軍隊(duì);思想政治教育;話語權(quán);教育者;受教育者;話語高地

[中圖分類號] E221 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ?[文章編號] 1002-8129（2019）06-0056-07

機(jī)制最初的含義是指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理。之后，生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)等學(xué)科用該詞來指有機(jī)體的構(gòu)造、功能和相互關(guān)系以及某些自然現(xiàn)象的物理、化學(xué)規(guī)律等。如今，“機(jī)制”一詞已被廣泛應(yīng)用于自然領(lǐng)域和社會領(lǐng)域，指現(xiàn)象內(nèi)部組織和運(yùn)行變化的規(guī)律。在社會科學(xué)領(lǐng)域，“機(jī)制”主要有制度、規(guī)范、體制、機(jī)理等含義。軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)生成機(jī)制是軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展、確立的機(jī)制（見圖1）。恩格斯有一句著名的論斷：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體……?！倍鞲袼沟倪^程論是馬克思主義哲學(xué)的重要思想之一。按照這一思想，整個世界都是過程的集合體，過程普遍存在于一切物質(zhì)運(yùn)動之中。因此，軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的生成也是一個由一系列運(yùn)動變化組成的過程，它不僅僅是指軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生這一即時(shí)性的行為結(jié)果，更是指軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)從產(chǎn)生到發(fā)展再到最終確立的整個過程。

一、軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生是其生成的初始階段。軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的生成需要一定的話語權(quán)主體和客體作為話語活動的參與者，同時(shí)，“巧婦難為無米之炊”，軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生還需要較豐富的話語內(nèi)容和必要的話語傳播條件作為基礎(chǔ)。

（一）話語權(quán)主客體基本形成

全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[1] 135，而實(shí)踐是人的創(chuàng)造性本質(zhì)的具體表現(xiàn)。任何實(shí)踐都離不開人的參與及其主觀能動性的發(fā)揮。軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生也離不開相應(yīng)的話語權(quán)主客體。話語權(quán)主體是軍隊(duì)思想政治教育話語的發(fā)起者和推動者，是話語權(quán)的掌握者和行使者;話語權(quán)客體則是軍隊(duì)思想政治教育話語的認(rèn)同者和踐行者，是話語權(quán)的接受者和作用者，兩者都是思想政治教育話語活動不可或缺的參與者和實(shí)踐者。軍隊(duì)思想政治教育的教育者主要包括各級政治干部、院校政治理論教員以及具有較高政治覺悟、較強(qiáng)政治素質(zhì)和教育能力的其他各類干部和士兵骨干。軍隊(duì)思想政治教育的受教育者的主體是軍人，還包括軍隊(duì)所屬的其他人員，如非現(xiàn)役文職人員、非現(xiàn)役公勤人員、職工以及家屬等。我軍思想政治教育的話語權(quán)主體和客體是在我黨我軍誕生和發(fā)展壯大的歷史過程中產(chǎn)生的。最早接受馬克思主義理論的我黨我軍早期革命領(lǐng)袖和革命先驅(qū)是我軍思想政治教育最初的教育者。他們以推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治和建立人民當(dāng)家作主的社會主義國家為己任，宣傳教育組織廣大工人、農(nóng)民等受壓迫的人民大眾奮起反抗，從而實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和自身解放。隨著我黨我軍的誕生和發(fā)展壯大，我軍思想政治教育的受教育者群體也逐漸形成和擴(kuò)大，這一群體以部隊(duì)官兵和其他所屬人員為主，同時(shí)兼顧廣大民眾。話語權(quán)主客體的形成及兩者之間的聯(lián)系和相互作用，為軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生做好了組織準(zhǔn)備，積蓄了寶貴經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐力量。

