陳鈞

【摘要】中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神是勤勞與勇敢，而站在21世紀(jì)的中華民族進(jìn)步之魂在于創(chuàng)新。在全球化的今天，創(chuàng)新也是各個(gè)民族公認(rèn)的推動(dòng)國(guó)家蓬勃向上、國(guó)泰民安的不竭動(dòng)力。我國(guó)教育改革已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)期，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力被納入到新課改的培養(yǎng)計(jì)劃之中，也是教師們亟待思考的問(wèn)題。毋庸置疑，當(dāng)創(chuàng)新得到整個(gè)社會(huì)的推崇，則培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)對(duì)他們的人生發(fā)展有著舉重若輕的作用。本文對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的路徑作了如下思考。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;創(chuàng)新意識(shí);培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

國(guó)家在不斷地推進(jìn)初中教育課程的改革進(jìn)程，而以往被輕視的語(yǔ)文教育又在教育界中重新得到青睞，并對(duì)其提出了更高要求的標(biāo)準(zhǔn)，即要在傳授知識(shí)的同時(shí)兼顧培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力已然成為教學(xué)改革和培養(yǎng)計(jì)劃革新對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的必然要求。因而，教師要牢牢把握機(jī)遇，引進(jìn)科學(xué)有效的教學(xué)模式到初中課堂中去。語(yǔ)文教學(xué)的功能在于讓學(xué)生獲得一個(gè)基礎(chǔ)性的工具來(lái)認(rèn)識(shí)世界，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面具有別的學(xué)科難以匹敵的優(yōu)勢(shì)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)突出問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，不得不讓人承認(rèn)信息爆炸正在改變著我們傳統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)。在這個(gè)時(shí)代生長(zhǎng)起來(lái)的青少年，比其他年齡階段的人群對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著天然的親密情結(jié)，他們不管是對(duì)外界信息的接受還是面對(duì)新興事物的態(tài)度，都寬容得多。應(yīng)這一時(shí)代的要求，在語(yǔ)文教學(xué)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)亦變得刻不容緩，這是社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型綜合素質(zhì)人才的迫切需求。眾所周知，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，它培養(yǎng)著學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字理解能力包括創(chuàng)新能力，同時(shí)也和別的學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，要將重心放在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上，并因材施教地制定針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。

經(jīng)筆者觀察分析，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)模式有不少突出問(wèn)題需要解決，最迫切的是認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是大勢(shì)所趨。初中語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)如此現(xiàn)狀，主要受到幾方面因素的影響：第 一，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式仍然影響深重，在升學(xué)考核中，分?jǐn)?shù)是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。唯分?jǐn)?shù)主義導(dǎo)致學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃方方面面的設(shè)計(jì)上都受到影響，教師為了完成教學(xué)計(jì)劃，只有把機(jī)械提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)放在第一位，缺少對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)注。第二，即使課改中提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的要求，有的教師也不以為然，沒(méi)有意識(shí)到該問(wèn)題的重要意義，導(dǎo)致政策無(wú)法落實(shí)。第三，受到傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式慣性的影響，初中教學(xué)課堂仍是以教師講、學(xué)生聽(tīng)的填鴨式教學(xué)為主，課堂氣氛沉悶，學(xué)生思維逐漸固化，致使初中教學(xué)水平難以提升。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的策略

（一）教師重新定位角色，構(gòu)建新型師生關(guān)系

教師和學(xué)生是相輔相成的，構(gòu)建一個(gè)和諧平等的師生關(guān)系是打造創(chuàng)新型課堂的前提。教師要對(duì)自己的角色重新定位，從高高在上的神壇上走下來(lái)，明白學(xué)生才是課堂的主體。在以教師為主導(dǎo)的課堂中，學(xué)生就像是被動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)器人，只能機(jī)械地接受并認(rèn)同教師講述的一切知識(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我思考，喪失了獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。教師要從知識(shí)的主導(dǎo)者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的指路人和幫手，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

