唐琪

摘 要：隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，在學(xué)校教育中也不再僅僅是教導(dǎo)學(xué)生各種文化知識(shí)，還需要針對(duì)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)行教育培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為學(xué)生今后的發(fā)展和生活奠定基礎(chǔ)。而音樂課程就是學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的學(xué)科，通過對(duì)各種民族樂器的引入，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生積極參與，學(xué)習(xí)各種民族樂器，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的教育提高。首先對(duì)民族樂器走進(jìn)音樂課堂中的重要意義進(jìn)行分析，然后重點(diǎn)對(duì)民族樂器走進(jìn)音樂課堂中的教學(xué)策略進(jìn)行探究，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：民族樂器;音樂課堂;個(gè)人素養(yǎng);教學(xué)現(xiàn)狀;策略

民族樂器是我國(guó)悠久文化傳承中的重要代表，也是我國(guó)的文化歷史瑰寶，在我國(guó)音樂歷史中占據(jù)重要的地位，因此在音樂課堂中需要加強(qiáng)對(duì)民族樂器的重視，通過對(duì)音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新改革，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解各種民族樂器，并以民族樂器為載體對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生了解各種民族音樂文化，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族精神，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、民族樂器走進(jìn)音樂課堂中的重要意義

1.民族樂器有利于改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中很多教師都習(xí)慣對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生記憶各種節(jié)奏或者音調(diào)，有的會(huì)讓學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但是這種方式的教學(xué)效率一直都不高，也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中音樂課程的客觀要求，不利于對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，而通過引入民族樂器，促使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形勢(shì)改革，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極深入學(xué)習(xí)，還可以促使學(xué)生對(duì)各種民族樂器進(jìn)行深度了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)提高，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的教育。

2.民族樂器有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育培養(yǎng)

在音樂課程中引導(dǎo)入民族樂器，可以提高學(xué)生對(duì)各種音樂文化的知識(shí)積累，提高學(xué)生的審美能力。我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文明中留下了大量的音樂文化遺產(chǎn)，這些音樂文化都有著豐富的民族特點(diǎn)，而民族樂器就是學(xué)習(xí)各種民族文化和音樂文化的重要途徑，因此在音樂教學(xué)中通過將各種民族樂器融入課堂，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育培養(yǎng)。

二、民族樂器走進(jìn)音樂課堂中的教學(xué)策略

1.加強(qiáng)師生交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族樂器在現(xiàn)代生活中出現(xiàn)的次數(shù)越來(lái)越少，各種民族樂器對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)變得陌生起來(lái)，再加上各種新型科技的發(fā)展，更使各種民族樂器不再受到大家的歡迎，這種情況影響了我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的教育發(fā)展，也不利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，因此在教學(xué)中教師需要通過加強(qiáng)師生之間的交流互動(dòng)，對(duì)民族樂器進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂樂器的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極進(jìn)行民族樂器的學(xué)習(xí)探究。

首先，教師需要正確調(diào)整學(xué)生與教師的關(guān)系，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，在教學(xué)中要考慮學(xué)生的主體地位，要保持對(duì)學(xué)生的尊重，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，尊重學(xué)生的音樂基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的水平對(duì)學(xué)生進(jìn)行樂器教學(xué)，其次，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，音樂的學(xué)習(xí)本身就需要考慮學(xué)生的興趣，只有學(xué)生真正產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，才可以引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行樂器學(xué)習(xí)，可以利用多媒體技術(shù)設(shè)置教學(xué)情境，或者通過民間故事進(jìn)行引導(dǎo)，這些方式都可以在課堂上采用，提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

2.結(jié)合各種教學(xué)方法，開展樂器教學(xué)培養(yǎng)

在民族樂器走進(jìn)音樂課堂的教學(xué)中，教師可以根據(jù)樂器本身蘊(yùn)含的各種民族文化知識(shí)，開展對(duì)學(xué)生的文化教授，讓學(xué)生可以從樂器的身上學(xué)到更深層次的中華文化，讓學(xué)生可以繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此在教學(xué)中教師需要積極為學(xué)生提供足夠的學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)習(xí)環(huán)境，結(jié)合各種教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行樂器教學(xué)培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的高效學(xué)習(xí)，真正讓民族音樂走入課堂，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的音樂教學(xué)。

在音樂教學(xué)中教師要實(shí)現(xiàn)對(duì)民族樂器的引入，就可以利用多媒體技術(shù)搜集各種樂器資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，營(yíng)造有效的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的樂器學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)民族樂器的教學(xué)發(fā)展。例如，在教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族樂器的認(rèn)識(shí)過程中，教師可以先通過多媒體播放一些由民族樂器演奏的經(jīng)典曲目，如古箏演繹的《高山流水》、二胡獨(dú)奏的《賽馬》等，可以形成獨(dú)特的教學(xué)情境，讓學(xué)生自己先對(duì)樂器進(jìn)行辨別，如分清楚其中樂曲中出現(xiàn)的各種樂器，其中樂曲的作用是什么？這樣的問題可以促使學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的探索，讓學(xué)生了解不同樂器所表達(dá)的意境，學(xué)習(xí)各種樂器發(fā)聲的特點(diǎn)，如笛子非常脆嫩、二胡有些凄美、古箏聲音清脆等，這樣的方式可以充分提高學(xué)生對(duì)樂器的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)樂器的學(xué)習(xí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王莉萍.民族器樂演奏在茶藝表演中的價(jià)值體現(xiàn)[J].福建茶葉，2018（8）.

[2]葛琳.試論音樂教育專業(yè)鋼琴技能教學(xué)中音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（28）.

編輯 李燁艷