吳雅宏

摘 要：隨著新課改的理念，在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中不斷的深化，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為學(xué)生學(xué)科能力提升的關(guān)鍵之一。在歷史的學(xué)科中，學(xué)生的核心素養(yǎng)圍繞著唯物史觀的建立這一基本歷史觀念的建立形成，并且關(guān)注學(xué)生的時(shí)空觀念、應(yīng)用史料進(jìn)行證實(shí)的能力，同時(shí)關(guān)注學(xué)生應(yīng)用觀念以及史料進(jìn)行歷史解釋的能力，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成學(xué)科的情感，對(duì)于文化的深度認(rèn)知能力以及家國情懷?；诖耍疚膶?duì)于基于核心素養(yǎng)的學(xué)生深度思維品質(zhì)培養(yǎng)展開探討。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科素養(yǎng) 學(xué)生深度思維品質(zhì) 培養(yǎng)策略

引 言

歷史的學(xué)習(xí)極為廣闊，學(xué)生在歷史中能夠認(rèn)知到不同時(shí)代的各種面貌，通過對(duì)于社會(huì)中重點(diǎn)內(nèi)容的認(rèn)知，形成對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的立體性認(rèn)知。事實(shí)上，在這一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)中，歷史實(shí)踐的構(gòu)成相對(duì)處于一種靜態(tài)的形式，學(xué)生能夠從歷史的截面中對(duì)于不同時(shí)代進(jìn)行了解。這種認(rèn)知的形成，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，以史為鑒，因此，深度思考能力的形成具有重要的意義。

一、應(yīng)用唯物史觀幫助學(xué)生形成深度思考的能力

唯物史觀涉及到歷史哲學(xué)的范圍，因此學(xué)生需要在理解的基礎(chǔ)上形成對(duì)于唯物史觀的理解，哲學(xué)問題研究的是最為本質(zhì)性的問題，學(xué)生對(duì)于歷史哲學(xué)形成基本的認(rèn)知，有利于形成深度的思考能力。事實(shí)上，由于哲學(xué)問題的較為復(fù)雜，因此學(xué)生一時(shí)之間形成對(duì)于一種認(rèn)知的完善理解，這種可能性微乎其微。需要應(yīng)用歷史哲學(xué)的思考，引導(dǎo)學(xué)生形成一種歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)樹立，應(yīng)用歷史中不同的現(xiàn)象，對(duì)于唯物史觀進(jìn)行深度的認(rèn)知，應(yīng)用唯物史觀對(duì)于歷史進(jìn)行闡釋。根據(jù)教學(xué)教材的內(nèi)容，學(xué)生能夠?qū)τ谖ㄎ锸酚^達(dá)成較為深刻的理解，從而在自我的思維中產(chǎn)生對(duì)于這一史觀的認(rèn)同。因此，在教師的教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這種學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行明確，使得學(xué)生能夠積極、自主的應(yīng)用自我的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)。歷史觀是世界觀的重要組成部分，通俗來講，就是如何看待歷史。我們有不同的歷史觀，比如革命史觀、全球史觀、近現(xiàn)代史觀、文明史觀、正統(tǒng)史觀等，當(dāng)然還有唯物史觀。唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系組成的各種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，教導(dǎo)學(xué)生客觀地分析歷史事件，得出歷史結(jié)論。

二、應(yīng)用歷史學(xué)科能力引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生深度思考

歷史問題對(duì)于學(xué)生深度思考能力的培養(yǎng)具有極其重要的意義，在教師的引導(dǎo)中，需要對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行關(guān)注，從淺入深，應(yīng)用較為簡單的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，在完成相關(guān)的歷史思考時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用史料辨析、對(duì)比歷史事件中的時(shí)空觀念等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于歷史形成較為深入思考，應(yīng)用以上兩種的核心觀念，對(duì)于具體的歷史事件進(jìn)行解釋。由于學(xué)生的認(rèn)知范圍較為有限，一般的并不具有較好的史學(xué)素養(yǎng)，能夠?qū)τ谌康臍v史問題進(jìn)行分析以及關(guān)注。在教師的引導(dǎo)中，可以專門開設(shè)探討的課程，在學(xué)生結(jié)束了一個(gè)階段的學(xué)習(xí)之后，引導(dǎo)其應(yīng)用歷史的核心素養(yǎng)，對(duì)于其中自己較為感興趣的內(nèi)容進(jìn)行歷史解釋。在筆者的教學(xué)中，應(yīng)用這樣的方式，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與主動(dòng)性。深度思維的能力，除了需要教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)之外，更為重要的是學(xué)生思維積極主動(dòng)的進(jìn)行參與。

三、應(yīng)用情感因素引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的思考

事實(shí)上，歷史的學(xué)習(xí)能夠?yàn)閷W(xué)生帶來廣闊的視域，其中就包含著重要的社會(huì)責(zé)任感因素，其中家國情懷的產(chǎn)生就是這一視域拓展所帶來的結(jié)果。在學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)中，會(huì)逐漸的認(rèn)知到各個(gè)文明的主體之間存在的差異，學(xué)生會(huì)對(duì)于不同文明之間的碰撞交流抱持有特殊的探知興趣，欲知如何能在文明獨(dú)立的狀態(tài)下，保有個(gè)體文明特點(diǎn)完成有益融合，至今為止，此種文明融合狀態(tài)仍在繼續(xù)。例如，在歷史文化中，較早的文明融合案例肇始于張騫等人，教師就可以利用這一內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生家國情懷進(jìn)行指引，幫助其樹立這一種情感。情感的確立，能夠幫助學(xué)生尋找到具體的思考目標(biāo)。因此，在教學(xué)的過程中，教師需要應(yīng)用這一情感的導(dǎo)向作為陰險(xiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國歷史宏觀的變化、發(fā)展趨勢(shì)。事實(shí)上，在目前的教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生的宏觀引導(dǎo)通常存在著不足，需要對(duì)于這種角度的引導(dǎo)進(jìn)行重視，幫助學(xué)生開拓眼界，進(jìn)行深度的歷史問題思考，體會(huì)到歷史學(xué)科設(shè)立的深刻意義。

結(jié)束語

在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中，教師需要根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的不同內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，其中基本的歷史觀念確立，對(duì)于學(xué)生的思考具有規(guī)范性的作用，此后需要關(guān)注學(xué)科特色研究手段的應(yīng)用以及情感的引導(dǎo)與建立，使得學(xué)生能夠展開全面向的深度思考練習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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