李煒　黃燕旋　王琳

[關(guān)鍵詞]“給”;使役;模擬給予句

[摘要]論文針對部分學(xué)者把“我唱給你聽”看作使役句的觀點，指出此觀點的立論基于兩點：一是漢語中沒有“VJ+N3+給+N2”句式;二是“給”在“V.+N;+給+N2+V2”旬式中作使役動詞“讓（叫）”用。本文結(jié)合清代官話語料及相關(guān)方言事實，對上述兩點進(jìn)行質(zhì)疑，提出“我唱給你聽”是模擬給予句加掛動詞，仍屬復(fù)雜給予句，其中“給”是標(biāo)記接受者的弱化動詞，不是使役動詞。

[中圖分類號]H109.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-8174（2019）02-0001-06

0.引言

目前學(xué)界對“我唱給你聽”這類句式進(jìn)行過深入討論的主要有朱德熙（1983）和趙金銘（1992）。二位先生均認(rèn)為“我唱給你聽”的結(jié)構(gòu)層次為“（我唱）+（給你聽）”。

朱德熙（1979）把與“給”相關(guān)的給予義句式分為以下四種：

S：N+V+給+N2+N;D我送給他一本書。

S2：N：+V+N3+給+N2

我送一本書給他。

S3：N;+給+N2+V+N3

我給他寫一封信。

S4：N;+V+N2+N3

我送他一本書。

朱德熙（1979）指出，能夠在S，和S4出現(xiàn)的動詞為給予義動詞V;能夠在S2出現(xiàn)的動詞為給予義動詞V.、取得類動詞V，和制作義動詞V。;能夠在S，出現(xiàn)的動詞為取得類動詞V和制作義動詞V。。

朱德熙（1983）討論了在Sr～S4后面加上一個動詞或動詞結(jié)構(gòu)（記為V2）的句式，即：

S1：N：+V1+給+N2+N;+V2我送給他一本書看。

S'2：N：+V：+N;+給+N2+V2我送一本書給他看。

S'3：N1+給+N2+V1+N3+V2我給他買輛車騎。

S4：N;+V：+N2+N3+V2我送他一本書看。并涉及與S'同構(gòu)的句式：

S'5：我唱（一個歌）給你聽。

S'6：[你以為我不會騎馬]我騎給你看。

朱德熙（1983）認(rèn)為，“唱一個歌給你聽”形式，上跟“炒一個菜給你吃”一樣，但實際上不同。“唱”屬于V.、V、V。以外的一類動詞，記為Vs，而“炒”屬于V.類動詞，雖然所帶的賓語都是結(jié)果賓語（objectofre-sult），這種賓語所指的事物在動作發(fā)生以前不存在，只是隨著動作的完成才出現(xiàn)的，但V。的賓語是實體的事物，而V.的賓語所指的事物都不是實體，不能“給予”。因此，朱.先生認(rèn)為“只能有：V.+N;+給+N2，不能有：*Va+N3+給+N2”：

*唱個歌給我*講個笑話給我

繼而推出這類句式的構(gòu)造不是（V;+N3+給+N2）+V2，而是（Vi+N3）+（給+N2+V2）。

趙金銘（1992）明確指出“唱”類動詞的動作不產(chǎn)生物質(zhì)的結(jié)果，其所涉及的事物“歌”不能作為“給予”的對象?！拔页o你聽”的結(jié)構(gòu)層次是“我唱/給你聽”，其語義分析形式是“我唱（）+讓你聽（）”。因此趙先生也認(rèn)為這類句式的結(jié)構(gòu)是V;+（給+N2+V2），并指出這種句型的特別之處主要體現(xiàn)在“給”上，“給”在這里相當(dāng)于并可替換為“讓（叫）”，賦予句子使役的含義。

二位的立論基于兩點：一是現(xiàn)代漢語中沒有“Vs（+N3）+給+N2”的句式;二是“給”在“V。（+N3）+給+N2+V："句式中做使役動詞。我們對兩位先生的分析表示懷疑。經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)，這兩點均不成立。

