孔祥富

摘? ? 要：當(dāng)前，中職教育的“認(rèn)同危機(jī)”使得教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象明顯?？朔殬I(yè)倦怠，需要強(qiáng)化職教信仰，提升認(rèn)同感;建立共同愿景，增強(qiáng)歸宿感;強(qiáng)化目標(biāo)引領(lǐng)，提升效能感;明晰價(jià)值追求，增強(qiáng)責(zé)任感;崇尚創(chuàng)新文化，激活教師發(fā)展源動(dòng)力。從而，提升教師愛(ài)崗敬業(yè)水平與職業(yè)幸福感。

關(guān)鍵詞：認(rèn)同危機(jī);中職教師;職業(yè)倦怠

有資料顯示[1]：2010年至2016年，全國(guó)中等職業(yè)教育在校生數(shù)由2 231.8萬(wàn)，下降至1 597.32，占高中階段比例降至40.25%，減少7.53個(gè)百分點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)情況可能更為嚴(yán)重，家長(zhǎng)升學(xué)的愿望日益強(qiáng)烈，“取消職普比‘大體相當(dāng)”也成為熱議，中等職業(yè)教育面臨著日益嚴(yán)重的“認(rèn)同危機(jī)”（認(rèn)為中職教育是低人一等的教育類型，社會(huì)、家長(zhǎng)認(rèn)可度低）。在此背景下，中職教師的迷茫與失落導(dǎo)致職業(yè)倦怠明顯，經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)：從情緒疲憊維度看，中職教師中有52.5%呈現(xiàn)輕度職業(yè)倦怠傾向，41.3%呈現(xiàn)中度職業(yè)倦怠傾向;從成就感維度看，51.2%呈現(xiàn)輕度職業(yè)倦怠傾向， 43.5%呈現(xiàn)中度職業(yè)倦怠傾向?？朔殬I(yè)倦怠，需要從強(qiáng)化信仰教育出發(fā)，提升認(rèn)同感、歸屬感、效能感與責(zé)任感。

一、強(qiáng)化職教信仰，提升認(rèn)同感

中職認(rèn)同危機(jī)背景下，教師對(duì)從事職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)較為迷茫，缺乏對(duì)從事職業(yè)教育的認(rèn)同感，進(jìn)而容易導(dǎo)致中職教師的職業(yè)倦怠。

（一）中職教師缺少對(duì)職業(yè)教育的信仰

1.文化底蘊(yùn)先天不足。從中國(guó)的傳統(tǒng)文化看，以儒家文化為核心的中國(guó)文化，歷來(lái)重讀書升遷而輕技藝，所謂“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”。有學(xué)者更是指出，儒家文化的核心是反職業(yè)主義，而儒家文化影響中國(guó)文化幾千年，由此可以說(shuō)，中國(guó)職業(yè)教育文化的底蘊(yùn)可謂是先天不足。

2.現(xiàn)實(shí)土壤營(yíng)養(yǎng)不良。從長(zhǎng)期的實(shí)際處境看，與普教相比，中職教育是面向弱勢(shì)群體學(xué)生的教育，也是教育體系中的弱勢(shì)，社會(huì)關(guān)注度、認(rèn)可度不高;中職教師的社會(huì)地位與普高教師相比存在明顯落差，其辛苦的工作常常為社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生所漠視，而少有成就感;教育運(yùn)行機(jī)制中，各級(jí)、各類評(píng)先、評(píng)優(yōu)、職評(píng)等常常向普教教師傾斜，而職教教師往往處于邊緣化。凡此種種，使得中職教育的弱勢(shì)地位得到不斷強(qiáng)化，常常被看作是低人一等的教育類型，可以說(shuō)職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)土壤營(yíng)養(yǎng)不良。

