劉小雙

摘要：王力克是我國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)界頗具實(shí)力的油畫(huà)家，人物畫(huà)作品常以寫(xiě)實(shí)的古典主義形式來(lái)描繪現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌、思想意識(shí)和心理特征，且大量的作品均保持著和現(xiàn)實(shí)、自然之間的聯(lián)系。與王力克大多數(shù)作品所呈現(xiàn)出的淡雅、清新的東方式婉約情調(diào)不同，王力克的《傳奇》系列油畫(huà)作品整體上色調(diào)飽滿、對(duì)比強(qiáng)烈，穩(wěn)健厚重，表現(xiàn)出了深沉的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。本文將圍繞著王力克《傳奇》系列油畫(huà)作品的傳統(tǒng)文化題材的延拓、語(yǔ)言形式的革新、思想內(nèi)涵的超越三個(gè)方面來(lái)闡述本系列作品的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值。其中，畫(huà)家扎實(shí)的造型能力和飽含詩(shī)意的藝術(shù)聯(lián)想，無(wú)不讓人為之震撼，在營(yíng)造了他專屬藝術(shù)世界的同時(shí)，也向當(dāng)代人展示了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)新的審美視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代詮釋。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;語(yǔ)言形式;思想內(nèi)涵;當(dāng)代價(jià)值

一、傳統(tǒng)文化題材的延拓

我國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展，其繪畫(huà)題材的選取也不斷豐富，已經(jīng)由過(guò)去的較為單一、刻板的表現(xiàn)形式向豐富的、多樣化的形式轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)有著明顯的典型性和社會(huì)性，王力克的油畫(huà)藝術(shù)作品具有鮮明的古典氣質(zhì)，通過(guò)題材反映當(dāng)代人的物質(zhì)與精神生活現(xiàn)狀，這在他的人物題材繪畫(huà)當(dāng)中，得以有效的呈現(xiàn)。例如作品《雀巢》中，紛繁而有序的樹(shù)枝襯托出了畫(huà)中女孩復(fù)雜的思緒，體現(xiàn)了對(duì)未來(lái)生活的向往，也表達(dá)了當(dāng)代人面對(duì)未知世界時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞。有別于此類現(xiàn)實(shí)題材，王力克《傳奇》系列油畫(huà)作品的選材，均來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹——京劇人物形象，是對(duì)傳統(tǒng)文化題材的延拓，是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)選材的一個(gè)典型的范例。王力克的《傳奇》系列油畫(huà)作品包括《傳奇》、《傳奇——四方云動(dòng)》、《傳奇——流光溢彩》，整個(gè)系列作品造型穩(wěn)健、色調(diào)飽滿、對(duì)比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出深沉的文化底蘊(yùn)和博大的史詩(shī)情懷。

對(duì)于王力克而言，現(xiàn)實(shí)主義不僅僅為一種藝術(shù)風(fēng)格，更是一種生活的態(tài)度與觀念的探索。同時(shí)，畫(huà)家將京劇人物這一極具視覺(jué)特點(diǎn)的精神符號(hào)，融入到時(shí)代精神中謳歌，將欣賞者引入一個(gè)清雅、恬靜的界面，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的熱情禮贊，彰顯出了中國(guó)藝術(shù)家的文人素養(yǎng)。例如，在作品《傳奇——流光溢彩》中，畫(huà)家將色彩豐富、律動(dòng)感強(qiáng)的京劇人物置于近乎平面化背景之中，暗示了當(dāng)代人對(duì)寧?kù)o的渴望，意為一種古典主義的現(xiàn)代言說(shuō)。正如曹意強(qiáng)先生所評(píng)價(jià)：“王力克先生的油畫(huà)藝術(shù)在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，如同一曲柔和舒緩的行板給我們帶來(lái)如歌如詩(shī)的美感和啟示。”

