對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之中國(guó)武俠文化

齊亞姣

摘要：中華文化距今已經(jīng)有幾千年的歷史，博大而深遠(yuǎn)。在世界舞臺(tái)上不斷綻放光彩。2018年10月30日，一代文學(xué)巨匠金庸先生永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。給我們留下的不僅是俠肝義膽縱情江湖的一個(gè)武俠世界，更是對(duì)中華優(yōu)秀文化的另外一種輸出方式。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，不光是教授學(xué)生漢語(yǔ)，更重要的是對(duì)中華文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。而以中國(guó)功夫?yàn)榈滋N(yùn)，以金庸先生為代表的武俠文化極具中國(guó)特色，具有很強(qiáng)的跨文化特點(diǎn)，應(yīng)該注入于教學(xué)之中，傳播于世界展，現(xiàn)中國(guó)魅力。本文通過(guò)分析金庸武俠文學(xué)以及中國(guó)功夫文化內(nèi)涵，淺談中國(guó)武俠文化在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性以及教學(xué)的具體方法。

關(guān)鍵詞：金庸;武俠文化;功夫;對(duì)外漢語(yǔ);具體教學(xué)方法

所謂俠者，心中必有江湖。他們內(nèi)心火熱，伸張正義，懲惡揚(yáng)善。行俠義之舉，往往和武力行為結(jié)合在一起，所以人們會(huì)在俠字之前加上武字，故稱(chēng)之為武俠。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)武俠文化的起源時(shí)期，也就是西周以分封制、宗法制為核心的政治制度正在走向崩潰邊緣的時(shí)期。在這歷史的浪潮中，“士”這一廣大的階層被時(shí)代賦予了新的使命，深刻地影響了歷史的發(fā)展和走向?！笆俊痹臼堑偷荣F族群，伴隨著宗法制發(fā)生危機(jī)，諸侯出身各異已經(jīng)不是傳統(tǒng)貴族。所以士人中的一大部分悄然從舊有的氏族關(guān)系網(wǎng)中脫身而去，成為了游士。為發(fā)展鞏固政權(quán)，戰(zhàn)國(guó)中各大玩家紛紛養(yǎng)士?！坝蝹b”這一稱(chēng)號(hào)，就是太史公稱(chēng)呼這批游士的，有《游俠列傳》記載。游士大多重視氣節(jié)，行俠義之事，一諾千金，不懼權(quán)勢(shì)，將自己的安危置之于度外。專(zhuān)諸于魚(yú)腹中藏劍，感佩其機(jī)智聰穎，荊軻圖窮匕見(jiàn)刺秦王，壯士去兮不復(fù)還，感佩其英勇，行大義之舉。他們都是那個(gè)時(shí)代武俠的剪影，也是中國(guó)武俠文化的起點(diǎn)。

