曹嘉偉

摘要：川端康成是日本的小說家、文藝評(píng)論家。代表作有《伊豆的舞女》、《雪國》等。1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，向世界介紹了日本人的生死觀和審美意識(shí)。筆者在本稿中比較分析了小說《伊豆舞女》中“我”與川端康成的旅行動(dòng)機(jī)，“我”的旅行動(dòng)機(jī)比較簡單，川端康成的旅行的目的更為復(fù)雜。旅行之后，“我”得到了治愈，頭腦如洗，快慰甘美。川端康成在旅行之后心情放松，性格開朗，與同學(xué)們和諧相處。

關(guān)鍵詞：川端康成;《伊豆舞女》;“我”

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-130-02

引言：

川端康成（ 1899-1972）出生在大阪，畢業(yè)于東京大學(xué)，是日本的小說家、文藝評(píng)論家。與橫光利一等人開展新感覺派運(yùn)動(dòng)。其后開創(chuàng)了獨(dú)特的美的世界。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千紙鶴》等。1968年作為日本人首次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，向世界介紹了日本人的生死觀和審美意識(shí)。

川端康成的小說《伊豆舞女》，1926年發(fā)表于《文藝時(shí)代》。描寫了只身來到伊豆旅行的“我”和阿薰相識(shí)、相知、相慕以及離別的過程?！兑炼沟奈枧吩群?次被搬上銀幕。

筆者在本稿中以林少華（2011年）譯《伊豆舞女》為研究對象，同時(shí)也參考日語原版的『伊豆の踴子』（新潮文庫、昭和二十五年），為了比較川端康成與小說《伊豆舞女》中的“我”。筆者將從以下四個(gè)方而展開論述，一、《伊豆舞女》的主要內(nèi)容。二、小說中“我”的旅行動(dòng)機(jī)與川端康成的旅行動(dòng)機(jī)。三、旅行前后的“我”與川端康成。

一、《伊豆舞女》的主要內(nèi)容

為了方便分析，在本部分首先簡述《伊豆舞女》的主要內(nèi)容?！拔摇笔且幻?0歲的高中生，由于深刻反省自己扭曲的性格，無法忍受令人窒息的憂郁，獨(dú)自踏上伊豆之旅?！拔摇痹谇巴鶞珝u的途中與一伙藝人相遇，并被其中的舞女所吸引，穿過天城嶺隧道之后，決定與他們結(jié)伴而行至下田。

“我”在天城嶺的茶店聽到了老婆婆輕視藝人的話，由于擔(dān)心舞女是否會(huì)被湯野旅館的男客玷污？而夜不能寐。第二天早上，“我”和榮吉在旅館陽臺(tái)上說話，在對而的溫泉浴場洗澡的舞女發(fā)現(xiàn)了我們，裸著身子跑出來向我們招手，簡直就是一個(gè)天真無邪的孩子，頓時(shí)感到一股清泉洗凈了“我”的心，煩惱也隨之煙消云散了。心想“分明還是個(gè)孩子”[1]。

“我”沒有在意與藝人之間的地位之差，平等地與他們交流，親身感受到人間的溫暖。舞女用一顆純真無邪的心待“我”，使“我”感到擺脫了煩惱。到了下田，舞女打算讓“我”帶她去看（無聲）電影，當(dāng)舞女向老媽（榮吉的岳母）要錢的時(shí)候，老媽斷然拒絕舞女的懇求。無奈“我”獨(dú)自去看了電影，但是很快又離開了電影院。舞女打鼓的聲音穿過灰暗的小鎮(zhèn)傳到“我”的耳邊，“我”不知不覺地流下了眼淚。

第二天，只有榮吉來送“我”到下田港的乘船處，“我”看到舞女在海邊等“我”?！拔摇迸c舞女說話，只是點(diǎn)頭沒以回應(yīng)?！拔摇背舜仡^一看的時(shí)候，舞女欲言再見又止。船已經(jīng)離開碼頭很遠(yuǎn)，舞女開始揮動(dòng)手中白色的東西。在船艙“我”自然地接受了身旁少年的善意，絲毫也不在意別人看到自己在抽泣。“我”的頭腦恍如一池清水任憑淚泉涌流，后來“除了一種甘美的快慰，什么也沒有剩下”。

二、小說中“我”的旅行動(dòng)機(jī)與川端康成的旅行動(dòng)機(jī)

