段琪 楊慶森 林新偉 吳雨瀟 魏博為
【摘 要】經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)看似簡單卻又難以懂的學(xué)科,這門學(xué)科需要我們進(jìn)行大量的研究與學(xué)習(xí)才會更好的去把握,一些東西表面上看起來與經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有太多的關(guān)系,但實(shí)際上里面蘊(yùn)含了不少有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的東西,要深層次的去挖掘里面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,無論是共享經(jīng)濟(jì)還是其他東西。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè);共享經(jīng)濟(jì);現(xiàn)狀
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是什么
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很大的代名詞。大的方面是研究影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)要素,和各要素對經(jīng)濟(jì)的影響,以及我們?nèi)绾螒?yīng)對,并在歷史發(fā)展中吸取前人發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),以及發(fā)展原理,對我們現(xiàn)實(shí)的意義。時(shí)代不同我們面對的新事物越來越多,研究對象也越來越多,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),也是發(fā)展,人情和愛對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,和各種產(chǎn)業(yè)供求的關(guān)系,尊老愛幼和中國傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老思想對房產(chǎn)和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的關(guān)系。都是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域,我們都是一個(gè)一個(gè)的經(jīng)濟(jì)體,都是研究的對象。大數(shù)據(jù)時(shí)代電腦分析讓這些事變的更加簡單和便利,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究怎么促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展原理,主要進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和收集,發(fā)展趨勢的預(yù)測。
經(jīng)濟(jì)學(xué)相當(dāng)于汽車上的潤滑劑融入到所有的零件當(dāng)中去,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力和保障車子流暢度一樣的道理。融入深入社會中的方方面面,無處不在。我們從生活中無處不體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)對我們的影響,我們的每一個(gè)舉動,都可能和經(jīng)濟(jì)扯上或多或少的關(guān)系。
貨幣、金融體系,財(cái)富、交換都是經(jīng)濟(jì)學(xué)最直面的問題,我們注重去對他的規(guī)律進(jìn)行探索和研究,找到其中的運(yùn)行規(guī)律,找到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的共性,為接下來的經(jīng)濟(jì)問題做準(zhǔn)備,在中國,經(jīng)濟(jì)學(xué)作為平均工資最高的專業(yè),還是說明了我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了很好的舞臺,進(jìn)一步加強(qiáng)了我們經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入和探究,正如哲學(xué)是對萬事萬物的總結(jié)一樣,研究的對象是世界。那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是其中的一部分,專門研究經(jīng)濟(jì)方面的事物,對其進(jìn)行分類總結(jié),然后加以概括。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專業(yè)性不太強(qiáng),但涉及面及其廣闊的專業(yè),這其中有利有弊,他不會像專業(yè)技術(shù)人員一樣直接進(jìn)行操作或者是哪一行必須要技術(shù)的支持。但是他是一種相似于千里馬后面的伯樂一般,指引著發(fā)展的方向,所以是一種視野開闊、了解的方面廣,因?yàn)檠芯繉ο笠蛩睾芏?,所以要求我們掌握盡可能多的知識來應(yīng)對做出判斷。
總之,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一個(gè)研究你、我、他關(guān)系的學(xué)問。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)問題的分析
(一)獨(dú)生子女對消費(fèi)觀念的沖擊
隨著上個(gè)世紀(jì)國家的計(jì)劃生育政策的實(shí)行,中國家庭里的獨(dú)生子女也越來越多。這一切的前提也和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)。在我的家鄉(xiāng)有很多的多獨(dú)生子女家庭,家長把大把的精力集中在自己的唯一孩子身上,不讓他做家務(wù),盡可能的提供一個(gè)好的環(huán)境,滿足各種他們的要求;這其中就會產(chǎn)生眾多的問題,如攀比、無理取鬧、對家長不尊重、和過分的要求,并且有可能產(chǎn)生各種極端思想。
家長總是給孩子好的東西,但是好的東西就一定是貴的,這就讓孩子覺得只要是貴的就是好的,消費(fèi)變的大手大腳,不計(jì)成本,消費(fèi)的成年化,這本來就是一種不好的消費(fèi)方式。
但在中國家長中最舍得花錢的還是為孩子的教育,不管是補(bǔ)習(xí)班還是學(xué)費(fèi)都是大筆拿出。這其實(shí)無疑是為中國教育做出共享和教育的發(fā)展以及素質(zhì)的總體提高起著重要的作用。
獨(dú)生子女的消費(fèi)觀念在長大成人后又會再一次發(fā)生變化,家庭撫養(yǎng)壓力加大和生活壓力又迫使出勤儉節(jié)約的行為。所以對經(jīng)濟(jì)又一次變的乏力,社會消費(fèi)的主力軍集中在孩子身上。
獨(dú)生子女有著更多的物質(zhì)基礎(chǔ)和不同與多孩子家庭的心態(tài),所以消費(fèi)習(xí)慣會變的更加的不理性,消費(fèi)習(xí)慣對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的關(guān)系,當(dāng)然這種行為對老一輩勤儉節(jié)約產(chǎn)生了矛盾,但會有利與一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(二)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的影響
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,80后、90后逐漸成為消費(fèi)市場的中堅(jiān)力量,人們的消費(fèi)觀念也逐步出現(xiàn)了變化,從關(guān)注所有權(quán)轉(zhuǎn)變到使用權(quán),從消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)變到個(gè)性化,從保守型消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槌跋M(fèi),對自身健康、知識技能的服務(wù)體驗(yàn)的需求度增加。消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,使共享經(jīng)濟(jì)模式在各領(lǐng)域、各角度多元化發(fā)展,進(jìn)一步使資源配置合理化,提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體驗(yàn),滿足消費(fèi)者需求,進(jìn)而促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)市場快速發(fā)展。而共享經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展又帶來了什么樣的好處呢?
