王洪雨

【摘 要】托克維爾民主思想是一部豐富的理論資源，而且還具有實踐作用。研究他的思想對中國民主政治的發(fā)展有著很好的促進作用。對這一思想深入研究，并將中國自身國情融入到其中，以作對中國民主政治發(fā)展建設的啟示。深入研究托克維爾的民主思想，知道民主政治的制度和機制需要改革和創(chuàng)新.中國的民主政治也需結合中國自身特色不斷發(fā)展。

【關鍵詞】托克維爾；民主思想；民主政治；平等；自由

【中圖分類號】D771 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）12-0286-01

阿歷克西·德·托克維爾（1805年7月29日-1859年4月16日），法國歷史學家、社會學家。其主要作品有《論美國的民主》第一卷（1835）、《論美國的民主》第二卷（1840年）、《舊制度與大革命》。《論美國的民主》為他贏得了世界榮譽。他堅信民主是“天意所向”；在歡迎民主到來的同時他又比任何人冷靜地看到民主可能帶來的“多數人的暴政”，托克維爾思考怎樣在民主的時代確保體制和個人的自由。這樣一個看似相互矛盾的思考卻成就了托克維爾的獨特的民主思想，在后世掀起了研究他的民主思想的“托克維爾熱”。托克維爾的民主思想有重要的理論意義和現(xiàn)實意義，他對民主的預言是政治道路的必然趨勢。民主思想里的身份平等，人民主權，政治自由充分體現(xiàn)民主的重要地位，同時也體現(xiàn)民主對人們的重要意義。政治民主的位置一路飆升，人們對政治民主的熱情日益高漲，托克維爾的民主思想內容是一部十分豐富的政治理論資源。托克維爾民主思想里有民主的核心要素，同時民主思想里也體現(xiàn)出民主的危機，并且政治民主的發(fā)展和延續(xù)離不開民主的保障。

托克維爾的民主思想中最重要的三個要素分別是，身份平等、人民主權和政治自由。所謂身份平等，就是民主消滅或改造社會所造成的各種不平等，民主使人們的身份開始趨于平等。不管是針對父子關系，還是主仆關系，包括男女平等，都表現(xiàn)出在民主時代的身份平等，身份平等取締了各種不平等關系。民主的平等表現(xiàn)在，無論是窮人還是富人，布衣或是貴族，平等投射到政府。原來受奴役，終生生活在土地上耕種的農奴，現(xiàn)在與貴族可以平起平坐。人們支持和保護平等，因為在大家心目中，平等是一件可貴而永恒的事情。

人民主權原則幾乎可以在所有社會制度中尋得，他通常被掩蓋，人們服從他，但又不承認它。人們依托著人民主權原則進行斗爭，當戰(zhàn)斗獲得勝利的時候，人民主權就會變成法律的法律。人民主權原則絕不是虛假的擺設或毫無誠意的欺騙，而是治理社會的、合法和真實的事實，它能夠自由的傳播，并取得最好的效果而不受阻礙。社會應該由自己管理，并且被自己管理。權力只存在于社會內部，人民通過選舉的方式，產生立法人員參與立法，通過選擇行政權力的代理人參與執(zhí)法。人民自己管理自己，行政機關所擁有的權力不但，行政機關的權力受限制，人民監(jiān)督著政府。人民是建立者，產生政府，進而保障人民的權力。人民主權的勝利是由人民進行革命產生的，是人民為自己爭取的權力。人民是一切權力的產生者和受用者。

托克維爾認為，政治自由最重要的是尊重財產權。人民應該滿足現(xiàn)在政治自由，人民應放棄繼續(xù)革命，人民要通過合法的途徑實現(xiàn)政治自由。托克維爾的這種思想是受貢斯當和伯林兩人的影響，托克維爾的觀點認為自由包括了財產權、人權不應受到政治權利的侵犯，還包括成年公民應參與到社會公共活動中，公民擁有決策和管理的權利。托克維爾闡釋自由是可貴的，因為自由可以給人平等的政治環(huán)境和生存環(huán)境。人因有自尊而被稱為人，人們維護自尊不受侵犯的保障和前提是禁止政治權利侵犯財房權、人權等基本權利，人們擁有自尊反映在現(xiàn)實生活中，就是在現(xiàn)實生活中所有公民有權利參與社會公共事務的決策和管理。托克維爾認為理想的生活是人們擁有自由，享受自由。

托克維爾的《論美國民主》中心論點就是上升階段的資本主義民主。自由和民主是這一時期的主題，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，為人類社會的進步開辟道路。這種民主為當前我國的民主政治發(fā)展提供了思路。

不同的時期有不同的矛盾需要解決，不同的國家遇到的情況也是不同的，對當今的中國來說，民主政治建設可以借鑒和吸收好的思想和方法，當然也要符合自己國家的國情，我國的民主政治建設，應做好以下幾點：

一、加強政務公開

政務公開才能使政府真正的接受人民監(jiān)督，才能高效便民、做到權為民用，造福于民。托克維爾認為，政治民主離不開政務公開，這是由于政務公開與政治參與的關系決定的。如果政務不公開，公民的政治參與可能就會流于形式，政治監(jiān)督也就失去了意義。

政務公開需要制度的保障，需要建立促使國家部門進行政務公開的制度。如設立各級政府接待日制度；國家機關的工作通過新媒體記錄并公開；執(zhí)法記錄儀器記錄執(zhí)法的過程；重大事項決策專家咨詢制度，人大代表聯(lián)系群眾制度，社會聽證制度等等。

二、擴大公眾有序參與政治生活

公民的政治參與是一個國家政治生活的重要內容，是公民行使政治權利、履行政治義務、表達政治意愿的重要手段。通過對美國的實地研究，托克維爾發(fā)現(xiàn)民國民眾有很強的政治參與意識。他認為，政治要民主，就一定擴大公民有序的政治參與，并且保障公民的政治參與，“擴大”擴的是參與的途徑、參與的方法；“有序”的目的是保證社會政治的穩(wěn)定。

我國是人民當家作主的國家，人民當家作主就需要人們參與到政治生活中去，人們在參與的時候就體現(xiàn)了當家作主的地位。在擴大人民群眾的有序政治參與時，重要的是轉變公民的觀念，要讓人們清晰的認識到這是大家的權利，并且這個權利是非常光榮的，是值得每個人珍惜的，從而在參與政治生活的時候大家能夠積極、主動、認真的參與進去，而不是流于形式。

三、通過完善立法促進民主政治建設

法律是一種準則，是一種規(guī)定，更是一種約束。法律會為民主政治建設提供了一個標桿，也會為民主政治建設提供了一個下限，民主政治建設怎樣建設，需要依托于法律，要以法律為依據進行建設，這樣在具體操作中，民主政治建設就有了事實的依據，可以真正的貫徹落實下去。法律同時也為民主政治建設設置了一個下限，這是一個不允許突破的下限，只要不觸碰這個下限，民主政治建設就會在國家可控制的狀態(tài)下循序漸進的運行。這就像托克維爾說的，在美國有許多社團，這些社團聯(lián)盟是法律允許存在的，并且當某個社團成員的利益受到侵害時，社團就會成為維權的堅實后盾，我們國家也一樣，像消費者協(xié)會，消費者的權益受到侵害時，消費者協(xié)會就會幫助消費者進行維權，所以一定要完善立法，通過立法的完善來促進民主政治的建設。