（二）話語資源初步完備

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生離不開一定的話語主題和話語內(nèi)容，而無論是話語主題的選擇與設(shè)置，還是話語內(nèi)容的選取與豐富，都離不開話語資源的充分準(zhǔn)備和不斷積累，需要話語材料提供素材支撐。軍隊(duì)思想政治教育者需要從黨和國家的站位和軍隊(duì)的整體發(fā)展出發(fā)，考慮和結(jié)合受教育者的利益、夙愿、要求和感受，提出和倡導(dǎo)一系列以信仰理念、政治觀點(diǎn)、思想觀念、道德規(guī)范等為主要組成部分的思想政治教育話語內(nèi)容，框定和設(shè)置符合時(shí)代需要和軍隊(duì)使命任務(wù)的思想政治教育話語主題，這些都離不開對話語資源的發(fā)掘、篩選、轉(zhuǎn)化和利用。對話語資源的選取、占有和運(yùn)用，直接決定著軍隊(duì)思想政治教育話語是否具有針對性和實(shí)效性，影響著軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)能否產(chǎn)生并發(fā)揮實(shí)際作用。我黨我軍成立前后，共產(chǎn)黨人一直致力于宣傳馬克思主義理論、傳播社會主義思想，面向廣大工人、農(nóng)民開展階級教育，選擇馬克思主義的經(jīng)典著作和人民大眾最關(guān)心的話題開展思想政治教育話語實(shí)踐，在這一過程中積累了豐富的話語素材和話語資源，為軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生做好了理論準(zhǔn)備，奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）話語傳播條件日益成熟

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生，需要將教育者根據(jù)一定話語資源提出和倡導(dǎo)的話語內(nèi)容傳播給受教育者才能實(shí)現(xiàn)，因此話語傳播條件是軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)產(chǎn)生的必要媒介。軍隊(duì)思想政治教育者要把黨的理論主張和路線方針政策、軍隊(duì)的歷史使命和軍人職責(zé)等內(nèi)容傳遞給受教育者，使受教育者接受這些政治觀點(diǎn)、思想觀念、道德準(zhǔn)則，從而改變、形成認(rèn)知、規(guī)范行為、提升素質(zhì)，這一過程離不開一定的傳播載體、渠道、工具、手段甚至技術(shù)，經(jīng)由此，才能實(shí)現(xiàn)話語主題和內(nèi)容的對外擴(kuò)散和傳播。我黨我軍成立之初，雖然所處的條件非常艱苦，掌握的社會資源非常有限，但是共產(chǎn)黨人仍然積極發(fā)掘各種條件和手段，采取各種可能的方法途徑傳播思想政治教育話語內(nèi)容，比如印制傳單、開辦?？鞒柚{、張貼標(biāo)語、舉辦講座等。早在《古田會議決議》中就曾提出“閱讀黨報(bào)、政治簡報(bào)，編輯各種教育小冊子，舉辦訓(xùn)練班，召開政治討論會，有組織地分配看書，幫助不識字黨員讀書讀報(bào)，個別談話，開展批評，召開小組會、支部大會、縱隊(duì)以上的黨員大會、黨員活動分子大會，適當(dāng)分配黨員參加實(shí)際工作等”[2] 166教育方法。傳播條件的逐漸具備和日益成熟，使話語內(nèi)容的宣傳和擴(kuò)散成為可能，為話語權(quán)的產(chǎn)生搭建了橋梁，提供了載體。

二、軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的發(fā)展

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的發(fā)展是其主導(dǎo)效力初步形成并開始發(fā)揮作用的階段。軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的生成不是一個“畢其功于一役”的即時(shí)性行為結(jié)果，而是一個從醞釀萌發(fā)到主客體不斷交流互動增強(qiáng)聯(lián)系、隨時(shí)代發(fā)展變化不斷吸收新鮮話題和內(nèi)容、話語傳播范圍越來越廣、影響面不斷擴(kuò)大、作用力不斷增強(qiáng)的發(fā)展過程。在此過程中，軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)在批判發(fā)展中不斷完善，持續(xù)發(fā)揮作用，逐漸取得和占領(lǐng)軍隊(duì)思想政治教育的話語高地和價(jià)值高地，為其最終確立打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）教育者和受教育者互動聯(lián)系、交互作用逐步加強(qiáng)