3.新時(shí)代又遇新挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代之后，隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，教育現(xiàn)代化的進(jìn)程逐步加快，人民群眾的教育矛盾由“有學(xué)上”轉(zhuǎn)向“上好學(xué)”，升學(xué)的愿望日益強(qiáng)烈，更加之少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中職教育缺乏全面了解及對(duì)“群眾需要”的片面理解，更加深了職普比“大體相當(dāng)”的疑慮，中等職業(yè)教育必要性與吸引力受到進(jìn)一步挑戰(zhàn)。在此背景下，中職教師對(duì)中職教育的必要性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生懷疑，對(duì)從事職業(yè)教育工作認(rèn)同感進(jìn)一步弱化，此時(shí)，對(duì)職業(yè)教育的信仰可謂是支離破碎，消失殆盡。

（二）職業(yè)教育需要信仰

朱自清在《教育的信仰》中提出：“教育者須對(duì)教育有信仰心，如宗教徒對(duì)他的上帝一樣”。我國(guó)職教先驅(qū)黃炎培提出：“吾輩宜十分信仰教育為救國(guó)之唯一方法，而以全力注重之”[2]“職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。施教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò);受教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰”。[3]而受教育者對(duì)于職業(yè)的極端的信仰需要教師的言傳身教，引領(lǐng)帶動(dòng)，教師有信仰，學(xué)生才能有信仰;教師對(duì)從事的專業(yè)有幸福感，學(xué)生才能熱愛(ài)所學(xué)專業(yè)，所謂身教重于言教。從本質(zhì)上說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有信仰的職業(yè)教育是缺少靈魂的教育，是迷失方向、缺乏生命張力與生命活力的教育，是沒(méi)有未來(lái)的教育。

（三）強(qiáng)化職教信仰，提升認(rèn)同感

1.強(qiáng)化教師對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。職業(yè)教育在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子、魯班就開始談?wù)摷夹g(shù)教育問(wèn)題，就有“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”的記載與闡述;1917年，黃炎培“提倡愛(ài)國(guó)之根本在職業(yè)教育！”;新中國(guó)成立以來(lái)，中專學(xué)校、技工學(xué)校的成功實(shí)踐，曾是那個(gè)時(shí)代職業(yè)教育大有可為的象征;進(jìn)入新世紀(jì)，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出“大力發(fā)展職業(yè)教育”，并強(qiáng)調(diào)：發(fā)展職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、改善民生、解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重要途徑，必須擺在更加突出的位置;黨的十九大明確提出：完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作。發(fā)展職業(yè)教育，進(jìn)一步提高職業(yè)教育社會(huì)影響力和吸引力，已成為國(guó)家層面上的一種共識(shí);更有學(xué)者（姜大源）表示，“中等職業(yè)教育‘基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。中職教育在世界范圍也有著成功實(shí)踐，有資料顯示[4]，OECD（經(jīng)合組織）國(guó)家，富國(guó)俱樂(lè)部，高中階段有45.7%的人接受中等職業(yè)教育，54.3%在普通高中;歐盟21個(gè)成員國(guó)的平均數(shù)據(jù)——中等職業(yè)教育占52.7%，普通高中占47.3%;美國(guó)雖沒(méi)有職業(yè)學(xué)校，但事實(shí)上公立高中的基本辦學(xué)目標(biāo)包括了基本技能教育、智力開發(fā)、職業(yè)與技術(shù)教育、道德與品德教育和公民教育等，比如，在俄勒岡州，高中學(xué)生中的44%選擇學(xué)習(xí)生涯與技術(shù)教育課程。中職教育在教育及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中舉足輕重，不可或缺。

