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      近二十年明清小說傳播研究述評(píng)

      2019-09-08 11:38:34胡如意
      北方文學(xué) 2019年24期
      關(guān)鍵詞:研究述評(píng)傳播

      胡如意

      摘要:近二十年明清小說傳播研究的成果豐碩。本文從研究對(duì)象的時(shí)間,傳播的地域,小說類型,拉斯韋爾“5w”模式以及其他方面等五個(gè)點(diǎn)來梳理和歸納這些成果,發(fā)現(xiàn)近二十年明清小說傳播研究具有研究范圍十分廣泛,跨學(xué)科研究以及具有明顯的階段特征等特點(diǎn)和對(duì)某些作品關(guān)注不夠,受眾反饋環(huán)節(jié)研究有待拓展,對(duì)“5w”模式以外的傳播因素關(guān)注不夠以及對(duì)小說傳播與戲曲傳播的差異關(guān)注不夠等不足之處。

      關(guān)鍵詞:明清小說;傳播;研究述評(píng)

      近二十年來,明清小說傳播研究取得了豐碩的成果。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),專著約168部,碩博論文約382篇,期刊論文約389篇。筆者試對(duì)這些成果進(jìn)行梳理和歸納,并總結(jié)成果的特點(diǎn)以及不足的地方。詳論如下:

      一、近二十年明清小說傳播研究的分類

      關(guān)于近二十年來小說傳播的研究成果,筆者認(rèn)為可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行分類:

      (一)按研究對(duì)象的時(shí)間劃分

      1.明清整個(gè)階段小說傳播進(jìn)行觀照。如著作《明清小說的文學(xué)詮釋與傳播》;期刊論文《論明清時(shí)期小說傳播的基本特征》等。

      2.明清某個(gè)階段小說傳播研究。像著作《清代前期通俗小說傳播機(jī)制研究》、《清末小說的生產(chǎn)與傳播》;學(xué)位論文《傳播學(xué)角度考察清初通俗小說的發(fā)展》。

      (二)按傳播的地域劃分

      1.明清某個(gè)地域的小說傳播研究。著作《明清時(shí)期南京通俗小說創(chuàng)作與刊刻研究》、《三國(guó)演義在蒙古地區(qū)的傳播研究》;學(xué)位論文有《清末民初上海地區(qū)書局與小說的傳播研究》。

      2.明清小說的域外傳播研究。著作如《英語(yǔ)世界的紅樓夢(mèng)譯介與研究》、《中國(guó)古典小說在韓國(guó)的傳播》;學(xué)位論文《三國(guó)演義在日本的譯介與研究》。

      (三)按照小說類型劃分

      1.單篇作品。涉及到“四大名著”、《金瓶梅》、《嬌紅記》、《封神演義》、《儒林外史》、《夷堅(jiān)志》、《歧路燈》、《剪燈新話》、《聊齋志異》、《說唐全傳》、《海上花列傳》等小說作品的傳播研究。

      2.選本。學(xué)位論文有《中國(guó)小說選本研究》;期刊論文《論明代坊刊小說選本的類型及興盛原因》、《論明代小說選本對(duì)傳奇小說的改編及其文體學(xué)意義》。

      3.通俗小說。如著作《明清通俗小說編創(chuàng)方式研究》;學(xué)位論文《中國(guó)古代通俗小說傳播研究》。

      4.文言小說。學(xué)位論文有《<聊齋志異>的傳播研究》、《<剪燈新話>的價(jià)值與傳播研究》。

      5.話本小說。學(xué)位論文如《明末話本小說傳播技巧研究》、《李漁戲曲及擬話本的傳播研究》。

      6.某種題材的研究。著作如《晚清譴責(zé)小說傳播研究》、《中國(guó)十八世紀(jì)文人小說研究》;學(xué)位論文像《“楊家將”小說傳播研究》等。

      (四)根據(jù)拉斯韋爾“5W”模式歸類:

      1.“誰(who)”——傳播者的研究:書坊、書局、說書藝人、書坊主、文人以及報(bào)刊編輯者。著作如《明代書坊與小說研究》;學(xué)位論文有《近代書局與小說》、《余象斗對(duì)明代小說傳播發(fā)展及意義研究》等。

