泉州南音引入小學(xué)課堂的實(shí)踐研究

曾秀華

摘 要：泉州作為南音的主要發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣駥⒛弦粢暈椤班l(xiāng)音”。南音不僅僅是一種音樂形式，其中更加蘊(yùn)含著豐富的音樂文化與藝術(shù)涵養(yǎng)，成為我國(guó)民族音樂中的瑰寶，并且在2009年被聯(lián)合國(guó)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。通過泉州南音在小學(xué)課堂中的開展，有助于促進(jìn)南音音樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有非常重要的價(jià)值。針對(duì)如何將泉州南音引入小學(xué)課堂提出幾點(diǎn)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：泉州南音；小學(xué)課堂；傳承；創(chuàng)新

一、加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度

小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解程度不足，雖然我國(guó)大力主張民族文化、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，但是僅僅憑借理論、道理的講述，難以讓小學(xué)生深入了解民族文化。南音成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是泉州人的榮耀，更是每一個(gè)中國(guó)人的榮耀，那么如何讓小學(xué)生感受到這份榮耀，從而建立起民族自豪感、國(guó)家榮譽(yù)感，就顯得非常重要了。對(duì)此，在小學(xué)課堂中，教師可以嘗試用一種全新的方式將南音融入，如利用多媒體課件的方式，搜集有關(guān)南音的圖片、視頻、宣傳片等，回顧南音被列入“世遺”的情景。那天，泉州人民振奮人心的場(chǎng)面，讓小學(xué)生更加直觀地體會(huì)到南音是泉州民族文化的經(jīng)典，小學(xué)生需要肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的使命。其次，教師可以利用多媒體課件的方式，播放2010年的泉州國(guó)際南音大會(huì)、2012年聯(lián)合國(guó)春晚中的《南音鬧元宵》、2014年巴黎南音專場(chǎng)演出，以眾多的南音盛世讓小學(xué)生感受到身為泉州人的自豪，進(jìn)而建立起弘揚(yáng)民族文化的強(qiáng)烈意識(shí)，達(dá)到思想教育的目的。

二、創(chuàng)編南音故事

南音曲目來源于生活，其中講述的大多都是生活中的優(yōu)美故事或者生活場(chǎng)景，而小學(xué)生對(duì)南音曲目的理解能力有限，平鋪直入的課堂教學(xué)方式，難以吸引小學(xué)生對(duì)南音曲目學(xué)習(xí)的興趣。而小學(xué)生對(duì)于故事往往情有獨(dú)鐘，教師可以利用小學(xué)生的這個(gè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將南音曲目的創(chuàng)作背景、包含的故事情節(jié)、故事發(fā)展的場(chǎng)景等元素，創(chuàng)編成一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，吸引小學(xué)生的注意力，降低小學(xué)生在南音曲目中的學(xué)習(xí)難度。小學(xué)生在了解南音曲目中所表述的故事、包含的情感之后，演唱起來會(huì)更加具有感情色彩。如在《直入花園》中，主要講述的是紫姑的故事，教師利用媒體課件以及生動(dòng)的語言描述春天的場(chǎng)景，讓小學(xué)生了解到春天花園應(yīng)該是生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，演唱該曲目的時(shí)候應(yīng)該以一種歡快的節(jié)奏。

三、拓展教材內(nèi)容

曲子長(zhǎng)是南音的一大特點(diǎn)，但是，對(duì)于小學(xué)生而言，曲目過長(zhǎng)的音樂形式容易引起小學(xué)生的厭煩心理。對(duì)此，小學(xué)課堂中的南音教學(xué)內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，在其中融入其他新鮮元素，不僅拓展了南音曲目的內(nèi)容，還滿足了小學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。如在一次下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)，看到基層學(xué)校中一位音樂教師有《唐詩(shī)宋詞南管唱》一書，以《靜夜思》《登鶴雀樓》等膾炙人口的唐詩(shī)宋詞，譜以南音編曲，演唱起來別具一番風(fēng)味。于是，我們便挑選幾首學(xué)生熟悉的唐詩(shī)作為南音“新”教材，曲子不長(zhǎng)，意境與感情深遠(yuǎn)，適合學(xué)生欣賞與學(xué)唱，學(xué)生有熟悉感，更容易記憶，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和自信。

四、創(chuàng)新教學(xué)舉措

1.創(chuàng)新教學(xué)手段

在傳統(tǒng)的南音課堂中，教師僅僅憑借單純的理解與技巧講解方式進(jìn)行課堂教學(xué)，不符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時(shí)也難以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)南音曲目的興趣。而利用微課的短小精悍、直觀可視特點(diǎn)，發(fā)揮教育信息化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以更加直觀的方式還原曲目中的故事情節(jié)與場(chǎng)景，帶給小學(xué)生視聽盛宴，豐富南音課堂的教學(xué)資源，為小學(xué)南音課堂提供更好的服務(wù)。小學(xué)生在微課的觀看中，聽、看、學(xué)、仿同步進(jìn)行，解放小學(xué)生的手腦，有助于提升小學(xué)生對(duì)南音曲目的鑒賞能力。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式

因小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，喜歡具有歡快節(jié)奏的音樂曲目，而一些傳統(tǒng)的南音曲目有時(shí)幾個(gè)字能唱上幾分鐘。以往在南音曲目的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)采用由慢到快的方式，小學(xué)生南音曲目演唱會(huì)異常難受。因此，教師需要在教學(xué)方式上加以創(chuàng)新，遵循由快到慢的原則，使音樂曲目更加輕快，在掌握曲目整體演唱方法之后，適當(dāng)放慢節(jié)奏，讓學(xué)生感受南音曲目中所包含的“曲韻”，會(huì)起到事半功倍的效果。

3.創(chuàng)新教學(xué)素材

南音屬于音樂藝術(shù)課程中的一種，在小學(xué)課堂教學(xué)中，不僅需要培養(yǎng)小學(xué)生的南音藝術(shù)能力，更加需要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過教學(xué)素材的創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的人才。對(duì)此，小學(xué)教師在學(xué)生掌握南音樂曲的演唱后，也可以適當(dāng)加入其他藝術(shù)元素，如：木魚、碰鈴、小叫、四寶、響盞等（合稱“下四管”）打擊樂器，也可以將舞蹈藝術(shù)融入南音，編排南音樂舞。教師還可以策劃、組織學(xué)生根據(jù)曲目?jī)?nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的即興表演，使南音的表現(xiàn)形式更加豐富多樣。

綜上所述，泉州南音作為我國(guó)民族經(jīng)典音樂文化之一，融入小學(xué)課堂中，有助于小學(xué)生更加深入地了解傳統(tǒng)民族文化，建立起民族自豪感，并且為傳統(tǒng)民族文化的傳承奉獻(xiàn)一份力量。在多元文化發(fā)展的今天，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨巨大危機(jī)，人們的國(guó)家民族文化意識(shí)淡薄，在小學(xué)課堂中引入泉州南音，讓民族文化的傳承從娃娃抓起，以全新的解說方式、創(chuàng)編方法、拓展性的內(nèi)容，促進(jìn)泉州南音在小學(xué)課堂中的傳承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳恩慧.泉州南音傳承教育的再思考：基于不同階段南音教育的探究[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）.

[2]嚴(yán)迪紅.中小學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑思考[J].新西部（理論版），2013（13）.

[3]孟迪，阿軍.要善待每一根竹子：訪南音洞簫制作師杜志陽(yáng)[J].樂器，2018（10）.

編輯 王彥清