論舒婷詩(shī)歌意象的藝術(shù)特征

王鳳月 呂祎雯

摘要：舒婷是新詩(shī)潮歷史上的重要詩(shī)人，她的詩(shī)歌創(chuàng)作有效接續(xù)了新詩(shī)的浪漫主義傳統(tǒng)和新時(shí)期之初的現(xiàn)代主義傾向，詩(shī)歌意象具有象征性、女性?xún)A向和古典意象的現(xiàn)代性等鮮明特點(diǎn)，象征性使得她的詩(shī)作保持了一種深度模式，又通過(guò)意象的女性?xún)A向呈現(xiàn)出鮮明的女性立場(chǎng)，同時(shí)在解讀傳統(tǒng)詩(shī)歌的古典意象過(guò)程中，呈現(xiàn)出自由平等的現(xiàn)代意味。

關(guān)鍵詞：舒婷;詩(shī)歌;意象;特征

20世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)詩(shī)壇在時(shí)代大背景的影響下，出現(xiàn)了具有嶄新美學(xué)特點(diǎn)的一代詩(shī)歌——朦朧詩(shī)。朦朧詩(shī)以意蘊(yùn)深厚的意象組合抒發(fā)主體的內(nèi)在情感，從自我心靈出發(fā)，推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)歌打破自我封閉的場(chǎng)面，與人類(lèi)文化積累建立聯(lián)系和對(duì)話。在這樣的創(chuàng)作潮流中，舒婷詩(shī)作中的意象具有鮮明的風(fēng)格化傾向，采用隱喻、局部或整體象征的手法，讓中國(guó)詩(shī)歌在時(shí)代的變化中擁有了自己的特點(diǎn)，用巧奪天工的意象符號(hào)，將文化底蘊(yùn)與時(shí)代生活的融合，以女性化的溫情明朗入詩(shī)，實(shí)現(xiàn)了意象藝術(shù)的突破，彰顯了鮮明的個(gè)人化特征。

一、潛流下的沉思與婉約：意象的象征性

舒婷的詩(shī)歌以真摯清新的風(fēng)格博得歡迎，同時(shí)又有著舒婷對(duì)于詩(shī)歌思想性的精心打造，無(wú)論是“會(huì)唱歌的鳶尾花”、還是開(kāi)著紅碩花朵的“木棉”、亦或者新刷出的“雪白的起跑線”，都有著深刻的思想性，含著豐富的意味。

在《會(huì)唱歌的鳶尾花》中，舒婷用通篇的“鳶尾花”意象表達(dá)出了作為一個(gè)普通人需要溫情呵護(hù)的生活向往和與時(shí)代共鳴而承擔(dān)起“歷史責(zé)任”的矛盾心情，并將這個(gè)矛盾的不斷發(fā)展全程表述?！傍S尾花”意象在舒婷的詩(shī)歌中張力巨大，在前幾部分中，她用鳶尾花構(gòu)筑起了一個(gè)童話般的夢(mèng)，“叮當(dāng)響的月光”、雪地上的大森林、古老的斜塔和那一棵心愿單上的圣誕樹(shù)，“鳶尾花”像是戀愛(ài)之中那個(gè)被寵愛(ài)的女孩子，唱著歡快的歌兒在奔跑，一切來(lái)得清新和諧。但舒婷又從來(lái)不肯讓她筆下的意象如此輕易的落入讀者意料之中，后半部分的畫(huà)風(fēng)變得雄渾，“鳶尾花”的血管里響起了猩紅的節(jié)拍，在時(shí)代的呼喚中，溫柔鄉(xiāng)中的“鳶尾花”開(kāi)啟了背負(fù)歷史責(zé)任感的沉重之旅，曾經(jīng)溫婉明媚的鳶尾花“走過(guò)鋼尺交錯(cuò)的市街”，“走向廣場(chǎng)”，感受生活的鑄造。以鳶尾花的成長(zhǎng)，表達(dá)了民族的歷史進(jìn)程，以及個(gè)人歷史責(zé)任感的淋漓抒發(fā)，唱著歌的鳶尾花意象呈現(xiàn)出的如磐石般的堅(jiān)韌，是個(gè)人理想在大時(shí)代中最好的權(quán)衡，是女性面對(duì)理想時(shí)的鏗鏘力量。