關(guān)于小說《伊豆舞女》中的學(xué)生“我”的旅行動(dòng)機(jī)，小說中的第五部分寫道：“我”與藝人一行一起翻越天城嶺，“我”走在前邊聽到舞女們在后邊議論自己，當(dāng)聽到她們說自己是個(gè)好人時(shí)，小說寫道：“我本身已可以實(shí)實(shí)在在感覺出自己是個(gè)好人了，心情豁然開朗，抬起眼睛望著色調(diào)明朗的山嶺。眼瞼里而微微作痛。二十歲的我一再擔(dān)心自己孤兒根性，是因?yàn)闊o法忍受這種令人窒息的苦悶而踏上伊豆旅途的。所以，自己在世間尋常意義上被人看成好人這點(diǎn)，讓我有一種難以言喻的感激之情。山色明朗，是因?yàn)橄绿锏暮Ｔ絹碓浇木壒?。我揮動(dòng)剛才那條竹棍，消去秋草的腦袋”。由此可見，小說中所寫的“我”的旅行動(dòng)機(jī)“是因?yàn)闊o法忍受這種令人窒息的苦悶而踏上伊豆旅途的”，比較模糊單純。

然而實(shí)際生活中川端康成的旅行動(dòng)機(jī)更加復(fù)雜。1914年也就是川端康成初三的時(shí)候，祖父去世了，當(dāng)時(shí)的日記即是后來發(fā)表的《十六歲的日記》。在為祖父送葬的時(shí)候，村子里的女人們憐惜川端康成變成了孤兒，但是川端康成不愿意讓別人看到自己脆弱的一面。他在《拾骨》記錄如下：“祖父的生——死。我像上了發(fā)條，有力地?fù)]舞著右手。骨頭嘎嘎地響。我端著一個(gè)小骨灰盒。歸途中，村里人紛紛地談?wù)撝娓傅氖虑?，諸如老爺子可憐啦，真是個(gè)顧家的老爺啦，村里人難以忘懷啦之類。不用說了。最悲傷的，恐怕只有我自己吧。留在家中的一幫人，對我失去祖父，今后孤身一人將怎么辦，甚表同情。在同情中，鄰人感到也夾雜著好奇心?！盵2]。

回憶當(dāng)時(shí)的自己川端康成在《參加葬禮的名人》中說道：“幼年時(shí)代，我得到周圍人們的同情，他們強(qiáng)要憐憫我。我心中一半是老實(shí)接受他們的好意，一半是產(chǎn)生了抵觸情緒”[3]。

失去親人寄人籬下，在川端康成的心中孤兒氣質(zhì)、白吃飯氣質(zhì)、被施恩者氣質(zhì)不斷增強(qiáng)。好客氣，不能而對面明快地表示感謝，“似乎是一個(gè)難以啟齒的秘密，我是一個(gè)天涯孤獨(dú)的少年，每當(dāng)睡覺之前凝神向垂憐恩愛的人瞑目合掌”。關(guān)于自己的宿命。在《一流人物》中寫道：“我的家庭是世家。親人相繼辭世，十五六歲時(shí)，只剩下我孤身一人了。這樣的境遇使少年的我感到懦怯，總預(yù)感自己也會(huì)死的。這種境遇也使我感到自己的一家是一盞行將燃盡的燈火。它使我覺得自己是這個(gè)終歸要死絕的家族的最后的一個(gè)成員，從而感到寂寞和絕望?，F(xiàn)在我已經(jīng)不去想這種消極的事了。不過，我感到：自己的血統(tǒng)已經(jīng)老朽萎靡不振了，就是說我是在一代接一代的文化生活累積起來的頂端，猶如一棵弱樹的樹梢”[4]。

失去了父母祖父母姐姐的川端康成，在心懷虛無感的同時(shí)不得不期盼靈魂的存在。盡管親屬和周圍的人善待自己，但是，不可能像親生父母一家人一樣，即便是相互吵架或耍小脾氣彼此不會(huì)記仇。川端康成深深懂得一旦語出傷人，終生無法得到原諒。不免要處處察言觀色揣摩別人的心思，把自己的內(nèi)心封閉起來。他稱白己的這種狀態(tài)是“孤兒氣質(zhì)”。

1917年川端康成中學(xué)畢業(yè)去東京，考入東京一高，結(jié)識(shí)了許多朋友，友誼逐漸溫暖了他，才開始打開自己的心扉。1918年，在上一高二年級(jí)的秋天，由于厭倦學(xué)校的寄宿生活，更為了擺脫揮之不去的苦悶少年時(shí)代留下的精神疾患，便獨(dú)自一人去伊豆旅行。

伊豆自然風(fēng)光的美麗自不待言，同時(shí)伊豆也是詩歌的國度?！度f葉集》中就有描寫伊豆的歌謠，例如第十四卷3360首“伊豆海邊望，常常起白波”，第二十卷第4336首“堀江搖出者，伊豆手搖船”，第二十卷第4460首“船名伊豆手，劃向堀江行”。川端康成的伊豆之旅也許是一次自然之旅、文學(xué)之旅。