鑒于二位先生已經(jīng)對V，為V.、V、V.類動詞的句式做了探討，均認(rèn)為是簡單給予句加掛V2的復(fù)雜給予句，我們表示同意，因此，我們這里主要談Vi為V.類動詞的這類句式。

1.文獻(xiàn)中的“V。（+N3）+給+N2”

清代北京官話作品《紅樓夢》（以下簡稱《紅》）、《兒女英雄傳》（以下簡稱《兒》）中就出現(xiàn)了不少“V。（+N3）+給+N2”的實例，如：

（1）明兒我說給他們，凡要茶要水送東送西的事，咱們都別動，只叫他去便是了。（《紅》第24回，342頁）

（試比較：如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽，看了混帳書，也來拿我取笑兒。）（《紅》第26回，367頁）a

（2）代儒往前揭了一篇，指給寶玉。（《紅》第82回，1179頁）

（試比較：那人便懷內(nèi)掏出賞格來，指給門上人瞧，……（《紅》第95回，1349頁）

（3）你略歇歇兒就先回去，把這話說給你娘，并致意你岳父、岳母，叫他二位好放心。（《兒》第12回，191頁）

當(dāng)今的北京話和普通話中也存在“VJ（+N3）+給+N2”句式，例如：

（4）蘇葉子回到家，想唱給奶奶，但奶奶已經(jīng)睡熟了。（北大語料庫.白天光《歌殤》）

（5）她要把女兒童年的歡歌笑語通過巧妙的語言，繪聲繪色地講給病床，上的女兒，減輕女兒的痛苦，直到夢鄉(xiāng)……（北大語料庫·孫黎平《母愛》）

（6）哪兒不經(jīng)打先聲明，經(jīng)打肉厚的地方都指給我。（王朔《玩的就是心跳》，159頁）

（試比較：你給我們指條明道吧，這回我們聽你的。）（王朔《頑主》，128頁）

現(xiàn)代漢語中這類句子雖然不多，但“VJ+給+N2”加“的”的情況卻比較普遍，有兩種情況：

（一）“Vs+給+N2+的+N;”，即由“Vs+給+N2”充當(dāng)關(guān)系小句（relativeclause），修飾N，例如：

（7）“唄”為古梵語的音譯，意為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時，教徒唱給佛與菩薩的頌歌。（北大語料庫·《新華社2004年新聞稿》）

（試比較：“唄”為古梵語的音譯，意為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時，教徒唱給佛與菩薩聽的頌歌。）

（8）夏呵，在你的這些色彩中，鳴叫中，溫馨中，我仿佛聽到你說給我的灼熱的情話，又像第一縷晨光灑在我身上，覺察到你的驕傲，你的強(qiáng)烈，你的自信。（北大語料庫·《人民日報》1993年）

（9）這一年，他完成了《即興詩人》、《講給孩子們的故事》。（北大語料庫.《讀者（合訂本）》）

（二）“V.+給+N2+的”，即將“V.+給+N2"名物化（Nominalization），“VJ+給+N2”名物化后指的是N3，例如：

（10）旋律悠揚，是唱給報社、書刊社以及社會上所有充滿愛心的人們的，是唱給家長的，也是唱給他們自己的。（北大語料庫·當(dāng)代報刊《市場報》1994年）

（試比較：旋律悠揚，是唱給報社、書刊社以及社會上所有充滿愛心的人們聽的，是唱給家長聽的，也是唱給他們自己聽的。）

（11）“今天早點兒回來?！边@一句話是說給阿榮的。（北大語料庫.《生為女人》）

（12）“我懂。并不要你做什么?！边@個回答，是講給他的，也是講給自己的。（北大語料庫.《讀者（合訂本）》）

以上例子中的Vi均屬于V.類動詞，而它們進(jìn)入了“V。（+N3）+給+N"句式，這說明無論是歷時文獻(xiàn)，還是當(dāng)今的北京話和普通話，“Vs（+N，）+給+N2”句式都是存在的，我們不能以個人的語感去衡量句子格式的成立與否。