二、語(yǔ)言形式的革新

王力克的《傳奇》系列油畫(huà)作品，善于提煉與捕捉稍縱即逝的美，同時(shí)也致力于繪畫(huà)創(chuàng)作的秩序感。在繪畫(huà)藝術(shù)中，秩序是產(chǎn)生繪畫(huà)形式美的重要因素。英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希曾強(qiáng)調(diào)秩序感是主體對(duì)藝術(shù)形式的直接感知和體驗(yàn)的能力。通過(guò)秩序感的研究有助于我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的深層把握。而形式對(duì)于內(nèi)容來(lái)說(shuō)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，形式的構(gòu)成，又體現(xiàn)了藝術(shù)家所具備的基本藝術(shù)素養(yǎng)和思維定式。王力克的《傳奇》系列作品在表現(xiàn)形式上，同西方古典主義畫(huà)家頗為相似，即作品始終在詮釋內(nèi)在的“秩序和自由的統(tǒng)一”，認(rèn)為秩序是“產(chǎn)生繪畫(huà)美的必要因素”，是藝術(shù)表達(dá)的必要手段。以作品《傳奇》為例，畫(huà)面整體上為三角形構(gòu)圖，且京劇人物為正面形象，平靜而穩(wěn)健。畫(huà)家始終遵循著從實(shí)際物象中提取的形式因素成為構(gòu)成其畫(huà)面整體秩序的重要元素，既繼承了傳統(tǒng)古典繪畫(huà)在具象寫(xiě)實(shí)的圖像中建構(gòu)繪畫(huà)秩序，又汲取了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思維和抽象藝術(shù)理念，完成畫(huà)面的整體性建構(gòu)，將寫(xiě)實(shí)賦予浪漫，將傳統(tǒng)映照當(dāng)下。

光線的運(yùn)用是王力克畫(huà)面秩序的重要組成部分，在王力克的眾多作品中，都擅長(zhǎng)平光的選取。平光的運(yùn)用，使所描繪物象整體上顯現(xiàn)出有一種朦朧的灰色調(diào)，其邊緣處理與中國(guó)繪畫(huà)中的沒(méi)骨法有著異曲同工之妙。王力克《傳奇》系列油畫(huà)作品的語(yǔ)言形式的革新，也主要體現(xiàn)其對(duì)于畫(huà)面光線感的精心營(yíng)構(gòu)。他筆下的京劇人物形象，在強(qiáng)光之下聚焦，或動(dòng)（如《傳奇——四方云動(dòng)》、《傳奇——流光溢彩》）或靜（如《傳奇》），或佇立（如《傳奇》）或旋轉(zhuǎn)（如《傳奇——四方云動(dòng)》、《傳奇——流光溢彩》）。畫(huà)家運(yùn)用扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫(huà)基本功、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比、別樣的經(jīng)營(yíng)布局，將色彩絢麗的京劇人物形象舞動(dòng)的瞬間凝結(jié)成永恒，這是形式美法則中最高形式多樣的統(tǒng)一的體現(xiàn)，不僅構(gòu)成了王力克視覺(jué)語(yǔ)言形式的關(guān)鍵，更是畫(huà)家追求視覺(jué)語(yǔ)言差異化的表達(dá)。

三、思想內(nèi)涵的超越

繪畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值不僅在于色彩、構(gòu)圖、筆觸等形式上的趣味，更能引發(fā)欣賞者共鳴的是繪畫(huà)作品的思想情感的表達(dá)。王力克經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)探索，在對(duì)中西方繪畫(huà)與文化發(fā)展點(diǎn)的邏輯分析的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)有著更加理性、深刻的認(rèn)知。他堅(jiān)信：美不僅是視覺(jué)的，更是思想的?！秱髌妗废盗杏彤?huà)作品，既發(fā)揚(yáng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材油畫(huà)作品的自身優(yōu)勢(shì)，又具有傳統(tǒng)文化沉淀和個(gè)人藝術(shù)特色。他將傳統(tǒng)的精神文化，融入自己的藝術(shù)語(yǔ)境之中，具有旺盛的生命力，在藝術(shù)形式上追求具有較為純粹鮮明的古典藝術(shù)氣息，追求畫(huà)面效果的真實(shí)性和深刻的歷史厚重感，謳歌了生命的崇高，同時(shí)體現(xiàn)了畫(huà)家非同尋常的思想境界和獨(dú)立思考的精神。

