吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——烏拉陳漢軍單鼓舞在高校教學(xué)中的保護和傳言研究

王睿

摘要：烏拉陳漢軍單鼓舞是吉林省吉林市的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于其歷史悠久、特色鮮明，堪稱東北地區(qū)民族民間舞中的一顆明珠。近年來，受到多種原因的影響，其傳承和發(fā)展陷入了困境。對此，筆者建議將地方高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，積極推動兩者的互動，獲得協(xié)同發(fā)展的效果。

關(guān)鍵詞：烏拉陳漢軍單鼓舞 高校舞蹈教育 傳承發(fā)展

一、烏拉陳漢軍單鼓舞在高校舞蹈教育中的傳承意義

（一）烏拉陳漢軍單鼓舞發(fā)展的需要

烏拉陳漢軍單鼓舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于這種歷史悠久、特色鮮明的民族民間藝術(shù)來說，最重要的莫過于以“人”為主體的活態(tài)傳承。“在現(xiàn)階段，舞蹈音樂創(chuàng)作人才呈現(xiàn)青黃不接的特征，這無疑在一定程度上制約了滿族音樂舞蹈的發(fā)展?！盵1]受到多種原因的影響，烏拉陳漢軍單鼓舞正面臨著嚴重的人才困境。老一輩藝人日漸衰微，年輕人則紛紛進城務(wù)工，從事這項藝術(shù)的人數(shù)正急劇減少。而地方高校的音樂、舞蹈院系，不僅學(xué)生具有相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，而且在教學(xué)軟硬件設(shè)施方面也較為完備，正是人才培養(yǎng)的最佳選擇。推動烏拉陳漢軍單鼓舞進入高校，可以集中培養(yǎng)一批掌握該舞蹈知識和技能的人才，從根本上解決人才匱乏的問題。

（二）地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要

早在2015年，教育部等多部門就下發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》。這既是國家對地方高校發(fā)展的新要求，也是地方高校在競爭中立足的新需要。通過烏拉陳漢軍單鼓舞的融入，可以充分發(fā)揮高校服務(wù)地方文化發(fā)展的職能，如建立合作平臺、建設(shè)實踐基地等，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的應(yīng)用型人才，在有利于學(xué)生就業(yè)和個人發(fā)展的同時，帶動專業(yè)建設(shè)和學(xué)校發(fā)展的轉(zhuǎn)型。

二、烏拉陳漢軍單鼓舞在高校舞蹈教育中的傳承路徑

（一）明確培養(yǎng)目標

將烏拉陳漢軍單鼓舞引入高校舞蹈教學(xué)中，并不是率性而為，而是有著明確的目的和要求。所以要對為什么引入、培養(yǎng)何種人才、達到什么程度等一系列基本問題有科學(xué)的認識。具體來說，將烏拉陳漢軍單鼓舞引入高校舞蹈教學(xué)中，是一個雙贏的結(jié)果。既可以培養(yǎng)專項人才，同時對高校舞蹈教學(xué)的資源建設(shè)、教學(xué)實踐、學(xué)生就業(yè)等，都是大有益處的。所以培養(yǎng)目標應(yīng)該定位為對烏拉陳漢軍單鼓舞的起源、發(fā)展、藝術(shù)特點、審美追求等較為全面的了解，并可以熟練表演該舞蹈的專項人才。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)該善于組織和開展關(guān)于烏拉陳漢軍單鼓舞的欣賞和實踐活動。在明確這一培養(yǎng)目標后，針對當下大學(xué)生畢業(yè)難的現(xiàn)實情況，還需要學(xué)校從就業(yè)的角度給學(xué)生提供相應(yīng)的幫助。如與烏拉陳漢軍單鼓舞相關(guān)團體、機構(gòu)等簽訂長期的用人協(xié)議，采用訂單式培養(yǎng)方式，在解決學(xué)生就業(yè)問題的同時，也實現(xiàn)了培養(yǎng)的初衷。與此同時，除了對學(xué)生知識和技能的培養(yǎng)外，還有一個重要目的在于，要充分發(fā)揮高校的智力和科研優(yōu)勢。在引入烏拉陳漢軍單鼓舞后，要求教師要針對該課題進行一系列研究，包含對其發(fā)展現(xiàn)狀的分析、解決問題的路徑等，也可以從創(chuàng)作和表演入手，對該舞蹈進行豐富和創(chuàng)新。以上兩個方面是烏拉陳漢軍單鼓舞引入高校舞蹈教育的重要目的，需要師生共同努力，科學(xué)高效地實現(xiàn)目標。