      2.“說了什么(says what)”——傳播內(nèi)容的研究:序跋、插圖、評(píng)點(diǎn)、廣告等。著作《中國(guó)古代小說插圖及其語(yǔ)-圖互文研究》;學(xué)位論文《晚清報(bào)刊小說廣告與小說的發(fā)展》等。

      3.向誰說(To Whom)——傳播受眾的研究:小說讀者的構(gòu)成,小說讀者對(duì)小說創(chuàng)作與傳播的影響。著作《讀者與明清時(shí)期通俗小說創(chuàng)作、傳播的關(guān)系研究》;期刊論文《明清時(shí)期通俗小說的讀者與傳播方式》。

      4.“通過什么渠道(in what channel)”—傳播渠道的研究:報(bào)刊、電子媒介等。著作《晚清報(bào)刊與小說傳播研究》;學(xué)位論文《論小說<紅樓夢(mèng)>的電視劇改編》;期刊論文《網(wǎng)絡(luò)媒介下明清小說的傳播與接受特征》等。

      5.“取得什么效果(with what effect)”:以上四個(gè)“w”的研究多少都會(huì)涉及到傳播效果的研究,如《論傳播方式變革對(duì)<紅樓夢(mèng)>傳播的影響》。

      (五)其他方面

      1.說唱與傳播。如期刊論文《賢孝與明清小說傳播》、《西北寶卷與明清小說傳播》。

      2.版本與傳播。有《<紅樓夢(mèng)>版本與文本》、《巾箱本與清代文言小說的傳播》等。

      3.禁毀與傳播。著作《教化與懲戒 中國(guó)古代戲曲小說禁毀問題研究》,學(xué)位論文《清代小說禁毀研究》等。

      4.改編與傳播。著作《有韻說部無聲戲 清代戲曲小說相互改編研究》等。

      5.從小說傳播中探討詩(shī)詞、戲曲及其他藝術(shù)。如《明清小說所見部分包公戲搬演傳播史料》、《方言與明清小說及其傳播》。

      6.從詩(shī)詞、戲曲及其他文化藝術(shù)種探討小說傳播。如《明清時(shí)期<西廂記>傳播接受的小說化轉(zhuǎn)向》、《<桃花扇>的小說傳播》。

      二、近二十年明清小說傳播研究的特點(diǎn)與不足

      近二十年來關(guān)于明清小說傳播的研究文章非常豐富,其中不乏許多有意義有價(jià)值的研究,仔細(xì)分析這些研究文章可以發(fā)現(xiàn),關(guān)于近二十年來的明清小說傳播研究呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)與不足之處:

      (一)近二十年明清小說傳播研究的特點(diǎn)

      1.總體特征

      (1)研究范圍十分廣泛。從以上分析可知,在時(shí)間上既有對(duì)明清整個(gè)階段小說傳播的研究,也有研究明清某個(gè)階段的小說傳播;在地域上既有明清某個(gè)地域的小說傳播研究,也有明清小說在域外的傳播研究;在類型上,既有單篇作品、選本、通俗小說、文言小說、話本小說的研究,也有針對(duì)某種題材的研究。按照“5W”模式,有傳播者的研究,傳播內(nèi)容的研究,傳播受眾的研究,傳播渠道的研究,以及傳播效果的研究。另外,還有說唱與傳播、版本與傳播,禁毀與傳播,從小說傳播中探討詩(shī)詞、戲曲及其他藝術(shù)等方面的研究,從詩(shī)詞、戲曲及其他文化藝術(shù)種探討小說傳播。

      域外傳播,涉及日本,韓國(guó),俄羅斯,越南,泰國(guó),美國(guó),德國(guó),印度尼西亞,蒙古,意大利,朝鮮等諸多國(guó)家。

      (2)跨學(xué)科研究

      其一,出版文化學(xué)。如程國(guó)賦《明代書坊與小說研究》從出版文化的角度考察小說,詳細(xì)闡述了明代書坊與小說之間的密切聯(lián)系,肯定了明代書坊與書坊主在小說創(chuàng)作與傳播過程中的作用。類似的著作還有劉天振《明清江南城市商業(yè)出版與文化傳播》、《近代出版與文學(xué)的現(xiàn)代化》等。

      其二,翻譯學(xué)。如邢力《蒙古族典籍翻譯研究從蒙古秘史復(fù)原到紅樓夢(mèng)新譯》從翻譯學(xué)角度來觀照明清小說傳播的研究。另外還有王鵬飛《英語(yǔ)世界的紅樓夢(mèng)譯介與研究》分期論述《紅樓夢(mèng)》在英語(yǔ)世界的傳播發(fā)展?fàn)顩r。