2.感受職業(yè)教育的巨大成就。職業(yè)教育為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了數(shù)以億計(jì)的技術(shù)技能人才，成為我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推進(jìn)力量，有研究表明：在宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)GDP下降時(shí)，普職比也幾乎在同步下降，兩者枯榮線的對(duì)比，呈現(xiàn)一種正相關(guān)的關(guān)系[5];職業(yè)教育促進(jìn)了高中階段教育普及和教育體系的完善，極大促進(jìn)了高中階段教育人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，促進(jìn)教育形式多樣化，為高中階段教育學(xué)習(xí)者提供多樣化成長(zhǎng)成才的空間和通道;為更多的教育對(duì)象特別是相對(duì)弱勢(shì)的群體提供了受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)公平。有識(shí)之士指出：職業(yè)教育是對(duì)和諧社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)的一種教育方式。

3.培養(yǎng)教師積極的職教情感。從職業(yè)學(xué)校自身翻天覆地的變化與跨越發(fā)展中，增強(qiáng)教師的自豪感;從職業(yè)教育服務(wù)地方、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)中，提升工作成就感;從無(wú)數(shù)優(yōu)秀畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的成功典型中及與眾多師生間持續(xù)交流、溝通、來(lái)往中體驗(yàn)職業(yè)幸福感;從自身及同伴優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的專業(yè)成長(zhǎng)與成功經(jīng)歷中找到歸屬感。

二、建立共同愿景，增強(qiáng)歸宿感

在一個(gè)組織中，成員之間相互溝通、相互影響，使得個(gè)人心中或腦海中所持有意象匯聚融合，形成共同持有的意象或圖景，即為“共同愿景”，當(dāng)人們真正共有愿景時(shí)，這個(gè)共同的愿景會(huì)緊緊將他們凝聚起來(lái)。[6]51中職教師職業(yè)倦怠與認(rèn)同危機(jī)背景下，職業(yè)學(xué)校缺乏“共同愿景”的引領(lǐng)，導(dǎo)致教師缺少歸屬感密切相關(guān)。

（一）中職學(xué)校缺乏對(duì)“共同愿景”的關(guān)注

美國(guó)學(xué)者達(dá)夫和伊克將“共同愿景”表述為：“學(xué)習(xí)型學(xué)校與普通學(xué)校的區(qū)別在于，它有對(duì)指導(dǎo)原則的集體承諾，它清晰地說(shuō)明在學(xué)校里人們應(yīng)該相信什么，應(yīng)該努力創(chuàng)造什么。此外，這些指導(dǎo)性原則不僅僅是指領(lǐng)導(dǎo)所做的清晰說(shuō)明，更重要的是，它要滲透到學(xué)校每一個(gè)成員的思想與心靈之中?！盵7]25“共同愿景”是引領(lǐng)教師不斷超越自我、實(shí)現(xiàn)事業(yè) 理想的無(wú)形動(dòng)力，也是凝聚組織成員、 增強(qiáng)組織歸宿感的基本前提。一個(gè)沒(méi)有“共同愿景”的組織，組織成員是無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生依戀的， 更不會(huì)把它作為自己人生或職業(yè)發(fā)展的歸宿。長(zhǎng)期以來(lái)，中職學(xué)校缺乏對(duì)“共同愿景”的關(guān)注，沒(méi)有建立以“共同愿景”為靈魂的學(xué)校文化，使得學(xué)校缺少凝聚力，教師缺少歸屬。