一、金庸筆下的武俠

十四部小說(shuō)匯成兩句詩(shī)，“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”。金庸先生用短短十四個(gè)字為我們勾畫(huà)出了一個(gè)宏大的武俠宇宙。我們拆開(kāi)武俠這兩個(gè)字分別分析。關(guān)于武，金庸筆下的武功數(shù)不勝數(shù)，廣為人知老少皆通的有郭靖喬峰所使的降龍十八掌，梅超風(fēng)的九陰白骨爪，段譽(yù)的六脈神劍，張無(wú)忌所學(xué)的乾坤大挪移心法等等，名稱(chēng)美妙動(dòng)聽(tīng)，招式瀟灑飄逸的有桃花島的落英神劍掌、蘭花拂穴手，洪七公的逍遙游，古墓派的玉女心經(jīng)等等。名稱(chēng)古怪粗魯卻另有一番意趣的有丐幫的打狗棒法，西毒歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功，以及東方不敗的葵花寶典等等。這些武功招式博大精深，威力無(wú)窮極富中國(guó)特色，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)思想。在《射雕英雄傳》第十三章亢龍有悔中，九指神丐洪七公傳授郭靖武功。原文大意如下，洪七公教郭靖的第一招，便是這“亢龍有悔”。他演示過(guò)后給郭靖講解道，所謂亢龍有悔，掌法的精妙之處在于悔而不在于亢。絕非使蠻力即可，講究有發(fā)必須得有收，盈不可久。打到敵人身上的力道假如有十分，那么留之于自己身上的力道定需有二十分才能游刃有余、收發(fā)自如。這就好比陳年的美酒，人口并不辛辣，后勁卻醇厚不已、綿綿不斷。降龍十八掌來(lái)源于儒道共同的經(jīng)典《易經(jīng)》。而易經(jīng)所追求的便是否極泰來(lái)和泰極否來(lái)。在這世上，無(wú)論什么事情，一旦到了極點(diǎn)，接下來(lái)的結(jié)局就是衰退。將武功招式與人生哲學(xué)串聯(lián)一起，物極必反盛極必衰。拿中國(guó)歷史發(fā)展為例，封建王朝發(fā)展到其鼎盛之時(shí)往往也就是它走向衰退之時(shí)，正是唐朝的盛世迎來(lái)了禍國(guó)殃民的安史之亂，正是康乾的盛世埋下了大清衰亡的火線。還如射雕三部曲中都出現(xiàn)過(guò)的上乘武功九陰真經(jīng)，總綱第一句便是“天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余”。這正是出自老子的《道德經(jīng)》第七十七章。道家學(xué)說(shuō)，講究的是無(wú)為而治，不滿(mǎn)則滿(mǎn)，少則得多則惑，過(guò)猶不及。這九陰真經(jīng)的總綱便是說(shuō)明這個(gè)道理，從而衍生出于武學(xué)中克敵制勝的技巧。而在射雕三部曲的第三部《倚天屠龍記》中，男主角張無(wú)忌所練九陽(yáng)真經(jīng)里有句口訣令人過(guò)目難忘，“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗;他橫自他橫，明月照大江。他自狠來(lái)他自惡，我自一口真氣足?！北砻婵词俏涔γ卦E沒(méi)錯(cuò)，仔細(xì)推敲斟酌，才讀出了人性的修為，悟出了禪理。讀書(shū)的過(guò)程中不僅是醉心于馳騁江湖的武俠盛宴，也帶來(lái)無(wú)盡的思考，這就是金庸武俠小說(shuō)的魅力。為什么金庸先生的離去令我們一代人感到沉痛哀思，因?yàn)椴粌H失去了中國(guó)的大仲馬和狄更斯，也告別了那個(gè)年代做著江湖夢(mèng)的自己。

關(guān)于俠，在膾炙人口的《神雕俠侶》中，郭靖跟楊過(guò)的一段深刻有力的對(duì)話，為我們充分解釋了查老心中俠的定義。原文大意如下，郭靖楊過(guò)兩人同屋安歇，郭靖對(duì)楊過(guò)說(shuō)道：“我們這些練功學(xué)武的人，到底為的是什么？救弱者于危難之際，行俠仗義，這都是本份是我們本就該做的。但這只是俠之小者。我在江湖上行走多年，之所以被他人尊重稱(chēng)為一句郭大俠，實(shí)在是因?yàn)槲見(jiàn)^不顧身、不畏生死地助守襄陽(yáng)，但我的確智力才力有限，不能真正地還百姓一個(gè)和平盛世。實(shí)在有愧于郭大俠這一稱(chēng)號(hào)。過(guò)兒你比我機(jī)智百倍，才力遠(yuǎn)勝于我。一定在心頭牢記俠之大者為國(guó)為民這八個(gè)大字。只有這樣，才能真正揚(yáng)名立萬(wàn)，成為受人民打心眼里敬仰的大俠?！边@一段話誠(chéng)懇認(rèn)真，感人至深。重新刷新了對(duì)武俠的定義。當(dāng)身陷囹圄為人所欺時(shí)，我們認(rèn)為勇敢地站出來(lái)懲奸除惡的便是大俠，可那所拯救的畢竟只是一部分人。真正的大俠，應(yīng)將自己的生死拋之于身外，為國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為民拋灑熱血，盡一己之力挽國(guó)之頹勢(shì)，救國(guó)家和人民于水火之中。郭靖在戰(zhàn)火中為女兒、兒子取名郭襄、郭破虜，守衛(wèi)國(guó)家之心便如守護(hù)子女之心，國(guó)便是家，家便是國(guó)。在《倚天屠龍記》的文章開(kāi)頭，簡(jiǎn)要介紹了郭靖黃蓉夫婦的結(jié)局，一代俠侶最后眼見(jiàn)襄陽(yáng)城已守不住，舉家戰(zhàn)死殉國(guó)，可歌可泣，令人尊崇。