      其三,版本學(xué)。如王汝梅《<金瓶梅>版本史》一書從《金瓶梅》的版本的考察來研究《金瓶梅》的流傳與發(fā)展。此外還有著作《紅樓夢(mèng)版本與文本》分別從抄本系統(tǒng)和刊刻本系統(tǒng)探討《紅樓夢(mèng)》刊本的源流和傳播狀況。

      其四,美術(shù)學(xué)。如著作《明清小說戲曲插圖研究》從美學(xué)的角度來分析插圖的發(fā)展對(duì)小說傳播的影響作用,書中列舉了《西游記》和《水滸傳》的插圖本在這兩本小說發(fā)展流傳過程中的作用。關(guān)于明清小說插圖研究的論文則碩果豐富,數(shù)量眾多。

      其五,方言學(xué)。期刊論文《方言與明清小說及其傳播》從方言的角度來觀照明清白話小說,從語(yǔ)言地方色彩的強(qiáng)弱程度來研究作品接受與傳播的受影響程度,拓展了明清小說傳播研究的新思路。

      2.階段特征

      以時(shí)間為期,大致可以分為兩個(gè)階段:

      (1)前十年明清小說傳播研究大部分都是關(guān)于明清小說整體研究或是某部作品的研究。如2000《漫話三國(guó)演義》,2001《三國(guó)演義源流研究》,2004《明清時(shí)期的小說傳播》《<歧路燈>的傳播研究》2005《中國(guó)古代白話小說戲曲傳播論》,2006《明清小說傳播研究》、《三言二拍傳播研究》,2007《紅樓夢(mèng)的傳播與接受》、《紅樓夢(mèng)人物的體語(yǔ)傳播》,2008《清末小說的生產(chǎn)與傳播》,2009《<西游記>的視覺傳播研究》等。

      (2)近十年小說傳播研究更加偏向于細(xì)致化部分的研究或是對(duì)書坊、書局、廣告、插圖、讀者的研究,或是就某個(gè)題材開始深入研究。如2010《明清<三國(guó)志演義>文本演變與評(píng)點(diǎn)研究》、2011《晚清小說廣告研究》2012《明清通俗小說編創(chuàng)方式研究》,2013《讀者與明清時(shí)期通俗小說創(chuàng)作,傳播的關(guān)系研究》,2014《晚清報(bào)刊與小說傳播研究》、《中國(guó)古代小說插圖及其語(yǔ)-圖互文研究》,2015《明末清初時(shí)事小說研究》、《<金瓶梅>版本史》,2016《明清小說戲曲插圖研究》、《晚清上海文藝報(bào)紙與近代文學(xué)變革》等。

      (二)近二十年明清小說傳播研究的不足

      近二十年來關(guān)于明清小說傳播的研究出現(xiàn)了許多有價(jià)值的研究,但是也存在一些不足的地方:

      1.對(duì)某些作品關(guān)注不夠。目前學(xué)界集中關(guān)注《紅樓夢(mèng)》等名著的傳播研究,對(duì)其他作品關(guān)注不夠;同時(shí)偏重通俗小說的研究,對(duì)文言小說的傳播研究的關(guān)注較少。

      2.明清小說傳播中受眾反饋環(huán)節(jié)研究有待繼續(xù)拓展。在傳播活動(dòng)中,不僅要關(guān)注受眾的接受程度,同時(shí)也要注意受眾的反饋效果,傳播學(xué)學(xué)科對(duì)此非常重視,但是古代文學(xué)的傳播學(xué)研究在這方面卻涉及較少。近二十年明清小說傳播研究中關(guān)于傳播接受環(huán)節(jié)中反饋的研究比較缺乏,對(duì)于受眾的反饋研究或許可以作為今后研究關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。

      3.對(duì)“5W”模式以外的傳播因素關(guān)注不夠?!?W”模式外,還有一些因素也對(duì)傳播具有重要影響。比如傳播環(huán)境因素,近二十年明清小說傳播研究中有關(guān)于傳播環(huán)境方面的研究更多的是偏重于政治環(huán)境的研究,主要從禁毀政策分析政治環(huán)境對(duì)小說傳播的影響。但是,影響小說傳播的還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素特別是商業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)小說傳播的影響,此外,還有文化思想環(huán)境因素等。今后的小說傳播研究或許可以從這些角度來分析。

