劉正奎

摘 要：在新課改與素質(zhì)教育同步實(shí)施的背景下，教育部開(kāi)始主張?jiān)谛W(xué)教育教學(xué)階段重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德觀念。語(yǔ)文學(xué)科中包含了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育與傳承從娃娃抓起。通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中滲透并融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，弘揚(yáng)民族文化，抵抗不良文化與錯(cuò)誤思想觀念的影響，幫助小學(xué)生身心健康發(fā)展。本文簡(jiǎn)要分析了國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透的特點(diǎn)，并重點(diǎn)提出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效滲透方法，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;特點(diǎn);滲透途徑

在我國(guó)打開(kāi)國(guó)門、走向世界之后，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平得到了飛速發(fā)展的同時(shí)，也有大量的外來(lái)文化涌入我國(guó)，而國(guó)外的享樂(lè)主義、拜金主義等不良思想，對(duì)于處于思想觀念發(fā)展觀念時(shí)期的小學(xué)生而言，具有不良的影響。人們開(kāi)始以追求國(guó)外文化與國(guó)外習(xí)俗為潮流，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。在這種情況下，國(guó)家教育部門、學(xué)校、教師開(kāi)始認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課程中滲透的重要性。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)非遺之一，小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，應(yīng)建立起民族的自豪感與使命感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、 國(guó)學(xué)經(jīng)典的特點(diǎn)

國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透具有啟蒙性、趣味性、開(kāi)放性、循序漸進(jìn)性的特點(diǎn)。其一，小學(xué)生處于啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬視野，受到國(guó)學(xué)經(jīng)典中優(yōu)秀文化的影響，陶冶情操。其二，在生本理念下，語(yǔ)文新教材中融入了更多生動(dòng)有趣的圖片，而利用國(guó)學(xué)經(jīng)典解說(shuō)語(yǔ)文課文中的圖片，提升了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，滿足了小學(xué)生的好奇心與情感體驗(yàn)，提高小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的求知欲。其三，國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含的內(nèi)容豐富多彩，將其運(yùn)用到語(yǔ)文成語(yǔ)與寓言故事教學(xué)中，豐富了教學(xué)資源。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的開(kāi)放性特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知能力、興趣愛(ài)好等多方面考慮，制訂靈活多變的教學(xué)方法，促進(jìn)教師教學(xué)觀念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。其四，國(guó)學(xué)經(jīng)典的運(yùn)用需要結(jié)合小學(xué)生的綜合能力發(fā)展情況，根據(jù)小學(xué)生的直觀思維發(fā)展階段，注重國(guó)學(xué)經(jīng)典融入過(guò)程的循序漸進(jìn)性，幫助學(xué)生從直觀思維過(guò)渡到抽象思維，滿足不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、 國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效滲透途徑

（一） 活躍課堂氣氛

部分教師認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典作為非物質(zhì)文化中的一種，應(yīng)該嚴(yán)格對(duì)待，因此在語(yǔ)文課堂中融入的國(guó)學(xué)經(jīng)典一板一眼，難以激發(fā)學(xué)生參與興趣。據(jù)教育心理學(xué)家分析，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的思維活躍性與記憶效果都處于最佳狀態(tài)，因此，語(yǔ)文教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透中，應(yīng)創(chuàng)造出輕松愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中感受了樂(lè)趣。如小學(xué)二年級(jí)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中已經(jīng)有了一定詞匯的積累，教師可以開(kāi)展利用游戲化教學(xué)法，組織學(xué)生參與成語(yǔ)接龍活動(dòng)，讓小學(xué)生在鞏固已有知識(shí)的情況下學(xué)習(xí)到更多新的成語(yǔ)，提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的參與性，增加小學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（二） 取其精華，與時(shí)俱進(jìn)

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中有效地融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，首先就是要選擇合適的教材，從辯證學(xué)的角度來(lái)看，國(guó)學(xué)中既含有精華也有糟粕，教師在引入國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，要注意與時(shí)俱進(jìn)，與目前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，不能死板的進(jìn)行教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《狼和小羊》這一故事時(shí)，給了大家深刻的警示，這個(gè)故事告訴大家，有些人為了滿足自己的利益，總會(huì)想一些理由，盡管理由會(huì)比較荒誕。在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，講仁義是不夠的，是需要有實(shí)力才可以生存的。所以，在對(duì)學(xué)生講解“仁”的時(shí)候，也要將一些反面的教材融入學(xué)習(xí)中，讓小學(xué)生可以對(duì)事物的兩面性進(jìn)行了解。教師的教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)具有現(xiàn)代化特征的學(xué)生，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)過(guò)程中，教師不能讓學(xué)生死記硬背，而是為其講清楚所包含的文化思想及含義，這樣可以有效地加深學(xué)生的對(duì)知識(shí)的印象，將經(jīng)典中的真理付諸實(shí)踐。

（三） 示范引領(lǐng)

雖然在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，都有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是，由于小學(xué)生的閱讀理解能力較低，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)斷句不當(dāng)?shù)那闆r，誤解了文章中的含義。如在《老子》“道可道，非常道;名可名，非常名”中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)誤讀為“非常/道”“非常/名”，經(jīng)過(guò)教師的示范引領(lǐng)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀法，并讓學(xué)生掌握正確的讀法為“道/可道，非/常道;名/可名，非/常名”，讓學(xué)生掌握正確讀法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

（四） 故事激趣

小學(xué)生對(duì)故事可謂是情有獨(dú)鐘，因其處于形象思維發(fā)展的階段，對(duì)于事物的理解需要依賴于具體實(shí)物，因此在語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透中，應(yīng)利用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容創(chuàng)編生動(dòng)有趣的故事，讓小學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)方式中解脫出來(lái)，以一種更加輕松、有趣的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如在《詩(shī)經(jīng)·兔罝》中，教師可以將其中包含情節(jié)編制為學(xué)生聽(tīng)得懂的“武夫與公侯”故事，在進(jìn)行誦讀，有助于增加小學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)·兔罝》內(nèi)容的深入理解，促進(jìn)師生之間的交流，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性化閱讀，促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透，需要教師創(chuàng)新教育方法，并將其作為一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)，挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中的文學(xué)價(jià)值，將其合理融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，滿足素質(zhì)教育改革的需求。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教師需要遵循因材施教的原則，注重學(xué)生誦讀積累，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的開(kāi)展，提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，助力小學(xué)生的健康全面發(fā)展。

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