伊敏江·圖爾蓀

摘要：《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》作為唐代三大愛(ài)情故事被歷代文人所稱(chēng)贊。白行簡(jiǎn)的唐代傳奇著作《李娃傳》，因其不凡的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值，一直被歷代學(xué)者重視和青睞。近幾十年來(lái)，學(xué)術(shù)界主要對(duì)《李娃傳》中的思想主題、人物形象和藝術(shù)特色進(jìn)行文本研究。尤其對(duì)李娃形象從文化、性別、社會(huì)層面等領(lǐng)域進(jìn)行的多角度研究成果較多。本文通過(guò)文本分析，從李娃和滎陽(yáng)生的坎坷愛(ài)情經(jīng)歷中，對(duì)李娃這一形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析并闡述自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：唐傳奇;《李娃傳》;李娃;人物分析

唐朝文學(xué)是指唐朝（618年—907年）的文學(xué)。唐朝文學(xué)空前繁榮，尤其詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁繁榮發(fā)展，形成了中國(guó)文學(xué)的“黃金時(shí)代”。在這一時(shí)期小說(shuō)空前繁榮，創(chuàng)作出了光彩奪目的文學(xué)作品，成為我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的里程碑。

中唐時(shí)期是文學(xué)發(fā)展的興盛時(shí)期，尤其描寫(xiě)女性愛(ài)情故事的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，成功塑造了像霍小玉、鶯鶯和李娃等一批光彩照人的女性形象。唐代小說(shuō)中的女性因?yàn)闀r(shí)代的特色和生活的豐富，產(chǎn)生出了光彩照人、個(gè)性鮮明的女性形象，成為唐代小說(shuō)最重要的成就之一。她們愛(ài)情故事的結(jié)局無(wú)外乎有兩種：一種是以《霍小玉傳》為代表的悲慘的愛(ài)情故事;另一種是以《李娃傳》為代表的，兩人歷經(jīng)磨難后最終有了圓滿(mǎn)結(jié)局的愛(ài)情故事。

一、《李娃傳》中的李娃形象分析

在學(xué)術(shù)界，對(duì)李娃形象的評(píng)價(jià)存在著分歧。評(píng)價(jià)大致有三種：

1.有一部分學(xué)者對(duì)李娃持肯定態(tài)度，認(rèn)為她感情真摯，救助落難的滎陽(yáng)公子，品格高尚，小說(shuō)通過(guò)男女主人公的悲歡離合故事，歌頌了愛(ài)情幸福的主題。

2.有一部分學(xué)者認(rèn)為，作品在塑造李娃形象時(shí)深刻地揭示了人物思想性格的復(fù)雜性。在他們的看來(lái)，作品開(kāi)頭并沒(méi)有離開(kāi)“誘引賓客”的妓女身份去描寫(xiě)她。她和滎陽(yáng)生之間有男女的“相慕”，即愛(ài)情，但情的“相慕”又終于屈從于利的追求，李娃不得不參與計(jì)逐。李娃的精神境界是在重遇滎陽(yáng)生后，得到升華的。這些學(xué)者認(rèn)為李娃性格比較復(fù)雜，有一個(gè)矛盾、發(fā)展的過(guò)程。

3.有部分學(xué)者認(rèn)為李娃與滎陽(yáng)生“色”與“錢(qián)”的交易，他們之間并無(wú)真正的愛(ài)情，對(duì)李娃這一形象持否定觀點(diǎn)。

我對(duì)李娃形象矛盾性這一點(diǎn)持否定態(tài)度?，F(xiàn)在我們梳理一下李娃情感路線。

首先，李娃和滎陽(yáng)生是一見(jiàn)鐘情，李娃和滎陽(yáng)生第一次眼神接觸，李娃對(duì)滎陽(yáng)生產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。他們的第一次見(jiàn)面可以說(shuō)是經(jīng)典的一見(jiàn)鐘情式的初識(shí)場(chǎng)面的描寫(xiě)，而不是有些學(xué)者所說(shuō)的“引誘賓客”。