我們把“V。（+N3）+給+N2”句式稱為“模擬給子句”。模擬給予句與典型給予句的差別在于：朱德熙（1979）定義的典型給予句存在著實物的所有權(quán)轉(zhuǎn)移，即給予物N;由N.轉(zhuǎn)移至N2，在這樣的框架中，一定有作為可供轉(zhuǎn)移之物N3存在或者蒙前省略;而模擬給予句的N，并非實體，不能發(fā)生實物的所有權(quán)轉(zhuǎn)移，通常情況下只能靠視覺、聽覺來感受，因此模擬給予句后加掛的V2-般是感官類動詞。

可見，Vs類動詞和非實體的賓語也能進(jìn)入“VI（+N，）+給+N2”句式，當(dāng)賓語是非實體的事物時，它不是像趙先生所說的行為動作不產(chǎn)生結(jié)果，而是通過動詞V.產(chǎn)生可被感知的結(jié)果，從而作為信息具備[+轉(zhuǎn)移]的語義特征，能被N2所接受、所感知。至此，認(rèn)為“Vs（+N;）+給+N2”的句式不存在的觀點是有失偏頗的。

2.“給”的性質(zhì)

接下來我們來考察一下“V。（+N3）+給+N2+V2”句式中的“給”是否如趙先生所說的是一個使役動詞，相當(dāng)于并可替換為“讓（叫）”

首先，“V。（+N3）+給+N2+V2"句式中的“給”可以省略，例如：

（13）你念來我聽。（《紅》第84回，1208頁）

（試比較：“我念給你聽聽。”）（《紅》第74回，1059頁）

（14）“買了雀兒你頑，省得天天悶悶的無個開心。我先頑個你看?！保ā都t》第36回，494頁）

（15）妙卻妙，只是不知怎么個變法，你先變個我們瞧瞧。（《紅》第19回，275頁）

（16）我唱個《小兩口兒爭被窩》你聽?！保ā秲骸返?回，61頁）

不僅如此，即便是V為V.、V、V.的給予句加掛動詞構(gòu)成的復(fù)雜給予句，其中的“給”也同樣是可省略的。如：

（17）阿彌陀佛，你來的好，且把那茶倒半碗我喝。（《紅》第77回，1108頁）

（試比較：“倒茶給師父們喝?！保ā都t》第115回，1569頁）

而使役句中的使役動詞不能省略。例如：（18）周瑞家的便道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請到別處去罷，也讓姑娘好安寢?！保ā都t》第74回，1055頁）

*周瑞家的便道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請到別處去罷，也姑娘好安寢?！?/p>

（19）紫鵑道：“我們這里才沏了茶，索性讓他喝了再去?！保ā都t》第82回，1176頁）

*紫鵑道：“我們這里才沏了茶，索性他喝了再去?！?/p>

（20）老爺也強(qiáng)為歡笑，說：“鬧了這許多天了，實在也乏了，且讓我歇一歇兒，慢慢的再計議罷。”（《兒》第1回，20頁）

*老爺也強(qiáng)為歡笑，說：“鬧了這許多天了，實在也乏了，且我歇一歇兒，慢慢的再計議罷。

其次，“V。（+N，）+給+N2+V"”句式中“給”后的N2不能省略，例如：

（21）我唱給你聽。

*我唱給聽。

而使役句中使役動詞后的N2能省略，例如：

（22）我心里很喜歡。一面兒就叫收拾下酒菜，一面兒又叫攏了一盆子炭火。（《語言自邇集》，279頁）

（23）門上的拿著小額的片子，上去一回待了半天，帶出話來，說是這兩天沒功夫，讓轉(zhuǎn)請高明吧。（《小額》，338頁）

最后，“VJ（+N3）+給+N2+V2"句式的V2后不能再帶賓語，而使役句V2后還能帶賓語，例如：

（24）人民把錢發(fā)給你讓你培養(yǎng)革命后代。（《王朔文集·頑主》，5314頁）

從以，上對比可以看出，“V。（+N3）+給+N2+V2”中的“給”并不是一個使役動詞，“VJ（+N3）+給+N2+V2”不是使役句，它與使役句之間的差異如表1所示：