（二）建立共同愿景，增強(qiáng)歸宿感

美國(guó)學(xué)者巴思提出了生成共同愿景基本構(gòu)想：“尊重他人的愿景、堅(jiān)守自己的愿景、努力創(chuàng)建共同的愿景及與此相一致的制度目標(biāo)，共同構(gòu)成了對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的非凡定義，這也是那些力圖從內(nèi)部改進(jìn)學(xué)校的人士必須要做的重要行動(dòng)之一”。[7]9由此，中職學(xué)校需要充分發(fā)揮學(xué)校文化的引領(lǐng)作用，在尊重個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，包容個(gè)體愿景，體現(xiàn)個(gè)人愿景，升華個(gè)人愿景，將每位教師、學(xué)生的個(gè)人愿景與學(xué)校的發(fā)展愿景深度融合，創(chuàng)生學(xué)校的共同愿景。讓學(xué)校成為一流的學(xué)校，專業(yè)有優(yōu)勢(shì)，學(xué)校有特色，教師有發(fā)展，學(xué)生有特長(zhǎng)，成為共同愿景的重要元素，將每位師生自我超越與學(xué)?？缭桨l(fā)展深度融合。學(xué)校在教師、學(xué)生的發(fā)展中發(fā)展，師生在學(xué)校發(fā)展中成長(zhǎng)，“這樣的愿景能夠激發(fā)出人的奉獻(xiàn)精神，凝聚人心，激旺人氣，把本團(tuán)體所有成員所具有的能量、熱情與智慧統(tǒng)合聚焦于一個(gè)共同的愿景、目標(biāo)，這是無(wú)論哪個(gè)層次的遵從都無(wú)法產(chǎn)生的巨大的凝聚力、戰(zhàn)斗力?！盵6]174這是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力源，也是教師、學(xué)生發(fā)展的原動(dòng)力。

三、強(qiáng)化目標(biāo)引領(lǐng)，提升效能感

認(rèn)同危機(jī)背景下，中職教育的弱勢(shì)地位，常常導(dǎo)致中職學(xué)校教師的失落感、迷茫感，缺少成就感，進(jìn)而產(chǎn)生職業(yè)倦怠。此時(shí)，目標(biāo)的引領(lǐng)作用顯得必要而緊迫。

（一）目標(biāo)引領(lǐng)作用巨大

哈佛大學(xué)關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響有一項(xiàng)經(jīng)典的跟蹤調(diào)查。他們?cè)谝蝗褐橇Α⒛挲g、學(xué)歷、環(huán)境等客觀條件都差不多的年輕人中調(diào)查發(fā)現(xiàn)：3%的人有十分清晰的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo);10%的人有清晰的短期目標(biāo);60%的人只有一些模糊的目標(biāo);27%的人根本沒(méi)有目標(biāo)。25年后的跟蹤調(diào)查顯示：那3%的人成了社會(huì)各界的精英;那10%的人大都是各領(lǐng)域的白領(lǐng);那60%的人多成為各領(lǐng)域的藍(lán)領(lǐng);那27%的人工作不穩(wěn)定，生活在社會(huì)的底層。這個(gè)結(jié)論提示人們，目標(biāo)影響結(jié)果，中職教師職業(yè)倦怠程度很大程度與目標(biāo)清晰程度相關(guān)，目標(biāo)越清晰長(zhǎng)遠(yuǎn)，出現(xiàn)職業(yè)倦怠的程度越低，反之，職業(yè)倦怠則會(huì)越嚴(yán)重。

（二）職教師努力目標(biāo)模糊

當(dāng)全社會(huì)習(xí)慣了將教師評(píng)價(jià)與應(yīng)試教育的升學(xué)率及其相關(guān)數(shù)據(jù)相掛鉤時(shí)，此時(shí)，相關(guān)數(shù)據(jù)就成為應(yīng)試教育教師的關(guān)注與努力的目標(biāo)，而由于中職教育自身的特點(diǎn)，當(dāng)這一社會(huì)關(guān)注點(diǎn)在職業(yè)學(xué)校不復(fù)存在時(shí)，使得相當(dāng)一部分中職教師模糊了努力的方向與目標(biāo)。加之前些年，不少地方存在特級(jí)教師、正高級(jí)評(píng)審將中職教師排除在外的歧視性政策，嚴(yán)重影響傷害了中職教師努力的激情與夢(mèng)想，影響了中職教師優(yōu)秀群體建設(shè)，而拔尖人才的缺乏又反過(guò)來(lái)影響教師群體努力的方向。