二、中國(guó)功夫在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性

作為漢語(yǔ)志愿者，在走出國(guó)門(mén)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的輸出不可缺少。如果我們想要學(xué)習(xí)某個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，最初便是要逐步了解這個(gè)國(guó)家的文化積淀。美國(guó)的西部探險(xiǎn)小說(shuō)，英國(guó)的亞瑟王和圓桌騎士，法國(guó)的《三劍客》系列，塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，包括當(dāng)下我們部分人所推崇的一些漫威超級(jí)英雄的電影，都是各個(gè)國(guó)家和民族內(nèi)心的英雄。而武俠文化，正是中國(guó)文化和英雄故事相結(jié)合的產(chǎn)物。

中國(guó)功夫是中華民族上下五千年來(lái)不朽的結(jié)晶，剛?cè)岵?jì)，剛有少林寺外家功夫剛硬堅(jiān)毅，柔有太極陰陽(yáng)起合圓轉(zhuǎn)不斷，是我國(guó)珍貴的文化寶藏。在世界這個(gè)兼容并包的大文化圈內(nèi)，中國(guó)功夫獨(dú)樹(shù)一幟，多年來(lái)受到全世界人民的欣賞和肯定，不僅出現(xiàn)了以李小龍、成龍、甄子丹為代表的優(yōu)秀武打演員，還衍生出大量以中國(guó)功夫?yàn)轭}材的中外合作影視作品，廣為人知的如《功夫熊貓》系列、《功夫夢(mèng)》。更有少林、太極、詠春拳等富有中國(guó)特色的功夫在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播。在金庸的武俠世界中，少林武功不可小覷。深藏于少林的掃地高僧武功卓絕不可估量，少林寺更是以大力金剛掌、龍爪手、韋陀柞為代表的七十二絕技名震江湖?！疤煜碌谝幻麆x”，說(shuō)的便是中國(guó)赫赫有名的少林寺。少林秘籍，國(guó)之瑰寶。少林寺在中外文化交流之中所起到的作用非常大，將少林絕學(xué)弘揚(yáng)到了全世界。自古以來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)都是一脈相承的，其核心內(nèi)容是以小打大，以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔克剛，這也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的核心思想。而太極拳，正是中國(guó)功夫中以柔克剛的典范。目前關(guān)于太極拳起源的現(xiàn)存最早最權(quán)威的文獻(xiàn)資料是武式太極拳家李亦畬寫(xiě)于1881年左右的《太極拳小序》。其文關(guān)于太極拳的起源方面主要意為，太極拳由來(lái)已早，創(chuàng)始人不是我們所熟知的陳氏。另外有一種說(shuō)法，因?yàn)榻鹩瓜壬挠绊?，向?lái)被世人所接受。那就是太極拳的創(chuàng)始人是武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐。但也有專(zhuān)業(yè)人士否定張三豐創(chuàng)拳說(shuō)。眾說(shuō)紛紜，很難考證。但在武俠世界里，在眾多的神功妙招之中，太極拳也算是一股清流。在金庸先生優(yōu)秀作品《倚天屠龍記》中，對(duì)太極拳如此描寫(xiě)：“只見(jiàn)他左掌陽(yáng)、右掌陰，目光凝視左手手臂，雙掌慢慢合攏，竟是凝重如山，卻又輕靈似羽。張無(wú)忌突然之間領(lǐng)悟：‘這是以慢打快、以靜制動(dòng)的上乘武學(xué)?！?jiàn)張三豐雙手圓轉(zhuǎn)，每一招都含著太極式的陰陽(yáng)變化，精微奧妙?！苯又f(shuō)道：“這套拳術(shù)的訣竅是‘虛靈頂勁、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩墜肘’十六個(gè)字，純以意行，最忌用力。形神合一，是這路拳法的要旨?！?/p>