“乃詐墜鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去?！?/p>

滎陽(yáng)生再次去李娃家的時(shí)候，李娃對(duì)此表示很高興。作者這樣寫(xiě)描：

娃大悅曰：“爾姑止之，吾當(dāng)整妝易服而出?！?/p>

在這過(guò)程中李娃和滎陽(yáng)生聊得投機(jī)。這一段作者是這樣描寫(xiě)的：

生曰：“前偶過(guò)卿門(mén)，遇卿適在屏間。厥后心常勤念，雖寢與食，未嘗或舍?！蓖薮鹪唬骸拔倚囊嗳缰?。”

當(dāng)滎陽(yáng)生的錢(qián)財(cái)被用盡的時(shí)候，從作者的描述中可以知道李娃對(duì)滎陽(yáng)生的感情反而越來(lái)越濃厚。因此，我們可以說(shuō)李娃和滎陽(yáng)生確實(shí)是一見(jiàn)鐘情，并且李娃對(duì)滎陽(yáng)生的感情是真實(shí)的。而且作者對(duì)李娃真實(shí)的想法和情感的表達(dá)是很直接并且毫無(wú)掩飾。從李娃和滎陽(yáng)生的第一次見(jiàn)面到滎陽(yáng)生“被騙”這一過(guò)程中，作者把李娃對(duì)滎陽(yáng)生的感情跟讀者交代得一清二楚，讀者完全可以從作者的描寫(xiě)中讀出李娃對(duì)鄭生是真愛(ài)。

我們可以先跳過(guò)滎陽(yáng)生“被騙”的情節(jié)。先看看李娃和滎陽(yáng)生的重逢。

生不知之，遂連聲疾呼：“饑凍之甚?！币繇懫嗲?，所不忍聽(tīng)。娃自閤中聞之，謂侍兒曰：“此必生也，我辨其音矣?！边B步而出。見(jiàn)生枯瘠疥癘，殆非人狀。娃意感焉，乃謂曰：“豈非某郎也？”生憤懣絕倒，口不能言，頷頤而已。娃前抱其頸，以繡襦擁而歸于西廂。失聲長(zhǎng)慟曰：“令子一朝及此，我之罪也?！?/p>

這一段描寫(xiě)中，可以知道李娃對(duì)滎陽(yáng)生的“所作所為”感到后悔和極度的內(nèi)疚，并且姥姥想再次遺棄滎陽(yáng)生時(shí)，李娃對(duì)其進(jìn)行了斥責(zé)。雖然已過(guò)很多年，但是李娃對(duì)滎陽(yáng)生的音容笑貌記憶猶新，一聽(tīng)就能聽(tīng)出他的聲音來(lái)。這樣一段描寫(xiě)作家無(wú)非就想表達(dá)李娃對(duì)滎陽(yáng)生一往情深的感情，“騙棄”滎陽(yáng)生后，更是對(duì)他日夜思念的過(guò)程。

李娃毅然決然的放棄了自己的生活，選擇被家庭逐出、毫無(wú)經(jīng)濟(jì)能力、渾身是病的滎陽(yáng)生生活在一起。在李娃的照顧之下滎陽(yáng)生的身體康復(fù)如初。在李娃的全力支持和鼓勵(lì)下，滎陽(yáng)生取得功名。此時(shí)故事又到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，李娃提出離開(kāi)滎陽(yáng)生。

她明白以這樣一個(gè)身份要被上層社會(huì)并與滎陽(yáng)生結(jié)為夫妻太難了，簡(jiǎn)直是作白日夢(mèng)。李娃的悄然身退包含了對(duì)滎陽(yáng)生深厚的愛(ài)以及更沉重的無(wú)奈。她清醒地認(rèn)識(shí)到自己和他身份和地位的懸殊，表現(xiàn)出成為滎陽(yáng)生未來(lái)生活絆腳石的擔(dān)憂(yōu)，這也是她對(duì)滎陽(yáng)生無(wú)私的愛(ài)的表達(dá)。