舒婷詩(shī)歌中大量象征性意象的深入淺出，構(gòu)建出思維的城堡。想表達(dá)女性的理想實(shí)現(xiàn)歷程，就用唱著歌的鳶尾花從童話里的夢(mèng)境訴說(shuō)到星辰下翻滾的海浪;想追求高尚完美的愛(ài)情，就讓自信的木棉和心愛(ài)的橡樹(shù)扎根在一片土地，同甘共苦、冷暖相依;想表達(dá)對(duì)祖國(guó)和時(shí)代的赤子之心，將“花朵”、“燈”、“陽(yáng)光”、“星月”放在強(qiáng)調(diào)與突出的位置，同時(shí)不失風(fēng)度地用“老牛車(chē)”、“纖繩”、“駁船”將那些過(guò)往記錄。她的詩(shī)歌意象背后是她良苦用心的構(gòu)建，通過(guò)自己的真實(shí)體驗(yàn)，融入自己的獨(dú)立思考，把感受訴諸讀者。這些精致的意象組成詩(shī)歌呈現(xiàn)出舒婷詩(shī)歌的婉轉(zhuǎn)、迂回、隱約的風(fēng)格，在詮釋現(xiàn)代主義詩(shī)歌特色的同時(shí)，也成就了個(gè)人風(fēng)格的特色化。

二、溫情中隱忍和深沉：意象的女性?xún)A向

舒婷的詩(shī)作中時(shí)刻呈現(xiàn)著對(duì)人性的贊許和肯定，體現(xiàn)出80年代新啟蒙思潮當(dāng)中對(duì)人的價(jià)值尊嚴(yán)的尊重和訴求，同時(shí)她詩(shī)歌的人性主題中有著對(duì)女性非常明顯的關(guān)注。不同于女詩(shī)人自古便有的柔情溫婉、患得患失特點(diǎn)，不同于女性化特征意象習(xí)以為常的陰柔和細(xì)致。舒婷詩(shī)歌中始終呼喚著女性追求，以女性視角詮釋時(shí)代的暮鼓晨鐘，不僅表現(xiàn)女性的溫情和敏感，還有站在時(shí)代和歷史維度上的隱忍和深沉，呈現(xiàn)女性的處境和體驗(yàn)，表達(dá)一份對(duì)女性的性別期待。

在《致橡樹(shù)》中，她選取的“橡樹(shù)”、“木棉”兩個(gè)意象，長(zhǎng)期以來(lái)飽受女性讀者的青睞，因?yàn)樵谠?shī)歌史上，長(zhǎng)期的封建觀念，女性的愛(ài)情被壓抑到了社會(huì)的最底層，從來(lái)沒(méi)有哪兩個(gè)意象能夠如此強(qiáng)烈又貼切地體現(xiàn)出女性立場(chǎng)與女性?xún)r(jià)值，表達(dá)如此平等、獨(dú)立的愛(ài)情觀。“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起?！保?）在“木棉”意象中，舒婷表現(xiàn)出自己的新時(shí)代女性觀：女性與男性應(yīng)該站在共同的高度，還有她對(duì)于理想愛(ài)情的追求與向往。同時(shí)，她還以“凌霄花”、“鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象進(jìn)行不厭其煩的反襯，為每一個(gè)意象展開(kāi)條理有致的論證，以針砭種種她所不滿的愛(ài)情，“凌霄花”的生長(zhǎng)要通過(guò)攀援棚架，于是以此否定為提高自己身份地位而攀權(quán)附貴的不純潔愛(ài)情;“鳥(niǎo)兒”為綠蔭的遮陽(yáng)擋雨而迷失自我，終日以單調(diào)的鳴叫聲卑微地維持感情，于是以此來(lái)否定功利性的不健康愛(ài)情，還有“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等一系列意象符號(hào)，展示出過(guò)去和當(dāng)下女性在情感方面的種種不良狀況和不平等的境遇，為新時(shí)期女性發(fā)出平等愛(ài)情的呼喚。

在詩(shī)歌《惠安女子》中，舒婷將傳統(tǒng)的女性寫(xiě)成一首悲憫的歌，“成為風(fēng)景，成為傳奇，”（2）卻沒(méi)有人看到裸足踩過(guò)的那些堿灘和礁石，她選取了全新的意象，讓自由和解放不再是琥珀色眼睛中的野火，而是“在愛(ài)人肩上痛哭”的真實(shí)情感表達(dá)，是“相互致意”的真誠(chéng)和獨(dú)立。以溫情的目光觀照女性的生命體驗(yàn)并通過(guò)女性本能訴求呈現(xiàn)女性性別主體的價(jià)值和存在。