（二）革新教學(xué)模式

傳統(tǒng)高校舞蹈教學(xué)中，在教學(xué)模式方面多是較為單一的，即“講述+示范”模式，教師先對技術(shù)動作進行講解，然后進行示范，再由學(xué)生進行模仿。這種模式雖然可以保證教學(xué)的順利進行，卻是有悖于舞蹈本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律的，忽視了舞蹈藝術(shù)的審美性、創(chuàng)造性、文化性等特征。所以在引入烏拉陳漢軍單鼓舞后，也必須對教學(xué)模式進行革新，將更多科學(xué)的、符合舞蹈藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律的新模式運用其中，方能獲得理想的教學(xué)效果。

如情境教學(xué)模式。任何一項舞蹈藝術(shù)都不是憑空出現(xiàn)的，都是在特定的情境下產(chǎn)生和發(fā)展的。烏拉陳漢軍單鼓舞就是陳漢軍旗的后人祭奠祖先時的舞蹈。所以對這門舞蹈的學(xué)習(xí)，還需要將其還原到傳統(tǒng)文化、民俗文化這個母體中去。比如教師在將講解烏拉陳漢軍單鼓舞的產(chǎn)生和發(fā)展后，則可以利用地域優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生進行考察，去烏拉陳漢軍單鼓舞的發(fā)源地親自觀看演出，這種身臨其境之感，可以從本質(zhì)上豐富學(xué)生對這門舞蹈的認知和體驗。

又如工作室模式，這也是一種適用于舞蹈教學(xué)的模式。可以由精通烏拉陳漢軍單鼓舞的在校教師或民間藝人為主導(dǎo)，在經(jīng)過雙向選擇后組建工作室，除了日常教學(xué)外，工作室還要開展一系列科研和實踐活動。特別是在烏拉陳漢軍單鼓舞內(nèi)容較為特殊的情況下，應(yīng)開展專項研究，對其進行擴展和豐富，使之更加符合當代人的審美需要。通過教學(xué)模式的革新，既可以獲得理想的教學(xué)效果，也可以帶動整個專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

（三）豐富教學(xué)實踐

一方面，烏拉陳漢軍單鼓舞是來源于民間的，是勞動人民在日常生活和勞動中創(chuàng)造的，所以實踐性是其最基本的屬性；另一方面，長期以來，地方高校舞蹈教學(xué)中一直存在著重理論而輕實踐的傾向。學(xué)生雖然掌握了相應(yīng)的知識和技能，卻難以在表演中予以充分的運用，這種實踐素質(zhì)和能力的缺失，也成了學(xué)生就業(yè)的巨大阻礙。所以將烏拉陳漢軍單鼓舞引入教學(xué)后，一定要借這個學(xué)習(xí)資源豐富和擴展的機會，全面加強教學(xué)實踐。具體來說，在校內(nèi)，學(xué)校應(yīng)保證各種實踐場地和設(shè)施的完備，每年定期進行維護，充分滿足實踐活動的需要；在校外，則要與文藝團體、演藝機構(gòu)等建立合作關(guān)系。近年來，隨著烏拉陳漢軍單鼓舞的廣為人知，地方政府也出臺了一系列發(fā)展舉措，包含打造山水實景演出、建設(shè)民俗小鎮(zhèn)等，因而必然會產(chǎn)生大量的人才需要。對此，學(xué)?？梢圆捎寐?lián)合培養(yǎng)的方式，讓學(xué)生頂崗實習(xí)，為就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。除了教師的宏觀規(guī)劃外，還需要教師也認識到實踐的價值和意義，在日常教學(xué)中，盡可能多為學(xué)生提供舞臺表演的機會，鼓勵學(xué)生以個性化的方式進行表現(xiàn)和創(chuàng)造，這對于學(xué)生的個人發(fā)展和烏拉陳漢軍單鼓舞的傳承都是至關(guān)重要的。

（四）選擇教學(xué)內(nèi)容

烏拉陳漢軍單鼓舞作為一門悠久的歷史文化，其本身內(nèi)容是十分豐富的，所以在將其引入高校舞蹈教學(xué)的過程中，也要結(jié)合實際進行取舍和創(chuàng)新。