“V。（+N3）+給+N2+V2"句式與使役句存在如此顯著的差異，為什么趙先生會把它誤解為使役句呢？這與“給”可兼表使役有關(guān)系。如果與給予動詞同形的詞不表使役，那么這種誤解就不會產(chǎn)生，西南官話文獻(xiàn)《華西官話漢法詞典》①（1893，以下簡稱《華西》）中的“跟"正好為我們提供了這方面的堅實例證。

《華西》中的給予動詞及其相應(yīng)的弱化動詞”是“跟”，例如：

（25）要跟你的工錢。（要給你的工錢。）（《華西》，206頁）

（26）還沒有付錢跟他。（還沒有付錢給他。）（《華西》，57頁）

與北京話的“Vnwe（+N3）+給+N2"句式一樣，《華西》中的“Vnwe（+N3）+跟+N"可加掛V2構(gòu)成復(fù)雜給予句，例如：

（27）我拿一點辣子湯跟他吃。（我拿一點兒辣子湯給他喝。）（《華西》，304頁）

（28）拿五十吊錢跟你做本錢。（拿五十吊錢給你做本錢。）（《華西》，425頁）

當(dāng)V，為V。時，該句式仍用“跟”，例如：（29）我還有一句肺腑的話說跟你聽。（我還有一句肺腑的話說給你聽。）（《華西》，46頁）

（30）你指跟我看，你指我做。（你指給我看，你指我做。）（《華西》，521頁）

根據(jù)李煒、石佩璇（2015;2017），李煒、劉亞男（2015）等的研究，漢語官話在語法層面存在南、北、中三種類型：南部官話的給予動詞可兼做使役動詞和被動介詞;北部官話的給予動詞可兼做部分與事介詞（表示服務(wù)義、意志義和順指義）;而中部官話的給予動詞可兼做與事介詞和并列連詞，相當(dāng)于古代漢語的“與”。

20世紀(jì)90年代以后，由于受到南方官話的影響，北京話中的“給”可表使役（李煒，2004），復(fù)雜的句法環(huán)境使得“我唱給你聽”中的“給”可能被誤解為使役動詞，而西南官話的“跟”在“我唱跟你聽”中只有一種理解，即表給予，與使役無涉。我們做過相關(guān)的調(diào)查，西南官話母語者不會把“我唱跟你聽”中的“跟”誤解為使役動詞。

北京話的“我唱給你聽”和西南官話的“我唱跟你聽”，無論在語義上還是在結(jié)構(gòu)上都是相同的。作為同樣的句式，如果“我唱跟你聽”中的“跟”不是使役動詞，那么“我唱給你聽”中的“給”也不可能是使役動詞。至此，我們可以肯定地說把“V.（+N，）+給+N2+V"”中的“給”當(dāng)作使役動詞是一種誤解，這種誤解有可能是由典型的南方方言在官話層面上的負(fù)遷移所造成的。

綜上所述，我們認(rèn)為有關(guān)“我唱給你聽”是使役句的立論是不成立的，漢語中存在“V。（+N3）+給+N2”句式;“給”不是使役動詞，“V。（+N，）+給+N2+V2"句式與“Vnve（+N，）+給+N2+V2”句式的結(jié)構(gòu)層次一樣，都是簡單給予句加掛V2的復(fù)雜給予句，并不是所謂的使役句。

3.復(fù)雜給予句中“使役感”的由來

既然“Vs（+N3）+給+N2+V2"并非使役句，那么，為什么有人會覺得句中有不同程度“使役感”的存在呢？

首先我們肯定這種“使役感”不是“給”帶來的。18世紀(jì)具有南方方言特征的琉球官話課本φ《人中畫》（簡稱琉本《人》）改寫自嘯花軒本《人中畫》（約1650年，簡稱嘯本《人》）。我們在琉本《人》中發(fā)現(xiàn)了不少由嘯本《人》中不含“與”@的復(fù)雜給予句改寫而來的含“給”的復(fù)雜給予句，例如：

