王春艷

摘 要：中國正處在高速發(fā)展的關(guān)鍵時期，而高速發(fā)展對學(xué)生創(chuàng)新能力的要求越來越高。在現(xiàn)代教育課堂中，培養(yǎng)新式課堂教育離不開陶行知的教育思想。尤其是在語文教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，為學(xué)生的興趣養(yǎng)成創(chuàng)造一方土壤。

關(guān)鍵詞：陶行知;教育思想;語文教學(xué)

引言：

創(chuàng)造能力是發(fā)達(dá)國家教育學(xué)一致認(rèn)同的學(xué)生能力，在我國正處于高速發(fā)展時期，對人才的渴求也越來越明顯。而培養(yǎng)人才不可或缺的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這一點(diǎn)在陶行知的教育思想中也有所體現(xiàn)。作為培養(yǎng)學(xué)生的最好地點(diǎn)，語文課堂也應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的模式，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一、創(chuàng)新思維需要教師的民主和寬容

中國是民主的國家，而培育人才、培育學(xué)生創(chuàng)新思維也同樣離不開民主和寬容。作為在課堂上扮演了重要角色的教師，更需要民主和寬容的思維教育學(xué)生，這樣所形成的師生關(guān)系才能為學(xué)生的創(chuàng)新思維激發(fā)最好的土壤。

在教學(xué)中教師應(yīng)該明確自己的任務(wù)，明確學(xué)生的能力所限，并且通過課堂氛圍努力提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。這一點(diǎn)在實(shí)踐教學(xué)中得到了尤為重要的體現(xiàn)，教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)該將所有著眼點(diǎn)放在完成教學(xué)目標(biāo)上，更應(yīng)該給學(xué)生足夠的思考時間?？梢酝ㄟ^小組教學(xué)、與同學(xué)互動交流和情景學(xué)習(xí)等多種方式營造一個民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，給予學(xué)生充分表達(dá)自己想法的機(jī)會。

以語文課文《重陽節(jié)的傳說》一文為例，在課堂中可以讓學(xué)生按照地區(qū)進(jìn)行分組，分別在課堂上表演自己所住地方在重陽節(jié)時的習(xí)俗。這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更多了解到關(guān)于重陽節(jié)方面的知識，也對中國的傳統(tǒng)文化有更高的認(rèn)識，對中國的文化傳承有更深的認(rèn)同感。在表演完成后，讓學(xué)生對所了解到的關(guān)于重陽節(jié)的知識進(jìn)行討論以及分析，嘗試著讓學(xué)生自己對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行歸納。在這個過程中老師不得插嘴否定學(xué)生的看法，在學(xué)生分析完成后，老師對學(xué)生所說的話中的不足進(jìn)行修改以及補(bǔ)充[1]，讓學(xué)生處于一種比較民主的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教育是一項(xiàng)終身的事業(yè)，而在小學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生往往沒有獨(dú)立的三觀和完整的思維模式，需要教師引導(dǎo)學(xué)生，指引學(xué)生養(yǎng)成健康的三觀和思維模式。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知錯誤、出現(xiàn)語句不流暢時教師更不應(yīng)該嚴(yán)厲的苛責(zé)學(xué)生，不允許學(xué)生出錯，往往扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造天性。教師教學(xué)的重要意義之一就是因材施教，通過教師與學(xué)生之間的相互啟迪，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

二、創(chuàng)新思維需要激活學(xué)生的創(chuàng)造能力

在教學(xué)中能夠喚醒學(xué)生的智慧和求知欲的就是學(xué)生的創(chuàng)造能力，但是創(chuàng)造能力并非與生俱來，也并非每個學(xué)生都能擁有創(chuàng)造能力，需要教師在課堂上正確指導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

在對語文課文《滿山的燈籠火把》的學(xué)習(xí)中，教師可以在課程開始前先找到一些與文章內(nèi)容相關(guān)的圖片，如燈籠、火把等，讓學(xué)生在課程開始前先對自己幻想中的山與燈籠、火把之間所能組成的畫面進(jìn)行幻想以及描述。讓學(xué)生在上課前先對文章的內(nèi)容有一定的幻想，從而才能最大程度喚起學(xué)生的求知欲望。且利用這種方式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)可以在較大程度上提高學(xué)生的創(chuàng)造力以及語言表達(dá)能力[2]。學(xué)生的創(chuàng)造能力一方面是老師在課堂上的引導(dǎo)，一方面也是教師本身的言傳身教。教師的創(chuàng)新思維也會在無形中影響到學(xué)生。教師的創(chuàng)新思維在課堂上最能影響學(xué)生，學(xué)生同教師在課堂上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)問、共同解答問題才能達(dá)到陶行知創(chuàng)新思維的真正目的。而這樣融洽的教學(xué)課堂既離不開教師的民主寬容和創(chuàng)新思維，也離不開學(xué)生自己的創(chuàng)造能力。

