芻議如何讓“古詩(shī)詞”教學(xué)成為孩子走進(jìn)傳統(tǒng)文化的敲門(mén)磚

摘?要：古詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，對(duì)我國(guó)的歷史文化更是有著傳承作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一方面豐富了孩子的閱歷、培養(yǎng)了孩子的語(yǔ)感，另一方面也是在古詩(shī)詞中感受我國(guó)的傳統(tǒng)文化和人文底蘊(yùn)。如若教師能在古詩(shī)詞教學(xué)中不斷調(diào)整自己的教學(xué)方式，從兒童立場(chǎng)出發(fā)，必將成為叩響傳統(tǒng)文化的敲門(mén)磚。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;傳統(tǒng)文化;兒童立場(chǎng);敲門(mén)磚

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)、宋詞作為中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上的兩座高峰，在歷史的變遷中，越發(fā)熠熠奪目。在我們的語(yǔ)文教材里，更是編排了許多膾炙人口、意境優(yōu)美的古詩(shī)詞，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、記憶能力和思維能力起到了積極的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生的審美意識(shí)。在今年一年級(jí)語(yǔ)文部編版教材里，一上選錄了6首古詩(shī)，一下選錄了7首古詩(shī)。“古詩(shī)詞”作為中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，也越來(lái)越被世界認(rèn)可，它更是成了一年級(jí)學(xué)生們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敲門(mén)磚。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師更加要注重方式與方法，要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透中國(guó)古詩(shī)詞的積累，從而達(dá)到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的目的。

一、 游戲先行，調(diào)動(dòng)興趣

《春曉》《靜夜思》《詠鵝》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等這些朗朗上口的古詩(shī)詞在孩子們進(jìn)入小學(xué)以前都已經(jīng)接觸，甚至有些孩子都已經(jīng)能熟讀成誦了?；谶@樣一種學(xué)情，根據(jù)一年級(jí)孩子活潑、易動(dòng)的特性，我將每周五下午的第一節(jié)語(yǔ)文課確定為“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”的閱讀交流課。

在這節(jié)課上，同學(xué)們可以自由吟誦自己目前已經(jīng)積累的一首或幾首古詩(shī)，其他小聽(tīng)眾可以向率先吟詩(shī)的小朋友發(fā)起挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的內(nèi)容為：同一詩(shī)人的其他詩(shī)作、同一詩(shī)篇的入情誦讀、同一內(nèi)容的補(bǔ)充詩(shī)篇等等。

挑戰(zhàn)成功的小朋友或守擂成功的小朋友就能獲得“周詩(shī)詞達(dá)人”稱(chēng)號(hào)，并參與每月一次的“月詩(shī)詞達(dá)人”評(píng)選。教師運(yùn)用這樣一種pk晉級(jí)的形式，一改往日一味要求學(xué)生死記硬背，極大扼殺孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)詞熱情的教學(xué)方式，為他們走進(jìn)傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。

二、 和詩(shī)以歌，浸潤(rùn)童心

吟唱作為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一種方式，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高了學(xué)生積累古詩(shī)詞的效率，還讓學(xué)生在吟唱中體會(huì)作者的表情達(dá)意，不用再字斟句酌的理解詩(shī)意?！督?jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌，使古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行樂(lè)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性表達(dá)。

春天，一首孟浩然的《春曉》配以明快動(dòng)人的旋律響徹教室的角角落落;

夏天，一首《小池》伴著蛙鳴聲聲入耳;

秋天，一首劉禹錫的《望洞庭》配以潺潺的流水聲而來(lái);

冬天，一首王安石《梅花》不畏嚴(yán)寒綻放在孩子的心頭。

當(dāng)這一首首的經(jīng)典詩(shī)文以“歌曲”的形式從孩子們的口中流瀉而出時(shí)，我已然知道它們已經(jīng)被賦予了新的生命與色彩。他們隨著樂(lè)曲旋律的歡樂(lè)而歡樂(lè)，隨著樂(lè)曲旋律的惆悵而惆悵。古詩(shī)詞承載的情感體悟并不需要強(qiáng)加給孩子，古詩(shī)詞所延綿的精神和風(fēng)骨已經(jīng)通過(guò)歌聲鐫刻在每一個(gè)孩子的心靈之上。我更加相信，孩子們?cè)谝槐橛忠槐榈匾鞒薪邮苤鴤鹘y(tǒng)文化的洗禮。

三、 輔以“故事”更為妙哉

在《經(jīng)典詠流傳》首期播出后，一首來(lái)自清代詩(shī)人袁枚所作的《苔》刷爆朋友圈，這首默默無(wú)聞了近三百年的小詩(shī)一夜之間跳進(jìn)人們的視野。我相信，無(wú)數(shù)的人之所以記住它，是因?yàn)橛涀×搜莩吡嚎?lái)的他與山間孩子那令人動(dòng)容的故事?！鞍兹詹坏教帲屣L(fēng)恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。

當(dāng)支教教師梁俊和山里的孩子在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上唱響這首20個(gè)字的小詩(shī)時(shí)，評(píng)委與觀眾無(wú)不潸然淚下。當(dāng)下，許多老師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，都會(huì)陷入一種尷尬的境地，認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)之難，堪比“蜀道之難難于上青天”，課堂上教師的滔滔不絕竟有種“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”之惑。

還記得在教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，我出示了文中“尋隱者”與“童子”在一棵松樹(shù)下的圖片，讓學(xué)生想象他們可能會(huì)說(shuō)些什么？以“故事創(chuàng)編”的形式來(lái)理解古詩(shī)中所隱藏的“一問(wèn)一答”這樣的對(duì)話形式，內(nèi)容理解了，自然讀來(lái)朗朗上口，也更加有韻味和節(jié)奏。這就是“故事”給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)的“春天”。同樣，在教學(xué)古詩(shī)之前，也可以和學(xué)生交流一下詩(shī)歌創(chuàng)作的背景故事，這也能為整首詩(shī)的朗讀奠定好情感的基調(diào)。古詩(shī)教學(xué)，輔以故事，促讀、促吟、促唱。

中國(guó)文化長(zhǎng)廊中的璀璨瑰寶——古詩(shī)詞，因其獨(dú)特的魅力越發(fā)歷久彌新。古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感、文化、價(jià)值更是其他文學(xué)體裁無(wú)法比擬的。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該從兒童的立場(chǎng)出發(fā)，遵循年段特點(diǎn)，摒棄灌輸式、機(jī)械式的操作。我希望借“經(jīng)典詠流傳”這陣東風(fēng)，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)“詩(shī)詞之旅”，也唯愿中國(guó)古詩(shī)詞之花花開(kāi)不??！我們的孩子們以最好的狀態(tài)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

作者簡(jiǎn)介：

朱雨彥，江蘇省常州市，常州市覓渡教育集團(tuán)。