張宏達(dá)

【摘要】在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。在初中歷史教學(xué)中，美學(xué)教育是重要組成部分。美育能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。對(duì)于初中歷史而言，這個(gè)階段能夠更高效的進(jìn)行美育教育，學(xué)生可以在感悟、學(xué)習(xí)歷史的美好時(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的興趣，除此之外，學(xué)生還可以陶冶情操，提升品味，建立正確的價(jià)值觀、審美觀。在初中歷史教學(xué)中漸漸落實(shí)美學(xué)教育，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此，主要針對(duì)美育概念、歷史教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)以及具體實(shí)施原則進(jìn)行了分析議論，希望能夠引起社會(huì)以及教育學(xué)界的關(guān)注和重視。

【關(guān)鍵詞】美育教育 初中歷史 基礎(chǔ)教育

一、美育概念界定

美育，又稱(chēng)美感教育。它在人們的日常教育中占有重要地位，無(wú)論是看待大自然中的事物還是發(fā)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)生活中的美好，都需要美譽(yù)的影響教育，它是思想與藝術(shù)的結(jié)合，它能夠幫助學(xué)生在感受美和享受美的同時(shí)，煥發(fā)高尚的情感。不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力;還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。

美譽(yù)主要包括藝術(shù)美、自然美、技術(shù)美、旅游美。藝術(shù)美是美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造的勞動(dòng)美，是藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的美，從本質(zhì)上講，藝術(shù)美也是人的創(chuàng)造性思維在藝術(shù)作品中通過(guò)藝術(shù)形象所表達(dá)的感性情感，是藝術(shù)家按照一定的審美目標(biāo)、審美實(shí)踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。自然美一般是指各種自然事物所顯現(xiàn)的美，具體表現(xiàn)為日月星辰、山水草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等，多姿多樣，可以說(shuō)，它是社會(huì)性與自然性的結(jié)合。它的社會(huì)性是指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征，如色彩、線條、形狀聲音等是形成自然美的必要條件。自然美作為自然現(xiàn)象，是人們能夠欣賞和感悟的。技術(shù)美是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，是人類(lèi)生活生產(chǎn)的產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)生活中，技術(shù)美是以實(shí)用性、可用性為前提的。一把座椅，如果坐著不舒服，與使用目的相背離，那么即使看起來(lái)再華麗，也是不美的。旅游美是指游客在旅游過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的美，是游客在旅行活動(dòng)中因?yàn)橐恍┛腕w形象而產(chǎn)生的美感體驗(yàn)，是旅游生活的最高體驗(yàn)，具有抒情詩(shī)性、暢爽詩(shī)性、狂歡詩(shī)性等特征。

歷史教學(xué)中的教育：隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，素質(zhì)教育越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注，素質(zhì)教育是針對(duì)全體學(xué)生的教育，是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的教育。在歷史教學(xué)過(guò)程中，不僅能夠提高學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)、道德品質(zhì)也具有一定的推動(dòng)作用，不斷的提升學(xué)生修養(yǎng)、品味?？梢哉f(shuō)，在歷史教學(xué)活動(dòng)中，內(nèi)涵了藝術(shù)學(xué)、自然學(xué)等美譽(yù)的內(nèi)容，而美育恰恰是藝術(shù)美、自然美以及社會(huì)生活美等培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、創(chuàng)造美的能力以及感受美的能力，也就是說(shuō)，美育是面向?qū)W生而進(jìn)行的審美教育活動(dòng)。因此，在歷史教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該重視美育的應(yīng)用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、歷史教學(xué)中美育教育的作用

1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)以及文化的理解

歷史是一個(gè)既抽象又形象的學(xué)科，如果講師在授課過(guò)程中只是單純的閱讀文字，講述歷史內(nèi)容，一定會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，美育在歷史教學(xué)中的應(yīng)用不是加入圖片那么簡(jiǎn)單，而是要讓學(xué)生深入了解其中的意義，學(xué)會(huì)利用美的視角去看待和理解歷史，將枯燥乏味的文字用靈動(dòng)的語(yǔ)言和藝術(shù)形象來(lái)展現(xiàn)，使學(xué)生更加深入的了解所學(xué)知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，講師可以借助圖片、音樂(lè)或觀看視頻的方式呈現(xiàn)歷史教學(xué)中的美育，活躍學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)美譽(yù)的教學(xué)方式幫助學(xué)生更為真實(shí)的感知和體會(huì)歷史。