三、創(chuàng)新思維需要學(xué)生的疑問

發(fā)明創(chuàng)造的起點(diǎn)是疑問，學(xué)生的質(zhì)疑和思考更是語文課堂中不可或缺的一部分。教師想要讓學(xué)生擁有創(chuàng)新思維能力，需要讓學(xué)生的思維更加發(fā)散、思考的問題更加深入透徹，更加靈活的運(yùn)用課本教學(xué)。課堂不應(yīng)該為一潭死水，真正能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂是需要質(zhì)疑的課堂以及活力的課堂。

在語文課本中其實(shí)有許多能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的課文，如《虎門銷煙》這一篇課文。在文章學(xué)習(xí)前先要讓學(xué)生對虎門銷煙這一事件產(chǎn)生疑問，如虎門銷煙是發(fā)生在什么時候的事情、為什么要虎門銷煙、人們是怎么看待虎門銷煙這一事件等問題。并在上課前引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行閱讀，分組對問題的答案進(jìn)行討論。而在這個過程中教師應(yīng)將課堂盡可能交給學(xué)生，由學(xué)生自行進(jìn)行討論、分析，以及答案的整理。老師在教授學(xué)生的時候只需要在學(xué)生問題跑偏的時候加以引導(dǎo)，使學(xué)生回歸主題或者在課程結(jié)束后對學(xué)生討論內(nèi)容加以評價，補(bǔ)充學(xué)生沒有想到的點(diǎn)。

許多傳統(tǒng)教學(xué)理念的教師認(rèn)為教學(xué)課堂上不應(yīng)出現(xiàn)疑問，學(xué)生只是知識接受者。但在現(xiàn)代教育課堂中學(xué)生才是課堂的主角，學(xué)生能夠?qū)W會發(fā)問并解決課堂上的疑問才是現(xiàn)代教育課堂真正倡導(dǎo)的?，F(xiàn)代教育課堂中的教師應(yīng)在學(xué)生心中灑下疑問的種子，這樣才能收獲學(xué)生的創(chuàng)新能力，而學(xué)生的創(chuàng)新能力正是陶行知所極力倡導(dǎo)的。

四、創(chuàng)新思維需要立足課堂

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主力陣地在課堂，學(xué)生發(fā)出疑惑并解答疑惑的地點(diǎn)也一定在課堂。語文課堂教學(xué)的地點(diǎn)主力在課堂，在課堂中學(xué)生能夠集中精神跟隨老師進(jìn)入到教學(xué)情境中，能夠在老師的引導(dǎo)下提出疑問，并解答疑問。

質(zhì)疑發(fā)問是現(xiàn)代教育課堂的基本理念之一，也是陶行知極力倡導(dǎo)的理念。質(zhì)疑是學(xué)生求知的基本動力，而立足于課堂的質(zhì)疑更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的土壤。課堂是教學(xué)的根本，但課堂絕不僅只是坐在教室里的課堂，包括教室課堂、學(xué)生自主發(fā)問的課堂、課外實(shí)踐的課堂。

五、結(jié)束語

《創(chuàng)造的兒童教育》是陶行知對兒童教育的重要理論之一，在書中創(chuàng)新思維被他視作是學(xué)生能力的重要指標(biāo)之一。學(xué)生不是也不應(yīng)是死板的、僵化的思維，豐富的想象、大膽的發(fā)問和細(xì)心的求證都是創(chuàng)新的重要指標(biāo)之一，而想要打造學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師和課堂是不可或缺的兩個重要工具。教師的民主、寬容和積極創(chuàng)新，課堂的多元化、現(xiàn)代化都是現(xiàn)代教育理念所追求的，這樣的課堂能夠培養(yǎng)出國家真正需要的創(chuàng)新型人才、科技型人才。陶行知先生所極力倡導(dǎo)的課堂也象征著我國現(xiàn)在教育改革的新方向，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性也一直是先生積極追求的。

參考文獻(xiàn)：

[1]林玉偉.以陶行知教育思想指導(dǎo)初中語文課堂教學(xué) 《華夏教師》2019（09期）.

[2]徐寶新.淺談陶行知生活教育思想指導(dǎo)下的小學(xué)德育教育 《小學(xué)教育研究》2017（14期）.