張陽克

【摘 要】趙樹理被譽(yù)為寫農(nóng)村小說的“圣手”，他是土生土長的農(nóng)村作家，有地道的農(nóng)村氣質(zhì)，成功的開創(chuàng)了大眾化的創(chuàng)作風(fēng)格，順應(yīng)了大眾化的文藝方向。趙樹理的語言通俗樸實(shí)、風(fēng)趣幽默，呈現(xiàn)出富有濃厚的生活氣息和地方色彩的語言風(fēng)格，他稱得上是語言大師。

【關(guān)鍵詞】語言風(fēng)格；大眾化；地域特色

趙樹理是20世紀(jì)中期我國著名的作家和人民藝術(shù)家，周揚(yáng)稱他是：“一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家?！毕瘬P(yáng)稱：“趙樹理是了不起的語言大師。其語言明白曉暢、生動(dòng)活潑，增添了作品無窮的藝術(shù)魅力。”趙樹理的作品受到大眾的喜愛，一個(gè)重要的原因就是他語言風(fēng)格的獨(dú)特性。

趙樹理出身于農(nóng)民家庭，是農(nóng)村才子，他身上混合著農(nóng)民和文人的氣質(zhì)。他年少時(shí)參加過鄉(xiāng)下的“八音會”，耳濡目染，感受和學(xué)習(xí)到了民間戲曲中唱詞念白的韻味和農(nóng)民樸素、明快的語言風(fēng)格。他的生活經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材，也影響到了他的語言風(fēng)格，成就了他小說語言中濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。在《孟祥英翻身》中，寫男人對付女人的規(guī)矩時(shí)，這樣寫道：“娶到的媳婦買到的馬，由人騎來由人打?！边@種泥土氣息的用詞和娓娓動(dòng)聽的語調(diào)，增添了小說的趣味性和幽默感，這也正是趙樹理追求的大眾化創(chuàng)作。

趙樹理的語言功力不在修飾，而在口語化的藝術(shù)，他的語言中滲透著農(nóng)民式的思維。郭沫若在《讀了<李家莊的變遷>》中這樣評價(jià)趙樹理作品的語言風(fēng)格：“不僅每一個(gè)人物的口白適如其分，使全體的敘述文都是平明簡潔的口頭語，脫盡了‘五四以來歐化的新語言臭味。”趙樹理是農(nóng)民出身，這讓他吸收了豐富的群眾性的生活語言。趙樹理的語言樸素簡潔而又趣味橫生，小說語言的口語化是他小說的重要特征。趙樹理用農(nóng)民的口吻來說話，讀起來朗朗上口，那種親切的味道操控著讀者的感情。他刻意回避新文學(xué)作品中常見的“文藝腔”，力圖回到農(nóng)民的生活形態(tài)中去，用農(nóng)民的思維去“駕馭”語言，用“大白話”去表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的多姿多彩。在趙樹理作品中，“三塊二毛八”、“東挪西借”、“黑燈瞎火”、“光棍不吃眼前虧”這類通俗的、口語化的詞語經(jīng)常出現(xiàn)。趙樹理經(jīng)常新詞舊用，莊詞諧用，俗語妙用，在語義轉(zhuǎn)換中使詞語有了生命，有了味道，也更加適合大眾化的閱讀方向。在《李有才板話》中，如“小順道：‘多一位菩薩，多一爐香，一句中口語化的方言諺語的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了小順尋求神靈保佑、急于求成的形象，而且讓小說更加通俗化、大眾化。在《小二黑結(jié)婚》中，描寫作風(fēng)不正的三仙姑為了勾引青年，便把“衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更亮，官粉搽得更勻”；當(dāng)她被公公責(zé)罵后鬧氣時(shí)，她“哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來”，這些通俗易懂、生動(dòng)簡潔的口語化的語言，純屬自然，毫無一點(diǎn)修飾痕跡。正如周揚(yáng)所說“一切都是自然的，簡單明了的，沒有一點(diǎn)矯揉造作，裝腔作勢的地方”。這種“自然”只有從群眾中、從生活中才能取得。