作為參與話語實(shí)踐的“人”的因素，教育者和受教育者是話語權(quán)生成過程中最重要的組成部分。軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的發(fā)展就是教育者對受教育者持續(xù)發(fā)揮作用力、受教育者對教育者的作用力不斷反饋的交互作用過程。軍隊(duì)思想政治教育者需要將本階級的價(jià)值觀念、思想認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)、軍規(guī)軍紀(jì)等內(nèi)容持續(xù)不斷地傳遞、輸送給受教育者，以期受教育者能夠認(rèn)同接受并形成符合教育者要求的價(jià)值取向和行為規(guī)范。這就需要教育者發(fā)揮主觀能動性，積極有效地與受教育者進(jìn)行交流對話，建立持久穩(wěn)固的互動聯(lián)系，并在此過程中開展教育活動、滲透教育理念、傳播教育觀點(diǎn)。我軍思想政治教育者在面向廣大官兵開展思想政治教育的過程中，主動深入官兵，與官兵同吃同住，創(chuàng)造交往機(jī)會，不僅利用專門教育時(shí)間，而且抓住訓(xùn)練戰(zhàn)斗的間隙、業(yè)余空閑時(shí)機(jī)，采取官兵喜聞樂見的方式方法，積極接觸官兵，進(jìn)行教育活動。在日漸頻繁的交往互動中，官兵也越來越熟悉軍隊(duì)思想政治教育的話語內(nèi)容，習(xí)慣軍隊(duì)思想政治教育的話語表達(dá)方式，并不斷向教育者反饋?zhàn)陨淼膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐情況。隨著教育者和受教育者互動的逐漸加深，兩者之間建立了比較穩(wěn)定的思想政治教育信息傳送鏈接，形成了話語的傳播和反饋機(jī)制，從而為軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的發(fā)展提供了組織基礎(chǔ)和陣地支持。

（二）話語內(nèi)容不斷豐富和創(chuàng)新

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)產(chǎn)生后，必須要通過不斷的革故鼎新和創(chuàng)造完善求得發(fā)展，從而被認(rèn)可接受并發(fā)揮效力。社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，催生了軍隊(duì)任務(wù)使命的變化與演進(jìn)。在不斷發(fā)展的形勢下，軍隊(duì)思想政治教育的話語內(nèi)容也必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷吸收新鮮內(nèi)容，注入新鮮血液。唯有如此，軍隊(duì)思想政治教育話語才能保持旺盛的生命力，軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)才能具備持續(xù)的影響力和作用力。在我軍思想政治教育話語權(quán)發(fā)展過程中，各級教育者根據(jù)黨和軍隊(duì)在各個不同歷史時(shí)期的路線、方針、政策和政治主張不失時(shí)機(jī)地提出了許多生動形象、深入人心的話語內(nèi)容，比如土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的“打土豪，分田地”，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的“打過長江去，解放全中國”以及改革開放以來的“打得贏，不變質(zhì)”“能打仗、打勝仗”等膾炙人口的軍隊(duì)思想政治教育話語。不斷發(fā)展和豐富的主題，延伸和擴(kuò)大著軍隊(duì)思想政治教育話語的表達(dá)內(nèi)容，使軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)不至于成為“無源之水”“無本之木”，從而有效推動軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)作用的延續(xù)，使得軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)在產(chǎn)生后不會因?yàn)橘Y源枯竭而發(fā)展乏力，喪失效力。

（三）話語傳播范圍和影響力日益擴(kuò)大

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的發(fā)展還著重體現(xiàn)為話語傳播范圍和影響力的日益擴(kuò)大。話語權(quán)產(chǎn)生后，只有盡可能地?cái)U(kuò)大作用范圍和自身影響，成為作用群體中的主流話語權(quán)并保持高勢位存在，才能在影響廣度上實(shí)現(xiàn)有效拓展。我黨我軍在發(fā)展壯大過程中，特別注重?cái)U(kuò)大馬克思主義思想政治教育話語的傳播范圍，在與其他各類軍隊(duì)特別是反動軍隊(duì)教育話語的比較中，我軍思想政治教育話語逐漸顯現(xiàn)其先進(jìn)性、科學(xué)性，在競爭中脫穎而出，并不斷推廣，為更多的官兵乃至人民大眾接受，其主導(dǎo)性逐漸凸顯，主導(dǎo)地位逐漸確立。在這一過程中，軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)也得到了逐步提升和拓展，影響力日益擴(kuò)大。軍隊(duì)思想政治教育話語的傳播和推廣使得受其影響的受眾對象越來越多，促進(jìn)了我軍隊(duì)伍的不斷壯大，而我軍隊(duì)伍的壯大又能進(jìn)一步推動軍隊(duì)思想政治教育話語的傳播，有利于軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的最終確立。

三、軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的確立

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的生成是其產(chǎn)生、發(fā)展、最終確立的過程。而軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的確立正是其經(jīng)過不斷發(fā)展、完善，最終形成作用效力的階段。在這一階段，教育者不斷完善和優(yōu)化軍隊(duì)思想政治教育話語的主旨和方式等，受教育者普遍對軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)認(rèn)同和接受。