（三）強(qiáng)化目標(biāo)引領(lǐng)，提升效能感

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》第六章明確提出：完善符合職業(yè)教育特點(diǎn)的教師資格標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）評(píng)聘辦法。各地也相繼開通了面向中職教師的特級(jí)教師、正高級(jí)評(píng)審工作。學(xué)校要以此為契機(jī)，制定教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，引領(lǐng)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè);所有教師制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃與年度發(fā)展目標(biāo)，通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部與各類拔尖人才的示范引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)達(dá)成與考核;搭建發(fā)展平臺(tái)，組織教師開展各級(jí)、各類公開課、示范課、研究課，參加各類技能大賽、創(chuàng)新大賽等，使他們有顯才示能的機(jī)會(huì);通過(guò)考核增強(qiáng)拔尖人才的話語(yǔ)權(quán)，使拔尖人才得到更多的尊重，有更多的成長(zhǎng)、發(fā)展機(jī)會(huì)，更大的發(fā)展空間，得到更多的關(guān)心，更多的實(shí)惠，并以此引領(lǐng)帶動(dòng)整個(gè)教師隊(duì)伍建設(shè)，使全體學(xué)有榜樣，趕有方向，并通過(guò)自身目標(biāo)的持續(xù)達(dá)成，提升效能感。

四、明晰價(jià)值追求，增強(qiáng)責(zé)任感

職業(yè)倦怠與責(zé)任感的缺失密切相關(guān)，而責(zé)任感的缺失與個(gè)人價(jià)值追求密切關(guān)聯(lián)，對(duì)中職教育而言，我們需要追根求源，明晰價(jià)值追求。

（一）面向人人

面向人人需要確立大職教情懷。面向人人首先是職業(yè)教育的本義，職教先驅(qū)黃炎培先生說(shuō)：“用教育的方法，使人人獲得生活的供給及樂(lè)趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育?！?第二屆國(guó)際技術(shù)與職業(yè)教育大會(huì)首次提出“全民職業(yè)教育”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)面向所有的人、面向各類人群[8];第三屆國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育大會(huì)提出職業(yè)教育是全民教育，更是“學(xué)技終身”的教育;面向人人也是踐行大政方針的需要?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)：教好每個(gè)學(xué)生，注重因材施教;《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出：為學(xué)生多樣化選擇、多路徑成才搭建“立交橋”;習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào) “要求營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”。

（二）關(guān)愛(ài)學(xué)生

關(guān)愛(ài)學(xué)生要建設(shè)學(xué)生精神家園。中職學(xué)生在初中階段，由于常常是 “被師愛(ài)遺忘的對(duì)象”，因此留下一系列“缺愛(ài)”后遺癥：自卑、自閉、缺乏自信、逆反心理嚴(yán)重，等等，急切需要教師用共和精神撫慰學(xué)生心靈的創(chuàng)傷，縮短師生心靈的距離。蘇霍姆林斯基指出：注意每個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過(guò)程的根本之根本。[9]關(guān)愛(ài)每位學(xué)生優(yōu)化職業(yè)教育的教育過(guò)程，謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)校成為學(xué)生的精神家園;學(xué)校教育的過(guò)程，因此充滿生命的關(guān)懷，煥發(fā)生命的活力。

（三）立德樹人

立德樹人指做好學(xué)生引路人。黨的十九大報(bào)告明確提出“落實(shí)立德樹人是教育的根本任務(wù)”，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020年） 》提出， 今后我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本、以德為先， 推進(jìn)素質(zhì)教育， 更加注重人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。2014年，國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出將“堅(jiān)持以立德樹人為根本，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向”作為職業(yè)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。立德樹人要求中職學(xué)校及教師以理想信念教育為核心、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)開展道德教育， 幫助學(xué)生扣好人生的“第一顆扣子”， 使中職學(xué)生在理想信念、道德品質(zhì)、行為方式上適應(yīng)新時(shí)代要求， 從而走好人生職業(yè)發(fā)展的第一步。這就需要中職教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，做好學(xué)生引路人。