因此教師不僅要具備知識(shí)面前人人平等的教學(xué)精神，還要擁有廣泛的人格魅力，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，和學(xué)生成為朋友。學(xué)生的知識(shí)面及認(rèn)知水平在現(xiàn)階段還比不上教師，因此在當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)困難時(shí)，教師要報(bào)以平和的心態(tài)，不急躁，不氣餒，耐心地對(duì)待每一名學(xué)生。天下沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有相同的人，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間存在著或多或少的差別，對(duì)知識(shí)的理解能力各有不同。教師不能因此對(duì)某些學(xué)生另眼相待，也不應(yīng)輕視個(gè)別學(xué)生，而要以平等的精神為所有學(xué)生答疑解惑。教師謙遜大度的治學(xué)態(tài)度可以感染到學(xué)生，營(yíng)造出輕松自由的課堂氛圍。學(xué)生在課堂上的愉悅情緒會(huì)延續(xù)到學(xué)習(xí)中去，容易在教師的啟發(fā)牽引下樂(lè)于思考，勇于探究，產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。

（二）教師尊重學(xué)生人格，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性人格，而創(chuàng)造性人格的形成離不開(kāi)扎實(shí)的基本功作支撐。教師在課堂上采用多種形式倡導(dǎo)學(xué)生積極思考、勇于闡述自己觀點(diǎn)、樂(lè)于參與小組討論是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要途徑。教師不僅要多提供給學(xué)生口語(yǔ)表述和文字訓(xùn)練的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，還要啟發(fā)他們形成獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣和意識(shí)。要消解教師在知識(shí)上的權(quán)威地位，鼓勵(lì)學(xué)生打破老師的知識(shí)定論，勇于在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并提出不同的見(jiàn)解，以此來(lái)找到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的金鑰匙。只有在不斷的獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)，積極實(shí)踐、不懼失敗中來(lái)尋找答案和真理，學(xué)生才有可能建立起自己的創(chuàng)新意識(shí)，并逐步提升創(chuàng)新能力。

毋庸置疑，教學(xué)環(huán)節(jié)的機(jī)巧設(shè)置是取得教學(xué)勝利的關(guān)鍵，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣的命門(mén)。教師要靈活地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要在課堂中設(shè)立相適應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生更好地融入課堂氛圍中去。必要情況下，可以依賴科技的便捷，引入多媒體教學(xué)設(shè)備，來(lái)吸引學(xué)生全身心地置身課堂中，通過(guò)有聲有色的畫(huà)面，陶冶學(xué)生的文學(xué)情操，讓學(xué)生的創(chuàng)新理念在濃郁的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍中得到綻放。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力即是興趣，興趣是學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的催化劑。只有營(yíng)造完備愉悅的學(xué)習(xí)情境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）教師不畏質(zhì)疑聲音，學(xué)生勇于多角度思考

所謂“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，創(chuàng)新意識(shí)就隱藏在那些不畏強(qiáng)權(quán)的質(zhì)疑聲中。那些容易爆發(fā)出創(chuàng)新沖動(dòng)的人往往是最善于從看似合理的現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人。提問(wèn)是人從已知之走向未知之的心靈火花，是創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。初中語(yǔ)文教學(xué)要求教師熟讀教材，從文字表面深掘出可能的創(chuàng)新教育素材?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也。”當(dāng)代教師除了要做到這些，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，引導(dǎo)他們從多角度、多側(cè)面來(lái)看待問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的新思路和新答案。如語(yǔ)文教學(xué)中不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，許多問(wèn)題都可以靈活地思考，只要學(xué)生能夠自圓其說(shuō)，言之有理，就值得獲得教師的褒揚(yáng)，以此來(lái)激發(fā)他們創(chuàng)新意識(shí)的火花。

以《孔乙己》為例，教材中認(rèn)定它的主題是“揭露了封建社會(huì)的科舉制度殘害文人的罪惡，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的檄文”，但學(xué)生們的思考可以是多種的。如如實(shí)反映下層普通人民的苦難;揭穿面對(duì)他人不幸時(shí)，民眾麻木不仁的態(tài)度。也可以思考孔乙己在面對(duì)人生困頓時(shí)，為何沒(méi)有適應(yīng)社會(huì)的能力。激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，才是教師值得傳授的寶典。

三、結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有人一生下來(lái)就具有創(chuàng)新意識(shí)，都是得益于后天的培養(yǎng)。思考如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是現(xiàn)代教育的要求，也是社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)前階段的初中語(yǔ)文教學(xué)的重心應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力上，實(shí)事求是、因地制宜地制訂科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主要目標(biāo)。

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