潘卓翡

[摘 要]小學(xué)道德與法治學(xué)科的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是實(shí)踐性，即注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。在道德與法治課堂中進(jìn)行實(shí)踐性活動(dòng)，是道德教育的需要。教師要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，將道德法治教育與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，從小事入手，通過(guò)實(shí)話實(shí)說(shuō)、辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生做到知行合一，多形式、多層面、多角度地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，促進(jìn)良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的形成。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;實(shí)踐性活動(dòng);策略

[中圖分類號(hào)] G623.15[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）15-0074-02

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“基礎(chǔ)教育必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力?！钡赖屡c法治學(xué)科的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是實(shí)踐性——注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，即通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好品質(zhì)的形成。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)遵循實(shí)踐性的原則，以學(xué)生為本，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生生活中存在的問題，設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐性活動(dòng)方案，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。

在道德與法治教學(xué)中，實(shí)踐性活動(dòng)是貫穿教學(xué)始終的有機(jī)環(huán)節(jié)和有效手段。優(yōu)秀的實(shí)踐性活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生自主參與、主動(dòng)探究，還有利于促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。為了讓學(xué)生多形式、多層面、多角度地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)顯得非常重要。

策略一：從實(shí)際出發(fā)，從小事入手

小學(xué)階段是學(xué)生道德和法治意識(shí)的啟蒙階段，教師要從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能性出發(fā)，遵從學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，從身邊的小事入手，力求取得以小見大的效果。道德與法治課堂實(shí)踐性活動(dòng)打破了一成不變的教學(xué)格局，采用猜謎語(yǔ)、講故事、聽歌曲、看視頻、分角色游戲、情景劇表演、競(jìng)賽、演講、辯論等多種活動(dòng)形式，創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境。這種實(shí)踐性活動(dòng)形式，貴在恰當(dāng)合理，從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，努力營(yíng)造一種自然、美好的活動(dòng)氛圍，使枯燥乏味的說(shuō)教式思想教育變成一種有滋有味的精神享受，讓學(xué)生在活動(dòng)中愉悅地感受、體會(huì)、思考和認(rèn)識(shí)，激發(fā)主動(dòng)性和參與性。

例如，教學(xué)《班級(jí)生活有規(guī)則》一課時(shí)，筆者選擇了學(xué)生在校園里的活動(dòng)為觀察點(diǎn)，先是出示課前教室里窗明幾凈、桌椅擺放整齊的圖片，再出示學(xué)生離開教室去食堂就餐，桌子上的書本、鉛筆堆放得亂糟糟的圖片，讓學(xué)生對(duì)比思考：同一個(gè)教室，同一個(gè)位置，為什么會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的情況？這些場(chǎng)景都是學(xué)生真實(shí)生活的再現(xiàn)，學(xué)生的思維一下子被集中到課堂上。通過(guò)觀察、辯論，學(xué)生明白離開教室前應(yīng)該怎樣做才是正確的。然后，筆者組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，模擬中午吃飯前的場(chǎng)景，整理桌椅書包后井然有序地離開教室。筆者對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行拍攝，再現(xiàn)在投影儀上，增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，使學(xué)生知道和諧的班級(jí)生活處處有規(guī)則，明白遵守規(guī)則的重要性，提升班集責(zé)任感。

策略二：知是行之成，優(yōu)化行為

陶行知是我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的教育家，他提出“行是知之始，知是行之成”的理論，認(rèn)為獲得知識(shí)的進(jìn)程是“行、知、行”。他的“知行合一”教育理念受到廣泛推崇。只有將知識(shí)和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，并經(jīng)常練習(xí)，才能規(guī)范學(xué)生的各種行為。有些學(xué)生懂的道理很多，嘴巴說(shuō)起來(lái)也是一套一套的，卻是語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子，落實(shí)到行為上就大打折扣，出現(xiàn)知與行嚴(yán)重脫節(jié)的情況。要填平知與行之間的鴻溝，教師要花時(shí)間、精力解決。在道德與法治教學(xué)中，筆者要適當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們?cè)谏钪袑?shí)踐，獲得真實(shí)的體驗(yàn)，從而有效促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