三、古今合一：古典意象的現(xiàn)代性

舒婷詩(shī)歌中的意象有效銜接了古典詩(shī)歌傳統(tǒng)和20世紀(jì)80年代的西方現(xiàn)代主義的詩(shī)歌技巧探索，在攜帶中國(guó)古典的審美意味的同時(shí)又傾注了大量的現(xiàn)代內(nèi)涵，傳遞出現(xiàn)代人格的思考和人道主義訴求的現(xiàn)代性。

在傳統(tǒng)文化古典詩(shī)歌語(yǔ)境下，“花朵”意象承載著中國(guó)古典文化的審美內(nèi)涵，功成名就時(shí)的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”;禍亂交興時(shí)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的凋零，“花朵”作為外部形象與詩(shī)歌情愫結(jié)合為天人合一的意境。舒婷在詩(shī)歌中突出花朵艷麗的顏色，美好的姿態(tài)，贊美、感嘆這份婀娜多姿，“鳶尾花”可以唱著歌兒做夢(mèng)，構(gòu)筑一個(gè)自我的童話世界，可以“走向廣場(chǎng)”，具有明顯的人格化特點(diǎn)，追求平等自由動(dòng)態(tài)生活，身心愉悅的與人交流。

舒婷詩(shī)歌中的古典意象，滿賦耳目一新的新時(shí)代氣息?！氨M管舒婷的詩(shī)流露出古典的氣息，但她畢竟是受現(xiàn)代文化影響的現(xiàn)代人，她那些蘊(yùn)含古典韻味的新詩(shī)在本質(zhì)上還是現(xiàn)代的，而其背后所蘊(yùn)含的情感也具有現(xiàn)代意味?！保?）她在選取古典意象時(shí)，時(shí)刻從個(gè)體本位出發(fā)表達(dá)自我情感，她追求平等愛(ài)情、人性自由、自我解放。感傷愛(ài)情時(shí)，她會(huì)想到“懸崖上展覽千年”的貞女，更渴望“在愛(ài)人肩頭哭一晚”的自然情愫;她記得季節(jié)為落葉和新芽打下年輪的戳記，是古老的詩(shī)人留下的時(shí)光流逝的感嘆，構(gòu)建的是永恒主題：“為向天空自由伸展/我們絕不離開(kāi)大地。”杰姆遜曾提出：“在思想上，現(xiàn)代性所標(biāo)榜的是個(gè)體的建立，是一種理性，是對(duì)前途的樂(lè)觀?！笔骀迷?shī)歌中的“月夜”、“秋風(fēng)”，無(wú)不傳達(dá)個(gè)人獨(dú)立和理想主義，充滿理性思考和對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。

舒婷在詩(shī)歌中非常自然地銜接了對(duì)古典詩(shī)歌中深刻的記憶，又在新時(shí)期呈現(xiàn)出歷史轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下的人們的內(nèi)心訴求，在古典的意象中構(gòu)筑新思考，又以理性賦予其現(xiàn)代內(nèi)容，展示一個(gè)嶄新的充滿愛(ài)與和平的世界，呈現(xiàn)出古典與現(xiàn)代交融的特殊意義。在啟蒙思潮下憑借這樣的古典和現(xiàn)代交融的特征博得讀者的關(guān)注和好感。

錢(qián)鐘書(shū)先生曾提出：“詩(shī)也者，有象之言，依象以成言，舍象忘言，是無(wú)詩(shī)矣，變象易言，是別一詩(shī)甚且非詩(shī)也?！笔骀玫脑?shī)歌意象深刻的思想性;以女性?xún)A向的觀照帶給人們心靈的有效慰藉;在古典意象中抒發(fā)現(xiàn)代人的情緒，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代中國(guó)之間的完美對(duì)接，形成她詩(shī)歌意象內(nèi)涵豐富的藝術(shù)特色，豐富了七八十年代之交中國(guó)詩(shī)歌的抒情表達(dá)。

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舒婷.舒婷詩(shī)集.北京：華文出版社，2014年版，第106頁(yè)

舒婷.舒婷詩(shī)集.北京：華文出版社，2014年版，第158頁(yè)

孔丹丹.論舒婷詩(shī)歌的古典意象.長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012年，（第28卷/第1期）

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