我們?cè)倩氐健皽铌?yáng)生被騙”的這一情節(jié)的描寫(xiě)。

他日，娃謂生曰：“與郎相知一年，尚無(wú)孕嗣。常聞竹林神者，報(bào)應(yīng)如響，將致薦酹求之，可乎？”生不知其計(jì)，大喜。乃質(zhì)衣于肆，以備牢醴，與娃同謁祠宇而禱祝焉，信宿而返。

除了這一段的描寫(xiě)以外，在其他情節(jié)的表述上就如我們所看到的一樣，作者都描寫(xiě)了李娃的想法及當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受。而這一段卻沒(méi)有對(duì)李娃當(dāng)時(shí)的真實(shí)想法作出更多的描寫(xiě)。只是把滎陽(yáng)生“被騙”過(guò)程簡(jiǎn)單的以“生不知其計(jì)，大喜。乃質(zhì)衣于肆，以備牢醴，與娃同謁祠宇而禱祝焉，信宿而返”一筆帶過(guò)。因此我認(rèn)為，作者恰恰對(duì)這一段李娃情感的描寫(xiě)的缺失，導(dǎo)致了學(xué)術(shù)界對(duì)李娃性格矛盾性的說(shuō)法。對(duì)于這一描寫(xiě)的缺失我認(rèn)為可以從社會(huì)角度來(lái)分析。

首先，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，老百姓對(duì)娼妓的看法普遍都是貶低的。老百姓認(rèn)為，作為一個(gè)青樓女子身份卑微，多是家庭貧困、無(wú)生計(jì)來(lái)源，且多為孤兒出生，被父母家人或養(yǎng)父母低價(jià)賣(mài)入青樓，此后經(jīng)過(guò)老鴇的培訓(xùn)，逐漸成為賣(mài)身賣(mài)藝的青樓女子，在社會(huì)中被大多數(shù)人摒棄。社會(huì)中多數(shù)人認(rèn)為，普通人與青樓女子若有瓜葛，大多數(shù)都是青樓女子勾引或美色交易，不會(huì)認(rèn)為存在有正常的男女關(guān)系，更不會(huì)相信真愛(ài)的存在，即便是存在著某種關(guān)系也定為不正常的關(guān)系。

因此這種社會(huì)背景下，社會(huì)大多數(shù)人均會(huì)認(rèn)為滎陽(yáng)生與青樓女子不會(huì)真正意義上的愛(ài)情。再說(shuō)這是民間相傳的愛(ài)情故事，口頭傳播的一個(gè)特點(diǎn)在于它的“變異性”。加上當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)青樓女子的看法是被定型下來(lái)的，對(duì)青樓女子一致是貶低的態(tài)度。就算李娃對(duì)滎陽(yáng)生的“騙棄”是被迫無(wú)奈或根本不知情，老百姓也是很難相信這一點(diǎn)，反而引來(lái)更多的懷疑和猜忌。也許作者也同樣考慮到這一點(diǎn)，所以他對(duì)李娃“騙棄”過(guò)程的真實(shí)想法無(wú)從得知，因此在滎陽(yáng)生被李娃“騙棄”的這一段描寫(xiě)中，沒(méi)有過(guò)多的描寫(xiě)李娃的真實(shí)感受及對(duì)此“騙棄”的態(tài)度。如果李娃被迫無(wú)奈或根本不知情，那么讀者可以肯定她對(duì)滎陽(yáng)生的愛(ài)情;反之，我們可以說(shuō)，她和滎陽(yáng)生重逢后的“突變”是具備矛盾性的。所以，從這一點(diǎn)考慮的話(huà)李娃形象可以說(shuō)具有復(fù)雜性但是“矛盾性”這一說(shuō)法是站不住腳的。

二、結(jié)束語(yǔ)

本論文通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀研究對(duì)李娃形象的“矛盾性”提出了質(zhì)疑，并運(yùn)用原文中作者對(duì)李娃情感的描寫(xiě)進(jìn)行對(duì)比后，以自己的理解對(duì)李娃形象闡述了自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，李娃的大好結(jié)局是一部傳奇，這一傳奇體現(xiàn)了人民的善良愿望和美好心愿，也是對(duì)下層人民道德力量、人情美、人性美的高度歌頌。

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