論初中語文教學(xué)人文性滲透的必要性和途徑

摘 要：在初中語文教學(xué)中，老師不能把眼光僅僅放在語文知識(shí)的教授、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、學(xué)生成績(jī)的提升上面，在教學(xué)中還要滲透人文性，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文主義情懷，只有這樣才能利于學(xué)生以后的成長，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德，才能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。初中語文教學(xué)中人文性的滲透有著非常重要的意義，本文將從人文性滲透的必要性和途徑兩方面談一下自己粗淺的看法，希望對(duì)廣大老師有所幫助。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);人文性滲透;必要性和途徑

一、 人文性在初中語文教學(xué)中滲透必要性

人文內(nèi)涵是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是對(duì)人的尊嚴(yán)維護(hù)、價(jià)值追求、命運(yùn)關(guān)切等，是珍視千百年來傳承下來的優(yōu)秀精神文化現(xiàn)象，肯定和塑造全面發(fā)展的理想人格。

（一） 語文教學(xué)缺乏價(jià)值觀引導(dǎo)

部分老師往往注重語文的工具性，太過于追求成績(jī)，以“成績(jī)”為中心，“中考”為目標(biāo)，在教學(xué)過程中往往讓學(xué)生刻板地死記一些必考的語文知識(shí)點(diǎn)，他們認(rèn)為學(xué)生取得的成績(jī)就是衡量語文教學(xué)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，至于學(xué)生能力的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的形成以及綜合素質(zhì)的提高就不予理會(huì)了。這種僵化的教學(xué)雖然能在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，但是卻不能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。初中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，因此，教師必須要通過語文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，通過人文教育的滲透，把學(xué)生內(nèi)心里面的真、善、美引導(dǎo)出來，幫助學(xué)生塑造健全的人格。

（二） 教師只是淺層次教授知識(shí)，沒有深層次挖掘人文精神

選進(jìn)中學(xué)課本的每篇課文，都是有一定原因的，專家們選編文章的目的并不是為了“中考”，為了“成績(jī)”，而是這篇文章的確可以與學(xué)生內(nèi)心發(fā)生碰撞，能夠幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。但是部分教師往往只是注重講課文，只是講知識(shí)點(diǎn)，并沒有跳出傳統(tǒng)教學(xué)的“怪圈”，其實(shí)我們完全可以通過人文精神的挖掘，將學(xué)生的思想、人文素養(yǎng)提高到一個(gè)較高的水平。

（三） 教師不能擺脫課本的束縛

部分教師在教學(xué)中，一味堅(jiān)持以課本為中心，不能走出課本，認(rèn)為只有教好課本，才能夠讓學(xué)生考出一個(gè)滿意的成績(jī)，其實(shí)生活、實(shí)踐都是很好的教材。教師可以放開膽子，大膽創(chuàng)新，走出課本，走進(jìn)日常生活中積累素材，只有學(xué)生擁有足夠的經(jīng)歷，有足夠的閱歷，學(xué)生才會(huì)有更加寬廣的視野，才能夠?qū)φZ文課文、對(duì)文學(xué)世界有一個(gè)全新的理解，也才能夠感受作品里面滲透的人文精神。

二、 如何在初中語文教學(xué)中滲透人文性

（一） 轉(zhuǎn)變觀念，在教材中深挖人文精神

教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教育理念，走出以“成績(jī)”為中心的怪圈，教學(xué)的目的并不是單單教授課本知識(shí)，而是把學(xué)生內(nèi)心里面的“真、善、美”引導(dǎo)出來，讓學(xué)生成“人”。為此，教師在初中語文教學(xué)中一定要充分挖掘人文精神，把人文精神貫穿于整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，使語文教材與人文教育深度融合，只有這樣語文教學(xué)才有價(jià)值。在語文教學(xué)中，教師要充分利用人文精神對(duì)學(xué)生的塑造作用，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確引領(lǐng)，讓學(xué)生內(nèi)心里面充滿陽光，感受到世界的美好，體會(huì)到“人間的溫暖”，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

初中語文教材選入的文章都是經(jīng)過專家精心挑選而定的，每篇文章都有一定價(jià)值取向，為此，教師就要引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，挖掘文章中的價(jià)值。不同文章其側(cè)重點(diǎn)也各不相同，這時(shí)候，老師就變得更加重要，你不僅僅是知識(shí)的傳授者，而且還是學(xué)生價(jià)值觀的引路人。在教師對(duì)文章的深度解讀下，學(xué)生必然會(huì)潛移默化地來規(guī)范自己的行為，反思自己的對(duì)與錯(cuò)，從而幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。

當(dāng)然，這就要求教師要有扎實(shí)的語文功底和過硬的人文素養(yǎng)，只有這樣教師才能挖掘文章蘊(yùn)含的意義和價(jià)值，人文素養(yǎng)才能在課堂教學(xué)之中有較好的滲入。

（二） 走出以“課本”為中心的模式，引入更多優(yōu)秀文學(xué)作品

初中語文老師的目光不能僅僅停留在語文課本上面，課本之外的大量?jī)?yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品也是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要素材。高爾基說過：文學(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)。文學(xué)作品創(chuàng)作的終極目標(biāo)是提升人的智慧，豐富人的思想，完善人的品格。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過，“教育，首先是人學(xué)”。由此看來，課外文學(xué)作品就是對(duì)課堂教學(xué)的一個(gè)很好的補(bǔ)充，二者不論是起點(diǎn)、還是結(jié)果都在強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)注。為此，在語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師首先要“眼中有人”，其次，教師要大膽引入課本之外的一些比較經(jīng)典的文學(xué)作品讓學(xué)生品讀，通過探究閱讀，學(xué)生或多或少會(huì)在腦子里面蕩起一絲漣漪，甚至通過文本對(duì)話會(huì)碰撞出“火花”。

（三） 引導(dǎo)學(xué)生用筆書寫自己的感情世界

教師不能只在課堂上去分析、挖掘人文精神，還要鼓勵(lì)學(xué)生敢于把自己的情感世界用筆寫出來，而鮮活的素材需要睜大眼睛，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活。美國教育家華特·B·科勒涅斯曾經(jīng)說過：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！惫膭?lì)學(xué)生走出課本，走出課堂，融入生活中，從生活中挖掘?qū)懽魉夭?。?dāng)然，教師要在學(xué)生寫作過程當(dāng)中給予指導(dǎo)，讓學(xué)生多表達(dá)熱愛生活，尊重生命，具有濃郁的人性光輝的人和事，杜絕學(xué)生表達(dá)一些消極、非人性的東西。寫作實(shí)踐，有助于學(xué)生情感的豐富與道德修養(yǎng)的提高，長此以往，會(huì)讓他們學(xué)會(huì)感恩，`懂得關(guān)愛，更加熱愛生活。

總之，教育者眼里一定要有“人”，尤其是初中語文教師。我們一定要跳出傳統(tǒng)以“成績(jī)”為中心的怪圈，通過課內(nèi)引導(dǎo)和課外實(shí)踐，讓學(xué)生充分感受到人性的美好，把學(xué)生內(nèi)心里面的“真、善、美”真正引導(dǎo)出來，從而真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生受益一生。

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作者簡(jiǎn)介：魏秀珍，甘肅臨夏回族自治州，康樂縣蓮麓初級(jí)中學(xué)。