（31）商春茂道：“小小年紀(jì)，一味會說大話，你既說他文字不好，你有本事，明指出他那里不好來我看，莫要這等狂言無實，壞了我商府讀書體面！”（《嘯/寒/一》）。

（32）他若果然有意，你能設(shè)法我再會他一會，我再謝你五十兩，決不爽信?。ā秶[/終1一》）

此兩例在琉本《人》中分別被改寫為：（31'）商春茂說：“小小年紀(jì)，會說大話，你既說他文章不好，你有本事，就指出他那里不好來給我看看。不要這樣狂話，壞了我商府讀書的體面！”（《琉/寒/一》）

（32'）他果然有意，你設(shè)個方法給我會他一會，我再謝你五十兩，斷不騙你?。ā读?終1一》）

琉本《人》與母本嘯本《人》的句子含義相同，如果認(rèn)為琉本《人》中含“給”的句子的“使役感”是由“給”帶來的，那么，嘯本《人》中不含“與”的句子的“使役感”又從何而來呢？

在當(dāng)今典型的南方方言中，這種“給”④可有可無的現(xiàn)象更是常見，例如：

粵語廣州話：

（33）我唱支歌（畀）你聽。（我唱支歌給.你聽。）

（34）我話（畀）你知。（我告訴你。）客家梅州話：

（35）講只笑話（分）佤聽。（我講個笑話給他聽。）

（36）講（分）但聽。（我講給他聽。）閩語福州話：

（37）我講個笑話（乞）汝聽。（我講個笑話給你聽。）

（38）我講（乞）汝聽。（我講給你。）吳語上海話：

（39）我唱支歌（撥）耐聽。（我唱支歌給你聽。）

（40）耐如何做法，阿好先說（撥）我聽聽？（你怎么做的，先說給我聽一下好不好？）

據(jù)我們調(diào)查，這些句子無論有沒有“畀、分、乞、撥”，意義都沒有任何改變，給人的所謂“使役感”也不受影響。

另外，把“給、畀、分、乞、撥”換成“送”，句子同樣有些許“使役感”，例如：

（41）我也得了一包好的，送你檫臉。（《紅》第60回，840頁）

因此，此類句子的“使役感”并非來自“給、畀、分、乞、撥”或“送”。我們認(rèn)為是結(jié)構(gòu)的雙重語義關(guān)系給句子帶來了“使役感”。一個句子里存在一個名詞同時充當(dāng)兩種語義角色，就會產(chǎn)生或多或少的“使役感”?！癡。（+N3）+給+N2+V"句式中，N2扮演了兩種語義角色，既是V1（V。（+N3））的與事，又是Vz的施事，這是句子產(chǎn)生“使役感”的根本原因。

事實上，即便是V.為V.、V.、V.的復(fù)雜給予句，由于結(jié)構(gòu)的雙重語義關(guān)系，同樣帶有所謂的“使役感”，例如：

我送本書給他看。|我偷本書給他看。|我炒碟菜給他吃?！?/p>

這些句子朱、趙兩位先生也認(rèn)為是給予句，而非使役句，但它們同樣給人以“使役感”，因此我們不能把所有帶“使役感”的句子都看成使役句。

江藍(lán)生（2000：221）指出“所謂使役，是指動詞有使令、致使、容許、任憑等意義”，劉永耕（2000：93）對使令類動詞的表述是“施事者以一定的行為支配受事者，意欲促使受事者發(fā)出某行為或接受某變化。”可見，在使役句里，N2是V1的受事（patient），這是界定使役句的語義標(biāo)準(zhǔn)。因此，把“V。（+N3）+給+N2+V"中的N，看成受事還是與事是判定句子是使役句還是復(fù)雜給予句的關(guān)鍵。我們認(rèn)為這里的N2是與事。試看下面兩個句子：