例如，《愛護(hù)課桌椅》這一課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生明白學(xué)校的課桌椅和各種設(shè)備都是公共財(cái)物，來(lái)之不易，應(yīng)愛護(hù)公共財(cái)物。對(duì)于如何愛護(hù)公共財(cái)物，許多學(xué)生都能說(shuō)得頭頭是道，但是實(shí)際上，不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生：光潔的桌面被涂上了墨跡，雪白的墻壁被畫了幾道歪歪扭扭的線條，椅子被當(dāng)做搖籃搖來(lái)?yè)u去，垃圾桶被撞翻而無(wú)人扶起……通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己這些不經(jīng)意的舉動(dòng)是損壞公物的表現(xiàn)。筆者順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生思考應(yīng)該怎么做才是愛護(hù)公物的表現(xiàn)，然后組織學(xué)生開展“我是小小主人翁”活動(dòng)，讓學(xué)生把桌椅擦洗干凈，把抹布擺放整齊，把笤帚、畚箕整理好，把圖書角里損壞的課外書修補(bǔ)好等。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)校里的公物對(duì)學(xué)習(xí)生活的重要性以及愛護(hù)這些公物的必要性，自覺養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣。

策略三：真心大實(shí)話，觸碰心靈

在道德與法治教學(xué)中，教師一方面要考慮活動(dòng)內(nèi)容的生活性，另一方面要考慮活動(dòng)方式的可操作性，以及活動(dòng)效果的時(shí)效性，達(dá)到一舉多得的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)《我們不亂扔》一課時(shí)，筆者模擬《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目，現(xiàn)場(chǎng)采訪幾個(gè)學(xué)生，問題如下：①在校園，你有沒有隨意丟過(guò)垃圾？②沒找到垃圾桶的時(shí)候，你準(zhǔn)備怎么處理垃圾？③操場(chǎng)上風(fēng)很大，不小心把你手里的垃圾吹走了，你怎么辦？④流鼻涕時(shí)用餐巾紙擦了以后，用過(guò)的餐巾紙應(yīng)扔到哪里？⑤看到別人亂扔垃圾時(shí)，你有沒有上前阻止？學(xué)生回答后，筆者把事前拍攝的幾個(gè)鏡頭展示在多媒體上，兩相對(duì)照，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，觸及學(xué)生的內(nèi)心，收到了十分理想的教學(xué)效果。

策略四：開展辯論賽，辯中明理

“油燈不撥不亮，道理越辯越明?！蓖ㄟ^(guò)辯論，學(xué)生的思維碰撞出火花，在激烈的辯論中有所發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中明理，使問題得到順利解決。

如《玩得真開心》一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解基本的安全常識(shí)，在公共場(chǎng)所玩耍時(shí)不影響他人，玩得安全、文明。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，筆者先讓學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)景表演：星期天，幾個(gè)小朋友在小區(qū)玩捉迷藏的游戲，因?yàn)橥娴锰_心了，不時(shí)發(fā)出陣陣歡笑聲，把正在睡午覺的張爺爺吵醒了。接著，筆者提出問題：這幾個(gè)小朋友的做法對(duì)不對(duì)？學(xué)生有的說(shuō)小朋友在公共場(chǎng)所玩，聲音大是因?yàn)橥娴瞄_心，不用太介意;有的說(shuō)，在公共場(chǎng)所要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩，影響別人。筆者把學(xué)生分為正方和反方兩個(gè)小組，讓他們唇槍舌劍，各抒己見。通過(guò)辯論，學(xué)生明白應(yīng)文明玩耍，不能只顧自己而影響別人。

道德與法治實(shí)踐性活動(dòng)的形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在備課時(shí)多花一點(diǎn)心思，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，靈活選用合適的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的形成和發(fā)展。

（特約編輯 木 清）