五、崇尚創(chuàng)新文化，激活向上感

職業(yè)倦怠常常源于因循守舊，故步自封的文化氛圍與習(xí)慣中，在原地踏步踏的節(jié)奏中，自然而然產(chǎn)生職業(yè)倦怠，建立崇尚創(chuàng)新文化，方能激活教師發(fā)展源動(dòng)力。

（一）建立創(chuàng)新文化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)?！?五中全會(huì)指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。對(duì)中職教育而言，理當(dāng)以創(chuàng)新激發(fā)中職教育發(fā)展活力，對(duì)中職教師而言，只有主動(dòng)融入創(chuàng)新文化，才能克服職業(yè)倦怠，激活教師發(fā)展源動(dòng)力。中職學(xué)校通過(guò)制定創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，把改革、創(chuàng)新說(shuō)在嘴上，抓在手上，貼在墻上，寫在各種材料上，體現(xiàn)在教育、教學(xué)、管理的全過(guò)程中;以改革謀發(fā)展，創(chuàng)新求突破，營(yíng)造濃厚的改革、創(chuàng)新文化。

（二）從閱讀中汲取創(chuàng)新靈感

蘇霍姆林斯基指出：“讀書、讀書、再讀書——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前 坐下來(lái)，深入地思考?！盵10]416“請(qǐng)你記住，教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過(guò)的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具?！盵10]98讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程，這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。所謂只有好好學(xué)習(xí)，方能天天向上。

（三）從實(shí)踐中尋求創(chuàng)新突破

蘇霍姆林斯基指出：“某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無(wú)用的，而在第三種情況下就是荒謬的了。”[10]45因此，在職業(yè)教育改革的實(shí)踐中，面對(duì)各種教育理論、教學(xué)方法，需要我們緊密結(jié)合學(xué)校、學(xué)生及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，以創(chuàng)新的視角進(jìn)行校本化與生本化改革，方能起到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提升教學(xué)效果之功效。不假思索地人云亦云，不經(jīng)試驗(yàn)的盲目跟進(jìn)，就會(huì)出現(xiàn)“無(wú)用”與“荒謬”的情形。當(dāng)前，教育信息化浪潮撲面而來(lái)，各種以信息技術(shù)為支撐的教育教學(xué)改革熱火朝天，TED視頻、微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、云課堂和網(wǎng)絡(luò)公開課等日新月異。作為中職教師，順應(yīng)教育信息化浪潮，加快職業(yè)教育信息化改造是大勢(shì)所趨，但與此同時(shí)，尤其需要我們緊密結(jié)合學(xué)校實(shí)際與專業(yè)、學(xué)科特點(diǎn)，用創(chuàng)新的精神，改革的實(shí)踐，有序推進(jìn)。否則，盲目跟風(fēng)，就會(huì)邯鄲學(xué)步，迷失方向。只有在創(chuàng)新實(shí)踐中不忘初心，砥礪前行，方能有所突破，找到真正的自我。

引領(lǐng)中職教師克服職業(yè)倦怠是一個(gè)系統(tǒng)工程，還需要學(xué)校關(guān)注教職工文化生活、福利待遇等，但在“認(rèn)同危機(jī)”下，強(qiáng)化信仰，提升職業(yè)精神是起點(diǎn)。所謂“只要精神不滑坡，辦法總比問(wèn)題多”，克服職業(yè)倦怠又何嘗不是如此呢！

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Abstract： At present， the “identity crisis” of secondary vocational education makes teachers' job burnout obviously. In order to overcome job burnout， it is necessary to strengthen the belief in vocational education， enhance the sense of identity; establish a shared vision， enhance the sense of belonging; strengthen the goal to lead， enhance the sense of efficiency; clarify the pursuit of value， enhance the sense of responsibility; advocate innovation culture， activate the source of teacher development. Thus， the teacher's level of dedication and professional well-being will be enhanced.

Key? words： identity crisis; secondary vocational teacher; burnout

[責(zé)任編輯? ? 曹穩(wěn)]