      4.明清時(shí)期的小說傳播和戲曲的聯(lián)系是非常密切的,小說傳播的方式中戲曲改編傳播可以說是主要的傳播方式之一,既有小說改編為戲曲的傳播,也有戲曲故事在小說創(chuàng)作、傳播過程中的影響作用,近二十年的小說傳播研究中對(duì)小說傳播與戲曲傳播的差異關(guān)注不夠。

      三、結(jié)語(yǔ)

      近二十年明清小說傳播的研究在學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者的努力下,成果豐碩,成績(jī)斐然。從時(shí)間、地域上看,既有對(duì)總體的研究也有對(duì)局部的研究,同時(shí)涉及的類型也是相當(dāng)廣泛的??偟目磥?,近二十年明清小說傳播研究的范圍十分廣泛且涉及到跨學(xué)科研究,研究領(lǐng)域涉及廣,研究數(shù)量眾多。此外,近二十年明清小說傳播研究呈現(xiàn)出由整體研究逐漸向細(xì)致化研究發(fā)展的趨勢(shì),研究不斷深入。取得不菲成就的同時(shí),也存在著相應(yīng)的問題,如對(duì)某些作品關(guān)注不夠,“5w”模式以外的因素關(guān)注太少,受眾反饋環(huán)節(jié)有待繼續(xù)深入以及對(duì)小說和戲曲的差異等關(guān)注不夠等問題,都有待之后的研究者去進(jìn)一步深入研究。

      參考文獻(xiàn):

      著作

      [1]許振東.明清小說的文學(xué)詮釋與傳播[M].北京:高等教育出版社,2016.

      [2]文革紅.清代前期通俗小說傳播機(jī)制研究[M].廣州:世界圖書出版公司,2013.

      [3]李彥東.清末小說的生產(chǎn)與傳播[M].北京:中國(guó)文史出版社,2008.

      [4]聚寶.三國(guó)演義在蒙古地區(qū)的傳播研究[M].海拉爾:內(nèi)蒙古文化出版社,2013.

      [5]王鵬飛.英語(yǔ)世界的紅樓夢(mèng)譯介與研究[M].西安:陜西師范大學(xué)出版總社,2014.

      [6]閔寬東.中國(guó)古典小說在韓國(guó)的傳播[M].上海:學(xué)林出版社,2010.

      [7]紀(jì)德君.明清通俗小說編創(chuàng)方式研究[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012.

      [8]李明軍.中國(guó)十八世紀(jì)文人小說研究[M].北京:昆侖出版社,2002.

      [9]程國(guó)賦.明代書坊與小說研究[M].北京:中華書局,2008.

      [10]陸濤.中國(guó)古代小說插圖及其語(yǔ)-圖互文研究[M].南京:南京大學(xué)出版社,2014.

      [11]蔡亞平.讀者與明清時(shí)期通俗小說創(chuàng)作、傳播的關(guān)系研究[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2013.

      [12]李九華.晚清報(bào)刊與小說傳播研究[M].北京:社會(huì)科學(xué)出版社,2014.

      [13]曹立波.《紅樓夢(mèng)》版本與文本[M].北京:中華書局,2007.

      [14]趙維國(guó).教化與懲戒 中國(guó)古代戲曲小說禁毀問題研究[M].上海:上海古籍出版社,2014.

      [15]徐文凱.有韻說部無聲戲 清代戲曲小說相互改編研究[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2010.

      [16]劉天振.明清江南城市商業(yè)出版與文化傳播[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2011.

      [17]欒梅建,張霞.近代出版與文學(xué)的現(xiàn)代化[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2015.

      [18]邢力.蒙古族典籍翻譯研究從蒙古秘史復(fù)原到紅樓夢(mèng)新譯[M].大連:大連海事大學(xué)出版社,2016.

      [19]喬光輝.明清小說戲曲插圖研究[M].南京:東南大學(xué)出版社,2016.

      [20]雷勇.漫話《三國(guó)演義》[M].石家莊:河北人民出版社,2000.

      [21]關(guān)四平.三國(guó)演義源流研究[M].哈爾濱:黑龍江教育出版社,2001.

      [22]王平.明清小說傳播研究[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2006.