（42）A：你站起來走幾步給我看看。（《我是你爸爸》，139頁）

B：你起來給我走上幾步看看。

（《我是你爸爸》，139頁）

A、B兩句表達(dá)同一個意思，雖然“給我”的位置有所不同，但是“給”的功能都是引出受益對象，整個句子表示要求聽話者為說話者走幾步。B句中的“給”是表服務(wù)義的與事介詞，“我”是與事不會有爭議;A句中的“給”是一個介于動詞與介詞之間且十分接近介詞的弱化動詞，并且有向介詞靠攏的趨勢，作為一個十分接近介詞的弱化動詞，A句中“給”的功能和B句中的“給”一樣，也是用來標(biāo)記與事的。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為人類語言有觀念距離像似性，句法結(jié)構(gòu)能體現(xiàn)語義關(guān)系距離（詳見Croft，1990;張敏，1998），“語義關(guān)系緊密的成分在句法結(jié)構(gòu)上也更加緊密。比如人類語言通常讓與動詞關(guān)系最密切的施事和受事分別占據(jù)直接格即主賓語位置，而讓其他題元成為間接格狀語，用介詞一類標(biāo)記引出”（劉丹青，2001：389）。也就是說，施事和受事是動詞直接的、無標(biāo)記（unmarked）的題元，而與事及其他題元則是間接的、有標(biāo)記（marked）的題元，如漢語須由介詞引出。因此，從語義角度看，與事和施/受事并不在一個語義層次上，從句法角度看，與格和主/賓格也不在一個結(jié)構(gòu)層次上。

使役句里的N2既是V;的受事，又是V2的施事，施事和受事都與動詞的關(guān)系密切，且在同一層次上。

讓你去

復(fù)雜給予句里的N2是與事，屬于間接題元，與施事無論在語義上還是在句法上都不在同一層次上，而弱化動詞“給”的功能是標(biāo)記與事，與動詞V1、V2也不在同一層次上，因此，“給”首先與與事N2結(jié)合，再與V，結(jié)合，最后與V.結(jié)合。

唱給你聽

故此，使役句的N2前后都不能切分，也不能以“讓+N”結(jié)句：

*媽媽不讓/我去。

*媽媽不讓我/去。

*媽媽不讓我。

而復(fù)雜給予句能在N2后切分，也能以“給+N2"結(jié)句：

我唱給你/聽。

指條明路給你。

通過以上語義角色及結(jié)構(gòu)層次的分析，我們看到“V。（+N，）+給+N2+V2"與使役句的本質(zhì)區(qū)別。

無論是相關(guān)文獻(xiàn)，還是當(dāng)今方言，都證明“我唱給你聽”相關(guān)句式并非使役句。通過與西南官話中的“跟”的對比，我們更加肯定：“給”不是一個使役動詞，而是一個標(biāo)記與事的弱化動詞，與之相關(guān)的“我唱給你聽”不能分析為“我唱/給你聽”，而應(yīng)分析為“我唱給你/聽”。復(fù)雜給予句確實帶有些許“使役感”，但是這種“使役感”是由于結(jié)構(gòu)的雙重語義關(guān)系造成的，不僅復(fù)雜給予句，其他具有雙重語義關(guān)系的結(jié)構(gòu)同樣帶有不同程度的“使役感”，但不是所有帶“使役感”的句子都是使役句。

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A Further Discussion on“wo chang gei ni ting （我唱給你聽）”

Li Wei'， Huang Yanxuan' ， Wang Lin

（ 1. Department of Chinese， Sun Yat- sen University， Guangzhou， Guangdong 510275， China;

2. Specialized Department， Bejjing Chinese Language and Culture College，Beiing 100037， China）

Key words：“gei（給 ）"; causative; simulated give- -sentence

Abstract： In response to the view that “wo chang gei ni ting（ 我唱給你聽） "is a causative sentence，the article points outthat this view is based on the arguments that there is no“Va+ N3+ gei（給） + N2"structure in Chinese and that“gei" in“Va +N3+ gei + N2" structure is used as a causative verb like “rang（讓）"and“jiao（ 叫）”。Based on a combination of the officialcorpus of Mandarin in Qing Dynasty and the facts of relevant dialects， this paper calls the two arguments into question andsuggests that“Va+ N3+ gei + N2”is a simulated give- sentence attaching a verb. It is a complex give- -sentence in which“gei”is a W eakened verb which marks a recipient， but not a causative verb.