2.提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)和人文素養(yǎng)

書(shū)籍是人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要工具，在教學(xué)的過(guò)程中，可以根據(jù)具體教學(xué)需要，將知識(shí)與傳統(tǒng)美德相結(jié)合，使學(xué)生更容易接受，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。另外，講師應(yīng)該不斷的豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，樹(shù)立正確的思想觀念，關(guān)心關(guān)注學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，制定相對(duì)應(yīng)的切實(shí)有效的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多不良信息會(huì)引導(dǎo)人們走入誤區(qū)，所以，我們需要用歷史事件警醒、告誡學(xué)生，應(yīng)該不斷的建立完善自身的道德情操和思想品質(zhì)，避開(kāi)不良信息，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)決定了一個(gè)國(guó)家的文明程度，因此在歷史教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生更好的完善品格，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

3.啟發(fā)學(xué)生外在美的認(rèn)知能力

在日常歷史教學(xué)中，講師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好。因此，老師在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，可以利用現(xiàn)有的一切資源，幫助學(xué)生將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，及時(shí)的與學(xué)生溝通，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在書(shū)法教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生收集相關(guān)書(shū)法作品，進(jìn)行分享交流，表達(dá)自己對(duì)于外在美的理解，提升學(xué)生對(duì)于外在美的認(rèn)知能力。

三、歷史教學(xué)中美育教育的實(shí)施原則

1.美譽(yù)內(nèi)容的思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一

美育教育作為歷史教育的重要組成部分，既要保證思想的正確性，也要重視內(nèi)容的藝術(shù)性，與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展相適應(yīng)。教育機(jī)構(gòu)在選擇教材時(shí)，應(yīng)該選擇具有正確思想以及藝術(shù)性高的教材，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，為其三觀的建立奠定良好基礎(chǔ)，引導(dǎo)其分辨美與丑、文明和腐朽，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度、行為作風(fēng)，為學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維提供良好的平臺(tái)。如在講解《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解作者的寫(xiě)作手法，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，體會(huì)了解到封建社會(huì)的落后和丑惡。在教學(xué)過(guò)程中，做到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，對(duì)于學(xué)生主動(dòng)思考、了解文章中心思想，領(lǐng)悟內(nèi)涵具有重要意義。

2.情緒體驗(yàn)和邏輯思維的正確結(jié)合

情緒體驗(yàn)從表面看有情感和體驗(yàn)兩方面體現(xiàn)，它是想通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行美育教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以感情和體驗(yàn)為支點(diǎn)促使教學(xué)內(nèi)容、教育精神在美中傳遞出來(lái)，以情感作為教學(xué)手段實(shí)施教育，讓人們感受美、體驗(yàn)美，形成正確的審美觀，體驗(yàn)可以分為知識(shí)上的體驗(yàn)以及情感中的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)與實(shí)際生活相結(jié)合，形成情感體驗(yàn)。主要是起到影響人的認(rèn)知、心態(tài)以及品格的作用，促使人養(yǎng)成審美能力。而從培養(yǎng)學(xué)生思維能力來(lái)看，美譽(yù)主要是以欣賞美、感悟美的角度出發(fā)，如觀賞風(fēng)景、欣賞舞蹈、鑒賞字畫(huà)、朗讀詩(shī)歌等，以此拓展學(xué)生的思維能力。

3.追求內(nèi)在美與外在美的相互映襯

美有兩個(gè)方面，一個(gè)是內(nèi)在美，一個(gè)是外在美。內(nèi)在美一般是指人的思想、品質(zhì)、內(nèi)心世界的美好，而外在美則是指形象、行為等外在世界的美好。二者相互區(qū)別又相互聯(lián)系，只有將二者合二為一才是美的整體表現(xiàn)，這也是美譽(yù)教育的最終追求目標(biāo)。只有內(nèi)在美與外在美相互映襯，才能夠全面的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀以及學(xué)生的平衡美。

綜上所述，美譽(yù)教育是初中歷史中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響，因此，要求講師在教學(xué)工作中必須重視引導(dǎo)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在潛移默化的教育中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，真正的實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值以及應(yīng)用。

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