太極拳是傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，不僅蘊(yùn)含著中國(guó)偉大的哲學(xué)思想還兼具了東方文明的處世之道，早就名揚(yáng)海外。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展是第一生產(chǎn)力，太極拳想要逐步走向世界，離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)。如今太極拳影響逐漸深遠(yuǎn)，外國(guó)友人廣泛傳播學(xué)習(xí)，在全球掀起了一股“太極熱”。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，中國(guó)功夫和中國(guó)武俠文化的學(xué)習(xí)是不可或缺的。其重要性顯而易見(jiàn)。既符合了全球化的大趨勢(shì)，又讓全世界更加了解東方雄獅。

三、具體教學(xué)方法

（一）經(jīng)典電影片段導(dǎo)人

無(wú)論國(guó)內(nèi)外，課堂導(dǎo)人都是教學(xué)中非常重要的一部分，目的在于迅速抓住學(xué)生眼球，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高注意力。面對(duì)來(lái)自不同國(guó)家不同文化背景下的學(xué)生，一段精彩的視頻可以直接刺激其感官引起學(xué)習(xí)欲望。選擇電影為中國(guó)香港的經(jīng)典之作《倚天屠龍記之魔教教主》，截取片段為張三豐教授張無(wú)忌太極拳，并運(yùn)用其力克強(qiáng)敵。功夫巨星李連杰是本片主演，出演張翠山之子張無(wú)忌，他于1998年到好萊塢發(fā)展，2002年成為美國(guó)《時(shí)代周刊》的封面人物。Jet Li在國(guó)外既可以叫得響當(dāng)當(dāng)，又可以作為海外電影票房方面的重要保障。因此運(yùn)用此片段引入，通過(guò)熟知的人物形象，更有利于學(xué)生快速進(jìn)人學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）介紹金庸和太極拳文化

金庸曾說(shuō)過(guò)這樣一句很有名的話“追隨于大仲馬的風(fēng)格”。他也曾毫不避諱的稱(chēng)大仲馬先生是他最喜歡的作家。他二人的創(chuàng)作經(jīng)歷有相似之處，創(chuàng)造人物也多為俠義之士，又都熱衷取材于歷史。因此，在通俗小說(shuō)的創(chuàng)作中，有時(shí)金庸先生會(huì)被稱(chēng)為“中國(guó)的大仲馬”。太極拳是在中國(guó)古代哲學(xué)思想太極理論的指導(dǎo)下，依據(jù)武術(shù)的形體運(yùn)動(dòng)而形成的內(nèi)功拳術(shù)，是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。后又經(jīng)太極大師楊露禪等人的改編整合，再由國(guó)家體育總局汲取楊氏太極拳精華，編串而成老少皆宜，動(dòng)作優(yōu)美規(guī)范的二十四式簡(jiǎn)化太極拳，適合學(xué)生進(jìn)一步嘗試并加以練習(xí)。

（三）教授學(xué)生簡(jiǎn)易太極拳招式

太極拳又被稱(chēng)為內(nèi)家拳，與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相結(jié)合，對(duì)預(yù)防高血壓、心臟病、冠心病、神經(jīng)衰弱等眾多的慢性病都有著不錯(cuò)的療效。言傳不如親身體驗(yàn)，選擇24式簡(jiǎn)化太極拳中的經(jīng)典招式（白鶴亮翅、單鞭、雙峰貫耳），帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，感受太極拳之柔和沖淡之美。運(yùn)動(dòng)健身沒(méi)有國(guó)別，都是互通的，學(xué)習(xí)太極拳不僅可以幫助他們學(xué)習(xí)漢文化，也能促使他們把漢語(yǔ)當(dāng)作強(qiáng)身健體的終身學(xué)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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