伏榮超

在我國，自從語文成為學校教育的一個獨立學科以來，關于語文本體性的探究便從未停止過。葉圣陶先生認為：“語文味就是語文的本色?！碑敶S多語文教育專家、學者也提出了各自的觀點，如程少堂的“語文味”、黃厚江的“本色語文”、王旭明的“真語文”、李華平的“正道語文”等。雖然他們在表述上存在差異，但都是試圖解釋語文的本體內(nèi)涵，探討語文應該教什么、怎么教。通過學習語文教育專家、學者們的研究成果，結合個人的實踐探究，筆者現(xiàn)就“本真語文”的內(nèi)涵與實踐做以下梳理，懇望得到方家的指教。

一、本真語文的基本內(nèi)涵

“本真”是指事物的“本源”“本性”“本來面貌”，本真語文就是體現(xiàn)語文的“本源”“本位”“本性”的語文?！氨菊嬲Z文”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.本源——語文課程的要素與特點。

從學科角度出發(fā)，葉圣陶曾說過：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起，就叫語文?！睆恼n程特征來看，新課標指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征。”從構成要素來看，特級教師朱學坤認為：“語文探究的是言和意的內(nèi)在關系以及生成的過程和規(guī)律?！币虼?，語文可以理解為口頭和書面的語言和言語的合稱?！把浴焙汀耙狻笔钦Z文最基本的構成要素：“言”是指言語的形式，“意”是指言語的內(nèi)容。語文的工具屬性體現(xiàn)在“言”上，語文的人文屬性體現(xiàn)在“意”上;言和意的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

2.本位——語文課程的目標與任務。

關于語文課程的基本價值，張志公認為：“用了‘語文這個名稱，表明在這門功課里要向學生進行全面的語言訓練……全面的語言訓練，包括口頭的和書面的?？陬^的包括聽和說，書面的包括讀和寫。進行書面語言的訓練，自然要掌握文字這個工具，要教學生讀許多各式各樣的文章，包括日常應用的以及哲學的、政治的、科學的;等等。要教學生讀不少文學作品，一則因為好的文學作品運用語言比較好，便于進行語言訓練，再則也因為受過普通教育的人應當懂得一點文學，而語文課之外，再沒有別的課管這件事了?！贝硕卧挶砻髁苏Z文課程的工具性價值即培養(yǎng)學生的語文運用能力。葉圣陶認為語文課程應“以字詞句篇為基礎，以熏陶涵養(yǎng)為目的，養(yǎng)成閱讀書籍的習慣，培養(yǎng)欣賞文學的能力，訓練寫作文章的技能” 。這既表明了語文的工具性，也體現(xiàn)了語文的人文性，即熏陶思想感情的文化功能。特級教師黃厚江認為：“母語教育最基本的任務是培養(yǎng)孩子熱愛母語的感情，激發(fā)孩子學習母語的動力，提高孩子運用母語的能力?！边@既是對語文課程價值的精辟概括，也表明了一位語文教育工作者的情懷。

3.本性——語文學習的規(guī)律與途徑。

學習語文應當根據(jù)漢語言的特點，遵循“言意共生”的學習規(guī)律。語文是一門工具性學科，學習者理應在實際語境中，通過不斷的感知、體悟、習得、操練來培養(yǎng)語感，提升言語智慧，學會運用語文。語文作為一門人文學科，理應在主體間的激發(fā)、喚醒、共振中，培育情感，鑒賞美好，實現(xiàn)以文化人的功效。語文是一門教學課程，理應綜合運用聽、說、讀、寫、議、思、評等學習方式，實現(xiàn)學科的獨特價值。

二、本真語文的實踐探索

下面，筆者以統(tǒng)編初中語文教材《馬說》一文為例，談談自己的本真實踐。

（一）教學內(nèi)容立足“真知”。

本真語文的教學應該傳遞正確的知識，避免曲解和錯誤。筆者主要采取以下方法，落實《馬說》一文中基礎知識的教學。

1.在溫故中“識體”。

師：今天我們學習唐代文學家韓愈寫的文言短文——《馬說》。大家看了這個題目，能否想起以前學過的類似文章？

生：《愛蓮說》。

師：是的，周敦頤寫的。大家一起試背。

（師生共同背誦。）

師：很好！這是我們上學期學的?！稅凵徴f》是作者面對北宋中期士大夫追求富貴利達、耽于享樂的狀況，慨然提筆而作。周敦頤通過對蓮花的禮贊，表達了對美好理想的憧憬、高尚情操的崇奉、庸劣世風的憎惡?！罢f”作為一種議論文體，通常借講寓言故事、狀寫事物來表述作者對社會上某些現(xiàn)象的看法，這就是我們常說的“托物”——

生：“寓意?！?/p>

師：因此，這里的“說”，從字面上，可以解釋為——

生：“談談?！?/p>

師：以后我們要學習的《捕蛇者說》《師說》就屬于這種文體。

了解“說”的文體特征是本課教學的任務之一。筆者摒棄用多媒體呈現(xiàn)“文體”的傳統(tǒng)做法，通過帶領學生背誦學過的文章，變教者的“告知”為學生的“自悟”，變單一的視覺“感知”為多維的“溫故知新”。

2. 在糾誤中“學知”。

師：學習文言文，先要讀準字音和句讀，進而讀出感情、意味。下面請某同學試讀課文，其他同學注意字音和句讀。

（一生讀課文，其余學生矯正字音和停頓。）

生：“才美不外見”的“見”，是通假字，通“現(xiàn)”，應該讀xiàn;“食之而不能盡其才”的“食”，也是通假字，通“飼”，應該讀sì。

師：那么“食”在什么情況下讀shí，什么情況下讀sì呢？

生：作名詞“食物”和作動詞并解釋為“吃”時，讀shí;作通假字和解釋為“給……吃”時，讀sì。

師：你從“食”字的詞性、用法、義項上進行區(qū)分，很恰當，概括得很準確，大家要掌握這種方法。另外“其真無馬邪？其真不知馬也！”一句中，“其”字該如何解釋？意思一樣嗎？

生：第一個“其”解釋為“難道”，表示反問;第二個“其”解釋為“大概”，表示推測的意思。

師：正確。那么這兩個句子應該怎么讀？如何劃分節(jié)奏？

生：應該在“其”后面停頓吧，這樣才能讀出反問與推測的語氣。