陳蔚書

摘要：本文通過對生態(tài)文明理論深層生態(tài)學(xué)與嶺南文化的關(guān)聯(lián)性分析，試圖闡釋理論主張的人與生態(tài)在延續(xù)性與差異化上對嶺南文化品質(zhì)的深入影響，以此探究嶺南文化與生態(tài)學(xué)在生態(tài)建設(shè)上可能的結(jié)合路徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué);嶺南文化;延續(xù)性;差異化;生態(tài)建設(shè)

生態(tài)文明與生態(tài)文化建設(shè)已成為當(dāng)今中國現(xiàn)代化建設(shè)進程的重中要義，黨的十九大前，黨中央與國務(wù)院已初步構(gòu)筑新“時代中國特色社會主義思想”的理論架構(gòu)，在黨的十九大時明確申明加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國的行動標(biāo)向。生態(tài)建設(shè)倡導(dǎo)成為中國各地理區(qū)域，專業(yè)行業(yè)振舉的改革與發(fā)展的政治指引旗幟。嶺南地區(qū)作為中國經(jīng)濟陣地與前排兵陣，在近現(xiàn)代的歷史潮流中一路扮演推動與助力的模范角色，在2010年首提出建設(shè)文化強省的有力聲張，并于2017年具體明確時間界線——到2030年建立成中國“生態(tài)文明模范省”。作為生態(tài)文明重要形態(tài)的生態(tài)文化建設(shè)將為嶺南新時期文化變革提供新的活力氣息及鮮明標(biāo)記，以生態(tài)學(xué)的前沿研究深層生態(tài)學(xué)作為理性導(dǎo)引，將有助于營構(gòu)嶺南生態(tài)文化建設(shè)的良性架設(shè)氛圍。

一、深層生態(tài)學(xué)與嶺南生態(tài)文化品格的關(guān)系樣態(tài)

不同于凝固不變的大陸內(nèi)海文化，也異于流動力強的海洋文化，嶺南兼俱有之形成的是獨有的嶺海地緣文化形貌，并形塑民眾主觀個性偏好，價值理念支撐與文化追尋方式樣，這種互動性關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)在挪威哲學(xué)家阿倫·奈斯的主張中，即人是生態(tài)的異質(zhì)伸延，由此是深層生態(tài)學(xué)的具體特性：一、人是自然的延續(xù)，為有多元屬性的“吸納性自我”;二、存在都具備有受尊重的差異化價值，體現(xiàn)為區(qū)別而和諧的“交互性自我”。

（一）延續(xù)的“吸納性自我”和嶺南生態(tài)與人的融會

奈斯提出：“自我就像我們認(rèn)同的全部那樣寬廣……我們的自我就是我們所認(rèn)同的那些存在。”“我”的形成不是與生俱來的，盡管是生就了肉體的“我”，但裹藏其里的文化性質(zhì)卻不能逃脫環(huán)境生態(tài)深切的刻畫，最終形成的是互構(gòu)性的“吸納性的自我”。

1.閉守的蠻夷“化外”與崇敬勇猛的精神向度

嶺南地區(qū)山嶺隔絕，民風(fēng)因而粗猛尚武，因而被前來征戰(zhàn)的越族稱為“南蠻”，秦時則被稱描繪為“其性陸梁”，漢高祖道“越人之俗，好相攻擊”。這種勇武剛悍是嶺南民風(fēng)進取開拓的品質(zhì)展現(xiàn)，是勇往直前，堅定不移，為達目的不休不止的人性強度，梁啟超對此謂：“粵人者，中國民族中最有特性者也，其民族與他地絕異，言語異、風(fēng)氣異、性質(zhì)異、故其人頗有獨立之想，進取之指?！?/p>

2.海岸悠長與求變革新的動態(tài)思路

嶺南位列東亞大陸邊緣，陸地面積為四五十萬公里，南海海域為三百五十萬平方公里，邊沿通達印度洋，波斯灣，歐洲與非洲，這使人有“重于世界”，“重于國中”的求新冒險氣勢，因此有海上絲綢之路的縱橫，近代掀起的政治蕩漾，同期挑起的經(jīng)濟革新，最終一道成就二十世紀(jì)歷史革命的宏偉進程，嶺南人的變革是對地勢沿海的精神變應(yīng)，是環(huán)境生態(tài)與人互動互構(gòu)的深化成果。

（二）差異性的“交互性自我”與嶺南對他者的認(rèn)可求同

深層生態(tài)學(xué)對自然-人二元對立的消解，是對人類與生態(tài)關(guān)系的重新闡述，超越了二元立場而最終走入多元主義，這是承認(rèn)他者價值與尊重他者存在，并贊賞差異性的合理化模式，以最終共同構(gòu)建大寫的“交互性自我”的抽象立場，而嶺南文化品格在此方面與深層生態(tài)學(xué)的提議有相合的互聯(lián)處。

1.堅守本真并以開闊眼域含納他物

先秦首設(shè)的南海商路，為嶺南人民步進世界的初始。省城廣州是中國歷史上兩千多年來唯一從未被關(guān)閉的對外通商口岸，引進有洋園林，洋建筑，洋科技，洋機器等外物，來而不拒，來而包容吸取，因此被稱作是中國首得風(fēng)氣之先的“南風(fēng)窗”。張燾道：“廣東通商最早，得洋氣在先。”嶺南不固于舊日“我”的持舊，意在走入更寬闊的生態(tài)世界探尋他者異質(zhì)以促成新“我”的不斷更變，不斷豐盈。