（一）教育者完善和提升軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的產(chǎn)生不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，話語權(quán)的最終確立需要教育者不斷地完善和優(yōu)化話語內(nèi)容、話語方式等。思想轉(zhuǎn)變工作具有長期性，必須要有持久的努力，“不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來”[3] 279。思想政治教育工作的開展、思想政治教育話語權(quán)的確立，需要教育者持續(xù)不斷地努力。當(dāng)然，這種努力并不是簡單的低水平重復(fù)勞動，而是需要根據(jù)形勢任務(wù)、使命職責(zé)的變化不斷更新話語內(nèi)容，改進(jìn)話語方式，進(jìn)行春風(fēng)化雨式的感化、鼓勵、說服、教育等等。在這一過程中，教育者需要根據(jù)軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的影響力和作用力發(fā)揮狀況，對話語內(nèi)容、話語方式進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，盡可能拓展話語傳播的廣度和深度，及時(shí)對思想政治教育話語權(quán)進(jìn)行完善和提升。

（二）受教育者認(rèn)同和接受軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)

軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的最終確立，離不開受教育者的認(rèn)同和接受。歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。思想、觀念、意識等內(nèi)容最初都是與人們的物質(zhì)活動、物質(zhì)交往聯(lián)系在一起的，是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！叭藗?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[4] 187，“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”[5] 467。因此，受教育者對軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的認(rèn)同和接受也是要受到利益影響和驅(qū)動的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，代表中國最廣大人民的根本利益。中國人民解放軍是由中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，從誕生之日起就以中國人民的解放事業(yè)為己任，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，由小到大，由弱到強(qiáng)，為解放全中國立下了不朽功勛，深受各族人民的擁護(hù)與愛戴。我黨我軍從誕生之日起就緊緊地同中國人民站在一起，始終把為人民服務(wù)作為最高宗旨，同中國廣大人民在根本利益上是始終一致的。軍隊(duì)思想政治教育是中國共產(chǎn)黨在中國人民解放軍中開展政治工作的重要組成部分。軍隊(duì)思想政治教育者由具有較高政治覺悟和政治水平的共產(chǎn)黨員擔(dān)任。因此，教育者與受教育者在本質(zhì)上有著相同的階級利益，這就為軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的認(rèn)同和接受打下了良好的階級基礎(chǔ)。軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)只有真正考慮到受教育者的利益所在和現(xiàn)實(shí)需要，才能使受教育者產(chǎn)生共鳴，認(rèn)可并接受話語權(quán)的作用和影響，將軍隊(duì)思想政治教育話語提出的教育要求和教育目標(biāo)內(nèi)化為自身的思想認(rèn)識，逐步縮小個體內(nèi)部思想道德素質(zhì)與外部思想道德要求的差距，并把內(nèi)在修養(yǎng)的結(jié)果外化為符合軍隊(duì)思想政治教育要求的行為和實(shí)踐，從而真正實(shí)現(xiàn)對軍隊(duì)思想政治教育話語權(quán)的認(rèn)同和接受，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的目的。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]肖裕聲.中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作史（上卷）[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2015.

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[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]毛澤東.毛澤東文集：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.

[責(zé)任編輯：張 ?舸]

Abstract： The research on the generative mechanism of discourse power in the ideological and political education of the army is an important link in constructing and mastering the discourse power of the ideological and political education in the army， and the key for the discourse power of the ideological and political education in the army to play its role and achieve tangible results. The generative mechanism of the discourse power of the ideological and political education in the army refers to the mechanism for its emergence， development， and establishment. In the stage of the emergence of the discourse power of the ideological and political education in the army， the subject and object of discourse power are basically formed， the discourse resources are initially complete， and the discourse communication conditions become more and more mature; in the development stage of the discourse power of the ideological and political education in the army， the exchanges between educators and the educated gradually deepen， the discourse content is constantly enriched and innovated， and the scope and influence of discourse dissemination expand; in the establishment stage of the discourse power of the ideological and political education in the army， the educators constantly improve and optimize the discourse， and the educated recognize and accept the discourse. These three stages are closely linked and integrated， and finally complete the generating process the discourse of the ideological and political education in the army.

Keywords： Army; Ideological and Political Education; Discourse; Educator; The Educated; Discourse Highland