陸桂蘭

摘 要：人文素養(yǎng)即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神：人的內(nèi)在品質(zhì)”?？偟膩碚f，人文素養(yǎng)不是能力，而是一種精神品質(zhì)，是對人類生存價值和意義的關(guān)懷，是一種哲學(xué)和價值觀。隨著社會發(fā)展和教育改革，愈發(fā)倡導(dǎo)對人的思想、修養(yǎng)及個性化的引導(dǎo)和培養(yǎng)，除了基本的知識技能外，教育更應(yīng)該體現(xiàn)人的價值、感受和尊嚴(yán)，要包含科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、道德等各方面的人性和情感。參考了一線教師創(chuàng)新實施的眾多教學(xué)方法，從小學(xué)語文教學(xué)中探討人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

小學(xué)語文除了基本的識字認(rèn)字的教學(xué)任務(wù)外，還需要培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)修養(yǎng)和語言能力?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語言文字是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”所以在小學(xué)語文教學(xué)中，必須要注重科學(xué)性與人文性的辯證統(tǒng)一，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中對成績分?jǐn)?shù)的過分重視，將教學(xué)的目光放在學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展上，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和正確的思想價值觀念[1]。

一、讀書以曉理

“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書籍是集古往今來各種文化為一體的重要載體，通過讀書，我們能知事曉理，遠(yuǎn)離蒙昧。我國著名教育家陶行知先生就曾說過，在教育中需要引導(dǎo)學(xué)生“多讀書、讀好書”。語文本身就是一門語言類科目，其中涉及大量優(yōu)秀的文本書籍，教師需引導(dǎo)學(xué)生多讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，提升學(xué)生的思想文化修養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)《只有一個地球》后，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生展開知識辯論、討論賽，讓學(xué)生對科技發(fā)展與生態(tài)平衡進行討論，從自然環(huán)境、文化發(fā)展、生態(tài)保護入手，觀察我們生活中常見的破壞自然環(huán)境與保護生態(tài)平衡的事項，舉例說說我們的哪些行為會危害地球的生存與發(fā)展。小學(xué)語文閱讀有兩種：教材文本閱讀與多文本閱讀。顧名思義，教材是根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)大綱羅列出來的，符合教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生知識技能水平的文學(xué)讀本。課本中傳承著無數(shù)先輩的心血與殷切囑托，教師需立足于小學(xué)語文課本，深入挖掘教材文本內(nèi)部的人文素養(yǎng)知識，引導(dǎo)學(xué)生理解和體會其中的思想情感。

其次是拓展式多文本閱讀。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀的好書越多，學(xué)生的思維能力和理解能力就越成熟。在書中，我們能體會到很多前人留下的真知灼見，從“愛人者，人恒愛之”到“君子之交淡如水”，古往今來的眾多典籍中，蘊含了許許多多為人處世的道理與智慧，通過讀書，學(xué)生才能人情練達。教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的閱讀水平和興趣愛好，篩選推薦部分經(jīng)典、優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓學(xué)生通過閱讀體會其中的真理。

二、共情以明達

小學(xué)生的思維能力、理解能力和經(jīng)驗常識都因年齡限制而缺乏，教師必須要深諳這一既定特點，從學(xué)生的角度出發(fā)，靈活使用多種教學(xué)方式。要讓小學(xué)生通情達理、明辨是非、理解文意，就需要引導(dǎo)他們理解文本的內(nèi)涵，對文中所訴產(chǎn)生共情，從而真切體會到文本的真意。情境創(chuàng)設(shè)即以文本內(nèi)容為藍本，學(xué)生為主角，創(chuàng)設(shè)一個現(xiàn)實化的故事情景，以幫助學(xué)生體會、理解和思考。比如學(xué)習(xí)《將相和》，教師可以讓學(xué)生分別扮演趙王、秦王、大臣、藺相如與廉頗，演繹完璧歸趙、澠池相會與將相和的故事，讓學(xué)生體會每個人物的情感與心理歷程，幫助學(xué)生理解人物之間的矛盾與關(guān)系，從而理解文章的中心和主旨[2]。

三、實踐以規(guī)矩

法國藝術(shù)家科克托曾說過：“藝術(shù)是活的科學(xué)。”所有的藝術(shù)都是從生活的點滴積累中孵化出來的、傳遞作者精神情感的載體。要在語文教學(xué)中融入人文素養(yǎng)，就必須要將教學(xué)內(nèi)容與生活實際緊密結(jié)合，讓學(xué)生在知識和生活間架起互通的橋梁，構(gòu)建一個完整的知識框架和思維體系。此外，我們也可以組織學(xué)生參加社區(qū)活動，以“保護我們的家園”為主題，帶領(lǐng)學(xué)生義務(wù)勞動，如在公園撿垃圾、種花、保護動植物、放生野生動物、低碳出行等等。通過一系列的實踐活動，能幫助學(xué)生認(rèn)識世界、理解人生的價值和含義，明白人與自然的和諧穩(wěn)定對地球的長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。

四、善思以通變

人文素養(yǎng)是一種哲學(xué)，哲學(xué)是對基本和普遍問題的研究，是一種思想和精神的社會意識形態(tài)。語文的學(xué)習(xí)更注重精神和思想上的體驗，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和審美情趣的重要課程，小學(xué)課本選用的文本雖然基礎(chǔ)簡單，卻融合了中國特色社會主義核心價值觀，對人的個性和思想價值觀念的培養(yǎng)有重要作用?？梢?，在進行小學(xué)語文教學(xué)中，需以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，利用各種教學(xué)手法和語言技巧，以問題設(shè)置的方式，引導(dǎo)學(xué)生進行思維發(fā)散，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，引領(lǐng)學(xué)生的個性化發(fā)展。

五、結(jié)語

在小學(xué)語文教學(xué)實踐中，應(yīng)該從學(xué)生的個性化發(fā)展出發(fā)，尊重學(xué)生的興趣愛好和個人情感，結(jié)合日常生活進行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與情感共鳴，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶自己的情操，提升自己的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。相信在眾多優(yōu)秀一線教師的不懈努力下，一定能打破傳統(tǒng)教學(xué)的思維格局，著眼未來發(fā)展，在教學(xué)中真正實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，踐行新課改的教學(xué)目標(biāo)，為社會發(fā)展培養(yǎng)更全面的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

[1]陸霞.趣味教學(xué)讓學(xué)語文成為一種樂趣[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（1）：55.

[2]傅春燕.如何構(gòu)建充滿人文氣息的小學(xué)語文課堂[J].學(xué)周刊，2018（31）：74-75.

編輯 郭小琴