仔細(xì)解讀《傳奇——四方云動(dòng)》、《傳奇——流光溢彩》兩幅作品，不難發(fā)現(xiàn)，王力克筆下的京劇人物形象刻畫(huà)摒棄了傳統(tǒng)古典繪畫(huà)僵化的教條與呆板的模式，較大程度上還原了京劇人物形象在舞臺(tái)表演中動(dòng)態(tài)瞬間，營(yíng)造出了較為真實(shí)的光影效果和藝術(shù)形象美感，推出了自己旺盛的生命激情。這正切合王促先生所呼吁的“藝術(shù)品要為人類的正義進(jìn)步事業(yè)服務(wù)，向往生命的健康和精神的陽(yáng)光，鼓舞人們崇高向上，追求真善美的統(tǒng)一”。作品的感情真摯，隱喻的表達(dá)了人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這種關(guān)系滲透著當(dāng)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的緊張與不安，是當(dāng)代人的精神現(xiàn)狀與社會(huì)物質(zhì)緊張關(guān)系之間的縮影。同時(shí)，王力克將這種人與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系之間，進(jìn)行了理性的調(diào)和，引導(dǎo)欣賞者在平靜的背景與旋轉(zhuǎn)的物象之中，感受到理性之美。

四、總結(jié)

王力克的《傳奇》系列作品，將傳統(tǒng)京劇人物形象借助油畫(huà)媒介進(jìn)行了再現(xiàn)性表達(dá)，題材的選取是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的延拓。語(yǔ)言形式方面，則是在寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)方式基礎(chǔ)之上，建構(gòu)畫(huà)面的秩序感，并注重強(qiáng)光的藝術(shù)效果，突出了畫(huà)面的秩序美與理性美。同時(shí)，旋轉(zhuǎn)的京劇人物形象刻畫(huà)的逼真而厚重，充滿生命激情，引發(fā)了觀者的審美共鳴。且畫(huà)面中人物的筆觸以及極具穩(wěn)定的構(gòu)圖形式，蘊(yùn)藏著畫(huà)面深處獨(dú)特的形式美感和思想精神內(nèi)涵?？傮w而言，王力克的《傳奇》系列油畫(huà)作品，所描繪的京劇人物形象所運(yùn)用的飽滿的色調(diào)、強(qiáng)烈的對(duì)比，是對(duì)中國(guó)文化元素與時(shí)代精神底蘊(yùn)的呈現(xiàn)。作品中融合了中國(guó)寫(xiě)意因素、西方古典造型因素、現(xiàn)代主義構(gòu)成因素等，形成了一種完整的、充滿詩(shī)意的、與觀者共通的精神境界。我們從中既能解讀到其傳遞的“秩序和自由的統(tǒng)一”的理性之美，又能在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，領(lǐng)悟到舒緩的傳統(tǒng)文化元素帶來(lái)的感性之美，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代審美價(jià)值。

隨著世界經(jīng)濟(jì)、文化全球化的迅猛發(fā)展，東西方文化呈現(xiàn)出加速交融的發(fā)展趨向。在傳統(tǒng)文化與新文化相融合的背景下，中國(guó)當(dāng)代文化已經(jīng)顯現(xiàn)出了多元性特征，包容共生、銳意創(chuàng)新的文化藝術(shù)語(yǔ)境開(kāi)始形成。這也決定了中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，將呈現(xiàn)出多元化局面。在構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為主體的時(shí)代背景下，中國(guó)正在極力弘揚(yáng)文化自信。藝術(shù)家要真正認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值，思想意識(shí)融入到中華傳統(tǒng)文明之中，借用藝術(shù)表現(xiàn)形式去認(rèn)知、領(lǐng)悟和挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值，這不僅是國(guó)家傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。

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