摘要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是我國(guó)文化寶庫(kù)中的精髓。學(xué)校又是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)的主陣地。深入調(diào)查了解到，當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂合體融入中確實(shí)存在很多難題。本文通過(guò)深入研究提出了促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化合體的有效策略。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；融入

傳統(tǒng)文化自古以來(lái)就是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民的精神生活起著重要作用。正是由于這種特殊性，傳統(tǒng)文化要想得到更好地發(fā)揚(yáng)光大，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)所起的作用尤為突出。

一、 影響小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化真正合體的問(wèn)題及原因

（一） 教師文化素養(yǎng)不高，影響傳統(tǒng)文化教學(xué)

對(duì)于傳統(tǒng)文化，小學(xué)語(yǔ)文教師起著傳承和傳播作用，肩負(fù)著歷史所賦予的重要責(zé)任。為當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)濃郁傳統(tǒng)文化氛圍，用厚重的人文氣息感染學(xué)生，讓學(xué)生在豐富的課程學(xué)習(xí)中感受地方優(yōu)秀的獨(dú)特魅力，起著不可替代的作用。

這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師必須具備一定文化素養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化有透徹地了解，并且有很強(qiáng)的研究傳播意識(shí)。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)卻普遍不高。腦子里裝的都是數(shù)、理、化知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化了解很少，甚至處于脫節(jié)狀態(tài)。正是由于小學(xué)教師和傳統(tǒng)文化的這種生疏關(guān)系，才使得很多學(xué)校的傳統(tǒng)文化開(kāi)展只停留在膚淺層面，難以形成系統(tǒng)性和規(guī)范化。

（二） 課程開(kāi)發(fā)資源不力，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化孤立

調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)中，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和教學(xué)開(kāi)展形式?jīng)]有形成一定的系統(tǒng)，學(xué)校對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，形式過(guò)于單一，不能自然地融入到學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系之中。

小學(xué)老師對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不夠，他們關(guān)注的總是經(jīng)典國(guó)學(xué)或是國(guó)粹之類(lèi)，學(xué)校開(kāi)設(shè)校本課程內(nèi)容也都是經(jīng)典詩(shī)詞、百家姓、三字經(jīng)等，有的還把文明禮儀教學(xué)納入到傳統(tǒng)文化教育課程之中。而對(duì)于具有濃郁人文氣息、生活風(fēng)俗、鄉(xiāng)土人情的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容卻漠然視之。這就直接影響了傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期規(guī)范性地發(fā)展延續(xù)，現(xiàn)有的語(yǔ)文課程資源得不到合理利用。

當(dāng)前很多小學(xué)校開(kāi)設(shè)的地方課程都是上級(jí)教育部門(mén)強(qiáng)調(diào)開(kāi)設(shè)的，學(xué)?；顒?dòng)的開(kāi)展和教師的配比也只是處于被動(dòng)消極的狀態(tài)，其結(jié)果是教師們?cè)谖幕瘋鹘y(tǒng)知識(shí)教學(xué)中只是應(yīng)付了事而已，教學(xué)時(shí)只是把這一部分教學(xué)內(nèi)容作為主科知識(shí)學(xué)習(xí)的輔助部分，缺少知識(shí)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)和傳授的連貫性設(shè)計(jì)。

（三） 語(yǔ)文教學(xué)方式單一，興趣培養(yǎng)激發(fā)不夠

豐富多樣的教學(xué)方式是教師有效完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生成績(jī)的主要手段。小學(xué)語(yǔ)文課堂教師采用什么樣的方法來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，對(duì)學(xué)生的知識(shí)理解和掌握及其重要。傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容傳授不能采取一味強(qiáng)制灌輸式，而是要采用有一定實(shí)踐性和體驗(yàn)性的方式。

可在調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)形式依然單一。傳統(tǒng)文化的教學(xué)不應(yīng)該只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地記住蘊(yùn)含的歷史典故，而是要設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生去調(diào)查搜集，激發(fā)他們主動(dòng)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，不斷提高自身文化素養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而陶冶自己美好的道德情操。可是當(dāng)前傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入還只局限在校園和課堂，教師根本沒(méi)有為學(xué)生提供到現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的空間，語(yǔ)文課堂上也只是本著主觀講授為主，缺少互動(dòng)性地感知和實(shí)踐體會(huì)。