趙樹理對傳統(tǒng)藝術(shù)手法的借鑒，讓他的語言風(fēng)格獨(dú)樹一幟，這就是“趙樹理式的格調(diào)”。趙樹理對評書、戲曲的藝術(shù)形式并非照搬，他在“轉(zhuǎn)化”時(shí)有自己獨(dú)特的方法。在“轉(zhuǎn)化”評書藝術(shù)時(shí)，摒棄了在小趣味上大加渲染的套路；在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時(shí)，注意防止情節(jié)進(jìn)展緩慢，力求故事進(jìn)展快一點(diǎn)，內(nèi)容豐厚一點(diǎn)。在《李有才板話》中，“村長閻恒元，一手遮住天，自從有村長，一當(dāng)十幾年。年年要投票，嘴說是改選，選來又選去，還是閻恒元。不如弄塊版，刻個(gè)大名片，每逢該投票，大家按一按，人人省得寫，年年不用換，用他百把年，管保用不爛?！边@段快板以an為韻腳，兩句一韻，韻律和諧，讀起來朗朗上口，簡潔明快、一氣呵成，表達(dá)的內(nèi)容針對性強(qiáng)?？彀逵靡环N戲謔的語言揭露了改換村長的欺騙性和虛偽性，將閻恒元的霸道揭露的淋漓盡致。這樣說唱的快板讓故事具有喜劇色彩，也讓作品的感染力和表現(xiàn)力更加強(qiáng)烈，煥發(fā)了新文學(xué)語言的活力與張力。

趙樹理小說中還常出現(xiàn)詩歌、綽號、歇后語和諺語等等，對傳統(tǒng)古典文學(xué)的繼承與發(fā)展，增強(qiáng)了小說的趣味性與藝術(shù)性。在《靈泉洞》中，“頭伏蘿卜二伏菜，三伏蕎麥不用蓋”這一俗語，由近似對偶的句子組合而成，節(jié)奏勻稱，韻腳和諧，讀起來趣味橫生，朗朗上口。另外“二諸葛”、“常有理”、“小腿疼”等綽號在小說中也經(jīng)常使用。這些傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)用，不僅使小說顯得新穎別致，生意盎然，而且增強(qiáng)了小說語言的幽默感與含蓄性，讓小說更好的向大眾化的方向發(fā)展。

趙樹理在《語言小談》中說“語言是傳達(dá)思想感情的工具。為了更好的傳達(dá)思想感情，在語言方面需要做到兩點(diǎn)：一是叫人聽懂，二是叫人愿意聽?！被谶@種認(rèn)識，趙樹理在創(chuàng)作中追求語言與群眾的契合性，在創(chuàng)作中他反復(fù)琢磨詞語的運(yùn)用。趙樹理的小說主要針對大眾的的欣賞習(xí)慣和興趣愛好，因此在遣詞造句中，都以大眾聽得懂看得懂為原則。他認(rèn)為大眾不習(xí)慣“雞在叫”、“狗在咬”，就改寫成“雞叫”、“狗咬”；認(rèn)為大眾聽不慣“然而”，改為“可是”；還有“二伏過后”、“從晌午睡到太陽落”等詞語的運(yùn)用。這種質(zhì)樸無華的語言，做到了通俗化與藝術(shù)化的統(tǒng)一，口頭語與書面語的統(tǒng)一，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”，增添了作品的生命力與表現(xiàn)力。這種充滿生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味的特色語言，為現(xiàn)代文學(xué)的語言的注入了新血液，帶來了新生命。

趙樹理是我們公認(rèn)的語言大師，他的小說人物語言的最大特色就是個(gè)性化，能充分彰顯人物性格。充滿個(gè)性特色的語言的運(yùn)用，是趙樹理小說大眾化的一個(gè)重要原因。趙樹理善于用語言來深度刻畫人物的性格特點(diǎn)，并且用詞十分得體，即符合人物的社會地位與文化教養(yǎng)，又符合人物所處的環(huán)境與心理狀態(tài)。在《小二黑結(jié)婚》中，二諸葛的人物語言十分有特色，當(dāng)小二黑被興旺帶走后，他進(jìn)行了卜卦，卜卦后面如土色的說道：“了不得呀！了不得！丑土的父母動(dòng)出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了?！边@段簡潔而富有個(gè)性化的語言，活脫脫的讓我們看到了一個(gè)深受封建制度與封建思想毒害的人物的愚昧、迷信與可悲。趙樹理小說中這種形神兼?zhèn)涞恼Z言，使各種人物的形象躍然紙上，讓趙樹理小說在文學(xué)史上有了獨(dú)特的地位，讓小說更加面向大眾化。

小說大多取材于晉東南的農(nóng)村生活，作品與這個(gè)地區(qū)的人、事、物有著密切的聯(lián)系，因此作品中的語言也具有來自“生活底層”的那種淳樸與鄉(xiāng)土氣息。這種通俗、明快、親切的語言，不僅大眾化，而且個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性的完美結(jié)合，奠定了趙樹理在文學(xué)史上不可替代的特殊地位。