三、旅行前后的“我”與川端康成

小說中的“我”，在修善寺溫泉住一夜。在湯島溫泉住兩夜。徒步翻越舊天城嶺隧道，途中遇到藝人一行，結(jié)伴而行，住湯野溫泉“福田家”旅館。在下田住在原鎮(zhèn)長家開的旅館。第二天回東京，在船上遇到前往東京考試的少年。

藝人一行心地善良，感情淳樸，熱誠待人，使“我”體會(huì)到人情的溫暖，尤其天真無邪的舞女，對“我”表示一種溫馨的情意，使“我”內(nèi)心萌發(fā)了一種柔情。一句平平常常的說“我”是個(gè)“好人??！”，使“我”內(nèi)心里涌起一種難以名狀的感激?！拔摇焙孟窨吹搅艘痪€光亮，長久以來苦悶的內(nèi)心，一下子敞亮起來。往日的執(zhí)拗別扭和受人施舍的屈辱感，也頓時(shí)煙消云散?！靶那槭悄敲疵篮煤涂仗摚瑹o論別人怎么親切都能自然而然地接受下來……感覺一切都好像融為一體”。“任憑眼淚流淌不止。腦袋像水一樣一清見底，水四下流溢，除了一種甘美的快慰，什么都沒有留下?！毙≌f沒有虛構(gòu)，近乎紀(jì)實(shí)。抒情之中透出淡淡的哀愁。

1918年（大正7年）秋，川端康成沒有告訴宿舍的任何人，獨(dú)白前往伊豆旅行。10月30日離開舊制第一高中的宿舍，10月31日住在修善寺溫泉。11月1、2日住在湯島溫泉“湯本館”，徒步翻越天城嶺，途中遇到藝人一行，結(jié)伴而行，松澤要（兄長榮吉的原型）、松澤民（舞女阿薰的原型）。11月3、4日，住在湯野溫泉。11月5日在下田住在甲州屋旅館。11月6日乘坐“賀茂丸”號(hào)回東京，船上遇到考生后藤孟。舞女的天真無邪與伊豆的旖旎的自然風(fēng)光，使川端康成抑郁的心情放松開來。從此以后川端康成幾乎每年要到伊豆住上一段時(shí)間，潛心寫作。川端康成把伊豆看作是自己的第二故鄉(xiāng)。第一次從伊豆旅行之后，川端康成性格變得開朗，與同學(xué)們的交往也頻繁起來。

結(jié)語：

筆者在本稿的第一部分、闡述了《伊豆舞女》的主要內(nèi)容。在第二部分、分析了小說中“我”的旅行動(dòng)機(jī)與川端康成的旅行動(dòng)機(jī)，“我”的旅行動(dòng)機(jī)比較簡單，川端康成的旅行的目的更為復(fù)雜。在第三部分、探討了旅行前后的“我”與川端康成，“我”得到了治愈，頭腦如洗，快慰甘美。川端康成在旅行之后心情放松，性格開朗，與同學(xué)們和諧相處。

注釋：

[1]本稿中《伊豆舞女》的譯文，引自（日）川端康成著林少華譯伊豆舞女[M].第1版.青島：青島出版社，2011年：1-27頁下同.

[2]（日）川端康成著.葉渭渠譯.掌小說全集[M].第1版北京：中國社會(huì)科學(xué)院出版社，1996：4頁.

[3]（日）川端康成著.葉渭渠譯.伊豆的舞女（收入葉渭渠主編《川端康成文》）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001年：36-42頁.

[4]（日）川端康成著.葉渭渠譯.川端康成散文[M].北京：中國廣播電視出版社.1999年：277-279頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）川端康成著.林少華譯.伊豆舞女[M].第1版青島：青島出版社.2011年：1-27頁.

[2]（日）川端康成.『伊豆の踴子』[M].第2版.日本柬京：新潮文庫，昭和二十五年（昭和六十年第99次印刷）：5-41頁

[3]陳永岐.川端康成在《伊豆的舞女》美感體驗(yàn)與救贖目[J].作家，2015年，12月號(hào)下半月刊（總第562期）：156-157頁.

[4]竹腰幸夫.川端康成『伊豆の踴子』論『近代文學(xué)？ の性格』の視點(diǎn)加？[J].常葉國文，1995年，（20）：81-94頁.

[5]胯呂奏.川端康成『伊豆の踴子』論：<伊豆>？の視界[J].上智大學(xué)國文學(xué)論集（20），2001年，（34）：37-51頁.

[6]（日）川端康成著 葉渭渠譯《掌小說全集》[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)院出版社1996：4頁.

[7]（日）金田一春彥著，潘鈞譯《日語概說》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002年：189頁.

[8]楊烈譯.《萬葉集》（上、下冊）[M].長沙：湖南人民出版社.1984年：597、791、815頁.