傳統(tǒng)文化就在學(xué)生身邊，應(yīng)該很容易傳播，便于感受的?？墒鞘墚?dāng)前社會(huì)因素影響和形色各異的外來(lái)文化的沖擊，現(xiàn)在學(xué)生們關(guān)注的只是網(wǎng)絡(luò)里描述的外面世界，而對(duì)身邊的優(yōu)秀文化毫無(wú)興趣可言。傳統(tǒng)文化的形同虛設(shè)導(dǎo)致寶貴的本土資源在農(nóng)村學(xué)生中黯淡無(wú)光。

二、 提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化真正合體的主要措施

（一） 提高教師文化素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化融合

小學(xué)教師對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化地傳承起到重要的橋梁作用，小學(xué)教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和素養(yǎng)多少是融入教學(xué)環(huán)節(jié)的主要因素，因此提高農(nóng)村中小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是很有必要的。

比如，在教學(xué)具有濃郁傳統(tǒng)文化色彩的《敦煌莫高窟》一課時(shí)，為增強(qiáng)課堂上學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀歷史文化瑰寶的深入了解，教師就要在備課時(shí)查閱大量關(guān)于敦煌莫高窟的相關(guān)知識(shí)，并做細(xì)致深入了解，從而能夠在課堂上以更寬泛的角度，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)美輪美奐的敦煌色彩文化之中，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容在課堂教學(xué)過(guò)程中有效融合。

（二） 重視課程資源整合，擴(kuò)大感染熏陶

傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)通常都是在校內(nèi)課程中進(jìn)行，當(dāng)前很多學(xué)校的校本課程內(nèi)容規(guī)范性不夠，課程內(nèi)容五花八門(mén)朝令夕改，很多教師也為教學(xué)內(nèi)容的選取而苦惱。

而小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容則呈現(xiàn)出了很多當(dāng)?shù)赜凭脷v史文化和令人神往的風(fēng)土人情，文字內(nèi)容樸實(shí)生動(dòng)、有趣感人，章節(jié)配圖精美炫目，這樣圖文并茂、妙趣橫生的校本教材會(huì)深深吸引學(xué)生們來(lái)閱讀了解，也便于教師在語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展中向?qū)W生展示當(dāng)?shù)氐镊攘ξ幕＝處熓钱?dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的主要責(zé)任人，要想讓學(xué)生們對(duì)身邊的傳統(tǒng)民俗、傳說(shuō)和發(fā)展演變史有細(xì)致的認(rèn)識(shí)了解，就需要做好功課首先自身要對(duì)地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行更全面深入的了解認(rèn)識(shí)。

因此教師們除了創(chuàng)造性地挖掘開(kāi)發(fā)教材資源外，還要親身走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇迓洌ㄟ^(guò)和老鄉(xiāng)們攀談來(lái)了解一些語(yǔ)文書(shū)本上沒(méi)有描述的當(dāng)?shù)貎?yōu)秀風(fēng)土人情，或者深入到當(dāng)?shù)孛袼孜幕^來(lái)進(jìn)行更為全面系統(tǒng)的了解。只有教師的頭腦里有了豐富的地方傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富地滲透和熏陶。

（三） 結(jié)合校園文化建設(shè)，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力

當(dāng)前學(xué)校的規(guī)劃建設(shè)都很重視校園文化內(nèi)涵的包裝，但是卻只是停留在一些表面化的樓廊裝飾，而缺少特色活動(dòng)的開(kāi)展。

如果能把當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的鄉(xiāng)土文化融入到校園文化藝術(shù)中來(lái)，會(huì)更能深化校園文化的內(nèi)涵，使學(xué)校的文化積淀更加厚重，學(xué)生會(huì)在學(xué)校整體文化氛圍的感染下，時(shí)刻體會(huì)到當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，久而久之就會(huì)在他們心靈深處開(kāi)花結(jié)果。

三、 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)真正合體，對(duì)于弘揚(yáng)本土文化、深化家園情懷，促進(jìn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)全面提高具有重要意義。

各級(jí)教育主管部門(mén)要高度重視小學(xué)師資建設(shè)和課程資源開(kāi)發(fā)，廣大教師要全心投入、積極滲透、大膽創(chuàng)新、鼓勵(lì)實(shí)踐，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正合體。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：莊云霞，江蘇省常州市，常州市武進(jìn)區(qū)禮河實(shí)驗(yàn)學(xué)校。