      [23]程國(guó)賦.三言二拍傳播研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006.

      [24]李根亮.《紅樓夢(mèng)》的傳播與接受[M].哈爾濱:人民文學(xué)出版社,2007.

      [25]陳月華,徐錦玲.《紅樓夢(mèng)》人物的體語(yǔ)傳播[M].北京:中國(guó)電影出版社,2007.

      [26]李彥東.清末小說的生產(chǎn)與傳播[M].北京:中國(guó)文史出版社,2008.

      [27]劉海燕.明清《三國(guó)志演義》文本演變與評(píng)點(diǎn)研究[M].福州;福建人民出版社,2010.

      [28]劉穎慧.晚清小說廣告研究[M].北京:人民出版社,2014.

      [29]許軍.明末清初時(shí)事小說研究[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2015.

      學(xué)位論文

      [1]文革紅.傳播學(xué)角度考察清除通俗小說的發(fā)展[D].上海復(fù)旦大學(xué),2006.

      [2]趙圓苑.清末民初上海地區(qū)書局與小說的傳播研究[D].上海師范大學(xué),2014.

      [3]趙瑩.三國(guó)演義在日本的譯介與研究[D].天津師范大學(xué),2012.

      [4]任明華.中國(guó)小說選本研究[D].華東師范大學(xué),2003.

      [5]郭志強(qiáng).中國(guó)古代通俗小說傳播研究[D].揚(yáng)州大學(xué),2007.

      [6]歐麗婷.聊齋志異的傳播研究[D].長(zhǎng)沙理工大學(xué),2010.

      [7]李佳.剪燈新話的價(jià)值與傳播研究[D].天津師范大學(xué),2007.

      [9]張丹.明末話本小說傳播技巧研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué),2013.

      [10]謝莉.李漁戲曲及擬話本的傳播研究[D].浙江師范大學(xué),2011.

      [11]蔡連衛(wèi).“楊家將”小說傳播研究[D].山東大學(xué),2006.

      [12]蘇亮.近代書局與小說[D].華東師范大學(xué),2015.

      [13]程勝濤.余象斗對(duì)明代小說傳播發(fā)展及意義研究[D].暨南大學(xué),2015.

      [14]萬文佳.晚清報(bào)刊小說廣告與小說的發(fā)展[D].上海師范大學(xué),2015.

      [15]周蕾.論小說紅樓夢(mèng)的電視劇改編[D].河北師范大學(xué),2012.

      [16]黨晨陽(yáng).論傳播方式變革對(duì)紅樓夢(mèng)傳播的影響[D].青海師范大學(xué),2013.

      [17]蔡瑜清.清代小說禁毀研究[D].暨南大學(xué),2015.

      期刊論文

      [1]王平.論明清時(shí)期小說傳播的基本特征[J].文史哲,2003(6).

      [2]張強(qiáng).運(yùn)河城市與明清通俗小說[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2014(3).

      [3]吳剛.明清小說在東北少數(shù)民族說唱文學(xué)中的傳播[J].明清小說研究,2009(1).

      [4]程國(guó)賦.論明代坊刊小說選本的類型及興盛原因[J].文藝?yán)碚撗芯浚?008(3).

      [5]任明華.論明代小說選本對(duì)傳奇小說的改編及其文體學(xué)意義[J].文藝?yán)碚撗芯浚?017(1).

      [6]潘建國(guó).明清時(shí)期通俗小說的讀者與傳播方式[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001(1).

      [7]杜彬語(yǔ),高日暉.網(wǎng)絡(luò)媒介下明清小說的傳播與接受特征[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2013(9).

      [8]丁一清.賢孝與明清小說傳播[J].明清小說研究,2015(4).

      [9]丁一清.西北寶卷與明清小說傳播[J].哈爾濱師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)),2014(5).

      [10]沙虹.巾湘本與清代文言小說的傳播[J].文史雜志,2008(6).

      [11]李永平.明清小說所見部分包公戲搬演傳播史料[J].明清小說研究,2007(4).

      [12]宋莉華.方言與明清小說及其傳播[J].明清小說研究,1999(4).

      [13]薛慧.明清時(shí)期《西廂記》傳播接受的小說化轉(zhuǎn)向[J].明清小說研究,2014(1).

      [14]孫友欣.《桃花扇》的小說傳播[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào),2014(12).

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      戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:11:16
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