當(dāng)經(jīng)濟(jì)增速放緩、傳統(tǒng)增長模式難以為繼的時(shí)候,培育新的增長點(diǎn)變得十分必要與迫切,共享經(jīng)濟(jì)就是在這一背景之下應(yīng)運(yùn)而生的。在共享經(jīng)濟(jì)這個(gè)模式之中,人們租東西變得更加的容易,這樣一來讓閑置的物品使用效率變得更加的高。
共享經(jīng)濟(jì)通過整合線下的閑散物品以及服務(wù)者,讓他們以較低的價(jià)格提供產(chǎn)品或服務(wù)。對于供給的人來說,他們暫時(shí)使用不上的東西都是閑置物品,將這些東西的信息匯總到信息平臺,需要的人可以根據(jù)自身的需要對他進(jìn)行租賃等,資源的利用效率得到了更好的提升,不會造成過多的浪費(fèi)。
共享經(jīng)濟(jì)通過變革產(chǎn)權(quán),將商品的使用權(quán)與所有權(quán)分離,只需支付少量“使用權(quán)”的費(fèi)用就可以達(dá)到本身的目的,從而產(chǎn)生“消費(fèi)者剩余”。共享經(jīng)濟(jì)改變了以買為主的模式,讓消費(fèi)者不再使用過多的成本去購買商品,使用更少的成本去租賃。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀
計(jì)劃趕不上變化,但是管理學(xué)上說了計(jì)劃和目標(biāo)是很重要的,有了目標(biāo)會更加的有動力,對于我而言,大學(xué)四年首先是完成我的學(xué)業(yè),經(jīng)濟(jì)學(xué)是必須要盡可能多的去看書拓展知識面,能系統(tǒng)的對經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)了解和概括,對于經(jīng)濟(jì)問題和社會問題能從經(jīng)濟(jì)角度分析出來。這就是學(xué)習(xí)目標(biāo)。
具體操作為概括基礎(chǔ)知識,了解和在生活中發(fā)現(xiàn)一系列的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的問題,去進(jìn)行研究和探索,每個(gè)細(xì)節(jié)都可能改寫劇本發(fā)生的軌跡,但不變的是他們內(nèi)在的運(yùn)動。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì),知識面要盡可能的廣闊,所以第一是讀各種各樣的書籍來填補(bǔ)自己的知識,在我看來經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,他和其他學(xué)科也有著或多或少的關(guān)聯(lián),歷史和管理都是其中的重點(diǎn);從歷史中感悟,以史為鑒學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)。管理學(xué)則是進(jìn)行實(shí)踐操作的指導(dǎo),了解公司操作流程和各層次的管理心理。
經(jīng)濟(jì)學(xué)也是不容忽視的,就現(xiàn)在的市場情況來看,經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一定的熱度,從很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理中我們都不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的影子。我們能發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)融入到日常生活中。
四、總結(jié)
經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們現(xiàn)實(shí)生活中很多的問題都可以很好的解決,也許你不覺得一些日常的生活問題中涉及了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,但是里面卻蘊(yùn)含了很多道理。學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些原理,可以讓自己在現(xiàn)實(shí)社會的生活中更加的自在。
【參考文獻(xiàn)】
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