2.以多元胸襟吸取外進文化系統(tǒng)

嶺南不單從海路輸入翡翠，珠璣，花卉與奇異動物，且是利用其獨有的開放地域特性與它來文化共謀演化，書寫異質(zhì)共生的文化價值景觀，形構(gòu)“交互性自我”的嶺南地域生態(tài)文化版圖。在內(nèi)化秦晉地域文化，齊魯?shù)赜蛭幕?，荊楚地域文化后，逐步融匯為既具備“學(xué)而時則優(yōu)”的智識階層文化制度，又呈現(xiàn)出以平民性，世俗性，市井化為典型癥狀的移民社會文化面貌，充分印證出深層生態(tài)學(xué)的求同存異，互為轉(zhuǎn)變的差異重構(gòu)的“交互性自我”體認(rèn)。

二、以深層生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)推進嶺南生態(tài)文化建設(shè)

在生態(tài)文明大力倡議的當(dāng)今政治與經(jīng)濟的時代境況下，嶺南地區(qū)發(fā)出轟轟烈烈的建設(shè)文化強省與美麗廣東的急迫吁求，但在現(xiàn)實行為落眼處卻仍未切合于實處，探求深層生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下的嶺南生態(tài)文化建設(shè)路徑，將是當(dāng)前及下一階段的文化及時代使命。

（一）不斷鍛塑以學(xué)界知識分子為代表的嶺南生態(tài)文化研究

開闊的疆域使嶺南人世代通商之行更為便利，因此“經(jīng)世致用”，“獨善其身”物化功利主義成為眾多人孜孜以求的價值定位，作為以“天下為己任”的學(xué)界知識分子群體需重振社會教化的道德價值風(fēng)氣，召喚主體深層的精神內(nèi)涵追索。

1.以各研究單位，高校院校為基點設(shè)立生態(tài)研究中心。研究構(gòu)設(shè)是建立交互性的嶺南新時代生態(tài)文化倫理體系，創(chuàng)立自然與人文多元復(fù)合的深層生態(tài)審美哲學(xué)，構(gòu)造立體豐富的嶺南生態(tài)文化研究系統(tǒng)。

2.加大黨政文化機關(guān)的政策扶持力度，培育嶺南文化學(xué)術(shù)研究隊伍與理論成果。通過省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會，省文聯(lián)等省級文化等單位的率先示范，并以組織專家研討會，擴大課題投稿與評審規(guī)模，開辦多層級文化知識競賽等不同形式，深化大眾傳播的涵蓋領(lǐng)域與優(yōu)質(zhì)科研成品遴選的界限范疇。

（二）大力開展以生態(tài)倫理為主體的生態(tài)宣傳教育實踐。

深層生態(tài)運動提倡人的價值與優(yōu)越性的高度體現(xiàn)應(yīng)是以廣闊的心胸關(guān)注維系所有的自然生態(tài)關(guān)系，以成為生態(tài)主義意義上的利他主義者，這可成為當(dāng)代嶺南生態(tài)主義文化的倫理向?qū)?，在實踐上需發(fā)動廣大群眾的主觀參與感，采用更為有力的宣傳手段，如在人流集密場所以娛樂教化一體的生態(tài)展覽形態(tài)，用圖片，視頻，模型，文字與故事交相叉錯的方式普及生態(tài)知識教育，由省文化行政機關(guān)為主力陣地制作較為精良的，適合于嶺南民眾喜聞樂見形貌的生態(tài)環(huán)境保護電視劇，電影及系列紀(jì)錄片，以此傳播家園文化的生態(tài)理論及教授環(huán)境保護的手段舉措。

（三）加速對生態(tài)文明法律體系的完善建制

生態(tài)意識作為社會意識的反映形式不能脫離法律規(guī)范的外在保證，生態(tài)法制體系的建立與深化路程任重道遠。

1.加強環(huán)境法治建設(shè)

近現(xiàn)代始初嶺南地區(qū)呈現(xiàn)出耕地退化，水體污染，霧霾情況加劇的重重生態(tài)危機，因而在法制建立中應(yīng)細(xì)化法律條規(guī)條款，切分污染類別屬性，重點列出對不同種類生態(tài)資源的保護方式與操作措施，同時應(yīng)制定相應(yīng)的公民生態(tài)環(huán)境權(quán)利法規(guī)，以確保在環(huán)境資源維護與再生的前提下自然與人的諧和共存。

2.籌立生態(tài)法律保障體系

為切實施行黨中央在黨的十九大報告中提出的加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國的行動理念，相關(guān)立法部門應(yīng)加快生態(tài)保障法律法規(guī)的設(shè)置，重點劃割不同的生態(tài)保障領(lǐng)域歸屬，如污染防治，氣候改善，資源保護等范疇的邊線定設(shè)，完善污染標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)置，如污染介質(zhì)與污染級別的進一步分類，同時搭建生態(tài)預(yù)防性與生態(tài)救濟性法律平臺基點，制定執(zhí)法相關(guān)人員的職能與義務(wù)守則，以確保立法目標(biāo)得以有力踐行。

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